EnglishUnverified translation

Chapter 271 - Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his saying: There were among the nations before you inspired men (muhaddathun); if there is any among my ummah, it is Umar ibn al-Khattab. 1648 - Abu al-Qasim Hisham ibn Muhammad ibn Qurrah ibn Abi Khalifah narrated to us, he said: Abu Jafar Ahmad ibn Muhammad ibn Salamah al-Azdi narrated to us, he said: al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Shuayb ibn al-Layth narrated to us, he said: al-Layth ibn Sad narrated to us, he said: Ibn Ajlan narrated to me. And Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Abu Hamid ibn Yahya al-Balkhi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Ibn Ajlan. And Harun ibn Kamil ibn Yazid narrated to us, he said: Abd Allah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, he said: Muhammad ibn Ajlan narrated to me, from Sad ibn Ibrahim, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from Aishah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: There used to be among the nations before you inspired men (muhaddathun); if there is any among my ummah, it is Umar ibn al-Khattab.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 271 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی آپ کے قول: تم سے پہلی امتوں میں محدثون ہوا کرتے تھے، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ہے تو وہ عمر بن خطاب ہے، کے مشکل کی وضاحت۔ 1648 - ہمیں ابو القاسم ہشام بن محمد بن قرہ بن ابی خلیفہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامہ ازدی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ربیع بن سلیمان مرادی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعیب بن لیث نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں لیث بن سعد نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابن عجلان نے حدیث بیان کی۔ اور ہمیں یوسف بن یزید نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو حامد بن یحیی بلخی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان نے ابن عجلان سے حدیث بیان کی۔ اور ہمیں ہارون بن کامل بن یزید نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن صالح نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے لیث نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے محمد بن عجلان نے سعد بن ابراہیم سے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے، عائشہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث بیان کی کہ آپ نے فرمایا: تم سے پہلی امتوں میں محدثون ہوا کرتے تھے، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ہے تو عمر بن خطاب ہے۔

EnglishUnverified translation

1649 - And al-Rabi ibn Sulayman al-Jizi narrated to us, he said: Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: Ibn Ayyub narrated to me, he said: Muhammad ibn Ajlan narrated to me, then he mentioned the like of it with its chain.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1649 - اور ہمیں ربیع بن سلیمان جیزی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن ابی مریم نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابن ایوب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے محمد بن عجلان نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

1650 - And Ahmad ibn Abd al-Rahman ibn Wahb narrated to us, he said: my uncle Abd Allah ibn Wahb narrated to us, he said: Ibrahim ibn Sad ibn Ibrahim al-Zuhri narrated to me, from his father, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: There were among those before you of the nations men who were inspired (yuhaddathun); if there is any among my ummah, it is Umar ibn al-Khattab. Ibrahim ibn Sad said: and they are those who are inspired (yulhamun).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1650 - اور ہمیں احمد بن عبد الرحمن بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے میرے چچا عبد اللہ بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابراہیم بن سعد بن ابراہیم زہری نے اپنے والد سے، ابو سلمہ سے، ابو ہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث بیان کی، آپ نے فرمایا: تم سے پہلے گزری امتوں میں کچھ لوگ محدثون (الہام کیے جانے والے) تھے، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ہے تو وہ عمر بن خطاب ہے۔ ابراہیم بن سعد نے کہا: اور وہ وہ ہیں جنہیں الہام کیا جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

1651 - And Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Abd al-Aziz ibn Abd Allah al-Uwaysi narrated to us, he said: Ibrahim ibn Sad narrated to me, then he mentioned the like of it with its chain, except for what is in it of the saying of Ibrahim ibn Sad: they are those who are inspired.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1651 - اور ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد العزیز بن عبد اللہ اویسی نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابراہیم بن سعد نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی، سوائے اس میں ابراہیم بن سعد کے قول: وہ وہ ہیں جنہیں الہام کیا جاتا ہے کے۔

EnglishUnverified translation

1652 - And al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Shuayb narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, he said: Ibn al-Had narrated to me, from Ibrahim ibn Sad, from his father Sad ibn Ibrahim, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from Aishah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of the hadith of Abu Dawud. Abu Jafar said: So Ibrahim ibn Sad and Muhammad ibn Ajlan differed over Sad ibn Ibrahim as to who this hadith goes back to after Abu Salamah, to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - from Aishah and from Abu Hurayrah - as we mentioned of their disagreement from him in that. We examined this hadith to determine what is meant by it, Allah willing. The meaning of his saying (peace and blessings of Allah be upon him) muhaddathun is: inspired ones (mulhamun), and likewise yuhaddathun means: they are inspired until their tongues speak wisdom, as the tongue of Umar, may Allah be pleased with him, used to speak of it. Of that is what we mentioned from him in the hadith of the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) ila from his wives, when he said to them: You shall desist from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), or Allah the Mighty and Majestic shall replace for him wives better than you, as Allah mentioned in the verse He sent down about that, and Allah sent down after that upon His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) His saying: Perhaps his Lord, if he divorces you, will replace for him wives better than you - the verse - in agreement with what he had said to them before that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1652 - اور ہمیں ربیع بن سلیمان مرادی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعیب نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں لیث نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابن الہاد نے ابراہیم بن سعد سے، ان کے والد سعد بن ابراہیم سے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے، عائشہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ابو داؤد کی حدیث کی مثل حدیث بیان کی۔ ابو جعفر نے کہا: تو ابراہیم بن سعد اور محمد بن عجلان نے سعد بن ابراہیم پر اختلاف کیا کہ ابو سلمہ کے بعد یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک عائشہ سے اور ابو ہریرہ سے کن کی طرف لوٹتی ہے، جیسا ہم نے ان کے اختلاف کا ذکر کیا۔ ہم نے اس حدیث پر غور کیا تاکہ ان شاء اللہ اس کی مراد جان سکیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول محدثون کا معنی ملہم ہیں، اور اسی طرح یحدثون کا معنی انہیں الہام کیا جاتا ہے حتی کہ ان کی زبانیں حکمت بولتی ہیں، جیسا عمر رضی اللہ عنہ کی زبان بولتی تھی۔ اس میں سے وہ ہے جو ہم نے ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اپنی بیویوں سے ایلاء کی حدیث میں ذکر کیا، جب انہوں نے ان سے کہا: تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے باز آ جاؤ، ورنہ اللہ عزوجل تم سے بہتر بیویاں ان کے لیے بدل دے گا، جیسا اللہ نے اس میں نازل آیت میں ذکر کیا، اور اس کے بعد اللہ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا: قریب ہے کہ ان کا رب اگر وہ تمہیں طلاق دے دیں تو تم سے بہتر بیویاں بدل دے - آیت - اس کے موافق جو انہوں نے اس سے پہلے کہا تھا۔

EnglishUnverified translation

And what was reported from Anas ibn Malik from him of his saying: My Lord agreed with me in three, or: I agreed with my Lord in three. As Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abd Allah ibn Bakr al-Sahmi narrated to us, from Humayd al-Tawil, from Anas ibn Malik, who said: Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: My Lord agreed with me in three - or: I agreed with my Lord in three. He said: I said, O Messenger of Allah, if only you took from the Station of Ibrahim a place of prayer, so Allah sent down: And take from the Station of Ibrahim a place of prayer. And I said: the righteous and the wicked enter upon you, so if only you veiled the Mothers of the Believers, so Allah sent down the verse of the veil. And something of the reproach of the Mothers of the Believers reached me, so I went around them saying: You shall stop from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), or Allah shall replace for him wives better than you. I ended at one of the Mothers of the Believers, and she said: O Umar, is there not in the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what admonishes his wives so that you admonish them? So Allah sent down: Perhaps his Lord, if he divorces you, will replace for him wives better than you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو انس بن مالک سے ان سے مروی ہے ان کے قول: میرے رب نے تین باتوں میں میری موافقت کی، یا: میں نے تین باتوں میں اپنے رب کی موافقت کی۔ جیسا ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن بکر سہمی نے حمید طویل سے، انس بن مالک سے حدیث بیان کی، کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: میرے رب نے تین باتوں میں میری موافقت کی - یا: میں نے تین میں اپنے رب کی موافقت کی۔ کہا: میں نے کہا یا رسول اللہ، کاش آپ مقام ابراہیم سے نماز کی جگہ بنائیں، تو اللہ نے نازل کیا: اور مقام ابراہیم سے نماز کی جگہ بناؤ۔ اور میں نے کہا: آپ کے پاس نیک اور فاجر داخل ہوتے ہیں، کاش آپ امہات المؤمنین کو پردہ کرائیں، تو اللہ نے حجاب کی آیت نازل کی۔ اور مجھے امہات المؤمنین کی کچھ شکایت پہنچی تو میں ان کے پاس پھرا کہتا: تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے باز آ جاؤ ورنہ اللہ تم سے بہتر بیویاں بدل دے گا۔ میں ایک ام المؤمنین کے پاس پہنچا تو انہوں نے کہا: اے عمر، کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں اپنی بیویوں کو نصیحت کرنے والا نہیں کہ تم انہیں نصیحت کرتے ہو؟ تو اللہ نے نازل کیا: قریب ہے کہ ان کا رب اگر وہ تمہیں طلاق دے دیں تو تم سے بہتر بیویاں بدل دے۔

EnglishUnverified translation

And it was reported from Abd Allah ibn Abbas in confirmation of our interpretation of the first hadith we mentioned in this chapter what Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Nuaym ibn Hammad narrated to us, he said: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Amr - he is Ibn Dinar - from Ibn Abbas, that he used to read it: And We did not send before you any messenger nor prophet nor inspired one (muhaddath). Abu Jafar said: So the muhaddath in this is of the kind whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned in the hadith we mentioned at the beginning of this chapter. An objector said: Is it permitted to say of these inspired ones that Allah sent them, as Ibn Abbas read the verse accordingly in this hadith of his? Our answer to him, by Allah's guidance and aid, is that the message mentioned in this verse intends thereby the prophets and messengers, blessings of Allah upon them, not the inspired ones mentioned with them. He said: How can that be when they are mentioned with them by what is at the beginning of the verse - which is the message? Our answer to him in that, according to what the people of Arabic held therein, is that they were joined with them by writing in the verse, as if intended: And We did not send before you any messenger nor prophet, nor did We inspire of an inspired one, except that when he wished, Satan cast into his wish. And they used to cite in that a verse of poetry: and the sword - of what is worn suspended, and the spear is not so, it is only carried - and the figure of speech (kinayah) was used in that, so it became as if he said: one wearing a sword suspended, and carrying a spear. And Allah knows best the reality of that, and Him we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور عبد اللہ بن عباس سے اس باب میں ہماری پہلی حدیث کی تاویل کی تاکید میں مروی ہے جو ہمیں یوسف بن یزید نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں نعیم بن حماد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان بن عیینہ نے عمرو یعنی ابن دینار سے ابن عباس سے حدیث بیان کی کہ وہ پڑھتے تھے: اور ہم نے آپ سے پہلے کوئی رسول نہ نبی نہ محدث نہیں بھیجا۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس میں محدث اس جنس سے ہے جن کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس باب کے اول میں ذکر حدیث میں ذکر کیا۔ ایک کہنے والے نے کہا: کیا جائز ہے کہ ان ملہمین کے لیے کہا جائے کہ اللہ نے انہیں بھیجا، جیسا ابن عباس نے اس حدیث میں آیت پڑھی؟ ہمارا جواب توفیق الہی سے یہ ہے کہ اس آیت میں مذکور رسالت سے مراد انبیاء و رسل ہیں، ملہمین نہیں۔ اس نے کہا: یہ کیسے جبکہ وہ آیت کے اول یعنی رسالت کے ساتھ مذکور ہیں؟ ہمارا جواب اہل عربیہ کے مذہب پر یہ ہے کہ وہ آیت میں کتابت سے ان کے ساتھ جمع کیے گئے، گویا مراد: اور ہم نے آپ سے پہلے کوئی رسول نہ نبی نہیں بھیجا، اور نہ کسی محدث کو الہام کیا، مگر جب اس نے تمنا کی شیطان نے اس کی تمنا میں ڈال دیا۔ اور وہ اس میں شعر کا بیت پڑھتے تھے: اور تلوار - جسے لٹکایا جاتا ہے اور نیزہ ایسا نہیں، اسے تو اٹھایا جاتا ہے - اور اس میں کنایہ استعمال ہوا، گویا اس نے کہا: تلوار لٹکائے اور نیزہ اٹھائے ہوئے۔ اور اللہ حقیقت کو بہتر جانتا ہے، اور اسی سے توفیق مانگتے ہیں۔