[4/81] 1449 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : شَهِدْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ... ثُمَّ ذَكَرَ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَكَانَ فِيمَا ذَكَرْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّصِيحَةَ مِنَ الْإِسْلَامِ . فَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ : أَفَهِيَ كُلُّ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ الدِّينُ عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْتُمُوهَا فِي هَذَا الْبَابِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّهَا لَيْسَتْ كُلَّ الدِّينِ ، وَلَكِنَّهَا بِمَكَانٍ مِنَ الدِّينِ جَلِيلٍ ، وَكُلُّ مَا جَلَّ مِنْ جِنْسٍ مِنَ الْأَجْنَاسِ جَازَ أَنْ يُطْلَقَ لَهُ الِاسْمُ الَّذِي يُسَمَّى بِهِ ذَلِكَ الْجِنْسُ ، فَيُذْكَرُ بِهِ كَمَا يُذْكَرُ بِهِ ذَلِكَ الْجِنْسُ ، مِنْ ذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ : النَّاسُ الْعَرَبُ ، وَفِيهِمْ غَيْرُ الْعَرَبِ لِجَلَالَةِ الْعَرَبِ فِي النَّاسِ ؛ وَلِأَنَّهُمْ يَبِينُونَ بِالْخَاصِّيَّةِ الَّتِي فِيهِمْ عَنْ سَائِرِ النَّاسِ ، فَجَازَ بِذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : هُمُ [4/82] النَّاسُ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمُ : الْمَالُ النَّخْلُ لِجَلَالَةِ النَّخْلِ فِي الْأَمْوَالِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْأَمْوَالِ سِوَى النَّخْلِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { الدِّينُ النَّصِيحَةُ } ، هُوَ لِجَلَالَةِ مَوْضِعِ النَّصِيحَةِ مِنَ الدِّينِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الدِّينِ سِوَاهَا . فَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ : فَمَا مَعْنَى مَا فِي تِلْكَ الْآثَارِ مِنْ قَوْلِهِ : وَلِكِتَابِهِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَنَا عَلَى تَعْلِيمِ كِتَابِهِ وَعَلَى النُّصْحِ لِمَنْ يُعَلِّمُونَهُ إِيَّاهُ فِي تَعْلِيمِهِمْ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَى عِلْمِهِ مِنْ مُحْكَمِهِ وَمِنْ مُتَشَابِهِهِ ، وَمَا يَعْمَلُونَ بِهِ مِنْهُ ، وَمَا يَقِفُونَ عِنْدَهُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا كَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ .
EnglishUnverified translation
1449 - And as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Ziyad ibn Ilaqah, he said: I witnessed Jarir ibn Abdullah... then he mentioned from him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. In what we mentioned is proof that sincere advice is part of Islam. This objector said: Is it all of Islam which is religion, as in these reports you narrated in this chapter? Our answer to him in that, by Allah's guidance and help, is: It is not all of religion, but it holds an eminent place in religion. Everything eminent of a genus may be given the name by which that genus is called, mentioned thereby as that genus is mentioned. Of that is your saying: people are the Arabs, though among them are non-Arabs, due to the eminence of Arabs among people and their distinction by their خاصية; so it is allowed to say: they are the people. Of that is their saying: wealth is date-palms, due to the eminence of date-palms among properties, though properties include other than date-palms. Likewise the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Religion is sincere advice, is due to the eminent place of advice in religion, though religion includes other than it. This objector said: What is the meaning of his saying in those reports: and to His Book? Our answer to him in that, by Allah's guidance and help, is that with us it is teaching His Book and advising those taught it in their teaching what they need to know of its clear and ambiguous parts, what they act upon and what they stop at; for people in early Islam learned the Quran thus.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1449 - اور جیسے ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، زیاد بن علاقہ سے، کہا: میں جریر بن عبد اللہ کے پاس حاضر تھا... پھر ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل ذکر کی۔ تو جو ہم نے ذکر کیا اس میں دلیل ہے کہ خیر خواہی اسلام میں سے ہے۔ تو اس قائل نے کہا: کیا وہ سارا اسلام ہے جو دین ہے جیسا ان آثار میں ہے جو تم نے اس باب میں روایت کیں؟ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے، یہ ہے: وہ سارا دین نہیں، بلکہ دین میں اس کا مقام جلیل ہے۔ اور ہر جنس میں سے جو چیز جلیل ہو اسے اس اسم سے موسوم کرنا جائز ہے جس سے وہ جنس موسوم ہو، اور اس سے ذکر کیا جائے جیسے وہ جنس ذکر کی جاتی ہے۔ اس میں سے ہے کہ تم کہتے ہو: لوگ عرب ہیں، حالانکہ ان میں غیر عرب ہیں، عرب کی لوگوں میں جلالت کی وجہ سے؛ اور اس خاصیت کی وجہ سے جو ان میں ہے دوسرے لوگوں سے ممتاز ہیں، تو اس بنا پر جائز ہوا کہ کہا جائے: وہی لوگ ہیں۔ اور اس میں سے ان کا قول ہے: مال کھجور ہے، کھجور کی اموال میں جلالت کی وجہ سے، اگرچہ اموال میں کھجور کے سوا بھی ہے۔ تو اسی مثل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: دین خیر خواہی ہے، خیر خواہی کے دین میں جلیل مقام کی وجہ سے ہے، اگرچہ دین میں اس کے سوا بھی ہے۔ تو اس قائل نے کہا: تو ان آثار میں اس کے قول کا کیا معنی ہے: اور اس کی کتاب کے لیے؟ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے، یہ ہے کہ ہمارے نزدیک وہ اس کی کتاب کی تعلیم پر ہے اور ان کو نصیحت پر جو اسے سیکھتے ہیں ان کی تعلیم میں جو انہیں اس کے محکم اور متشابہ کے علم کی حاجت ہے، اور جس پر وہ عمل کرتے ہیں اور جس پر وہ رکتے ہیں؛ کیونکہ لوگ اول اسلام میں اسی طرح قرآن سیکھتے تھے۔
