Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 3 · Chapter 2

Hadith 1201–1800

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألته الله عز وجل أن يرد الشمس عليه بعد غيبوبتها

12 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

1203

Sharh Mushkil al-Athar #1203

[3/92] 165 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْأَلَتِهِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرُدَّ الشَّمْسَ عَلَيْهِ بَعْدَ غَيْبُوبَتِهَا وَرَدَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهَا عَلَيْهِ ، وَمَا رُوِيَ عَنْهُ مِمَّا يُوهِمُ مَنْ تَوَهَّمَ مُضَادَّ ذَلِكَ 1067 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوحَى إِلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ ، فَلَمْ يُصَلِّ الْعَصْرَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَلَّيْتَ يَا عَلِيُّ ؟ قَالَ : لَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ ، إِنَّهُ كَانَ فِي طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ فَارْدُدْ عَلَيْهِ الشَّمْسَ . قَالَتْ : أَسْمَاءُ فَرَأَيْتُهَا غَرَبَتْ ، ثُمَّ رَأَيْتُهَا طَلَعَتْ بَعْدَمَا غَرَبَتْ .

EnglishUnverified translation

Chapter 165: Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about his asking Allah Almighty to return the sun to him after its setting, and Allah Almighty returning it to him, and what was reported from him that suggests to one who imagines opposition to that. 1067 - Abu Umayya narrated to us, he said: 'Ubaydullah ibn Musa al-'Absi narrated to us, he said: al-Fudayl ibn Marzuq narrated to us, from Ibrahim ibn al-Hasan, from Fatima bint al-Husayn, from Asma' bint 'Umays, who said: Revelation was coming to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while his head was in the lap of 'Ali, and he did not pray 'Asr until the sun had set. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Have you prayed, O 'Ali? He said: No. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Allah, he was in obedience to You and obedience to Your Messenger, so return the sun to him. Asma' said: I saw it set, then I saw it rise after it had set.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 165: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس بات کی مشکل کی وضاحت کہ آپ نے اللہ عزوجل سے سوال کیا کہ وہ سورج کو آپ کے لیے اس کے غروب کے بعد لوٹا دے اور اللہ عزوجل نے اسے آپ کے لیے لوٹا دیا، اور آپ سے جو مروی ہے جو اس کے مخالف کا وہم کرنے والے کو وہم ڈالتا ہے۔ 1067 - ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبید اللہ بن موسی عبسی نے ہم سے بیان کیا، کہا: فضیل بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، ابراہیم بن حسن سے، فاطمہ بنت حسین سے، اسماء بنت عمیس سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی آ رہی تھی اور آپ کا سر علی کی گود میں تھا، تو انہوں نے عصر نہ پڑھی یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے نماز پڑھی اے علی؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! وہ تیری اطاعت اور تیرے رسول کی اطاعت میں تھا، تو اس پر سورج لوٹا دے۔ اسماء نے کہا: میں نے اسے غروب ہوتے دیکھا، پھر میں نے اسے غروب کے بعد طلوع ہوتے دیکھا۔

1204

Sharh Mushkil al-Athar #1204

[3/93] [3/94] 1068 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهْرَ بِالصَّهْبَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَاجَةٍ . فَرَجَعَ ، وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ عَلِيًّا احْتَبَسَ بِنَفْسِهِ عَلَى نَبِيِّكَ ، فَرُدَّ عَلَيْهِ شَرْقَهَا . قَالَتْ أَسْمَاءُ : فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى الْجِبَالِ وَعَلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ غَابَتْ . وَذَلِكَ فِي الصَّهْبَاءِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ . [3/95] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَجْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَذْكُورُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْفِطْرِيِّ ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي رِوَايَتِهِ . وَاحْتَجْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَذْكُورُ فِيهِ ، فَإِذَا هُوَ عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . وَاحْتَجْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ أُمُّهُ الَّتِي رَوَى عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَإِذَا هِيَ أُمُّ جَعْفَرٍ ابْنَةُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا يَدْفَعُهُ ، فَذَكَرَ مَا .

EnglishUnverified translation

1068 - 'Ali ibn 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Mughira narrated to us, he said: Ahmad ibn Salih narrated to us, he said: Ibn Abi Fudayk narrated to us, he said: Muhammad ibn Musa narrated to me, from 'Awn ibn Muhammad, from his mother Umm Ja'far, from Asma' bint 'Umays, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed Zuhr at al-Sahba', then sent 'Ali, peace be upon him, on an errand. He returned, while the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had prayed 'Asr. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) placed his head in the lap of 'Ali and did not move it until the sun had set. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Allah, Your servant 'Ali detained himself for Your Prophet, so return its east (light) to him. Asma' said: The sun rose until it fell upon the mountains and upon the earth. Then 'Ali stood, performed ablution, and prayed 'Asr, then it set. That was at al-Sahba' in the campaign of Khaybar. Abu Ja'far said: We needed to know who Muhammad ibn Musa mentioned in the chain of this hadith is; he is Muhammad ibn Musa al-Madani, known as al-Fitri, praiseworthy in his narration. We needed to know who 'Awn ibn Muhammad mentioned in it is; he is 'Awn ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Abi Talib. We needed to know who his mother is from whom he reported this hadith; she is Umm Ja'far bint Muhammad ibn Ja'far ibn Abi Talib. Someone said: How do you accept this when you report from Abu Hurayra, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), what refutes it? He mentioned what:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1068 - علی بن عبد الرحمن بن محمد بن مغیرہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: احمد بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن ابی فدیک نے ہم سے بیان کیا، کہا: مجھے محمد بن موسی نے بیان کیا، عون بن محمد سے، ان کی والدہ ام جعفر سے، اسماء بنت عمیس سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر صحباء میں پڑھی، پھر علی علیہ السلام کو ایک حاجت میں بھیجا۔ وہ لوٹے جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم عصر پڑھ چکے تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر علی کی گود میں رکھا اور اسے نہ ہلایا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! تیرا بندہ علی اپنے آپ کو تیرے نبی کے لیے روکے رہا، تو اس پر اس کی روشنی لوٹا دے۔ اسماء نے کہا: سورج طلوع ہوا یہاں تک کہ وہ پہاڑوں پر اور زمین پر پڑا۔ پھر علی کھڑے ہوئے، وضو کیا اور عصر پڑھی، پھر وہ غروب ہو گیا۔ اور وہ صحباء میں غزوہ خیبر میں تھا۔ ابو جعفر نے کہا: ہمیں جاننے کی حاجت ہوئی کہ اس حدیث کی سند میں مذکور محمد بن موسی کون ہیں؛ وہ محمد بن موسی مدنی ہیں جو فطری کے نام سے معروف ہیں، اور اپنی روایت میں محمود ہیں۔ ہمیں جاننے کی حاجت ہوئی کہ اس میں مذکور عون بن محمد کون ہیں؛ وہ عون بن محمد بن علی بن ابی طالب ہیں۔ ہمیں جاننے کی حاجت ہوئی کہ ان کی والدہ جن سے انہوں نے یہ حدیث روایت کی کون ہیں؛ وہ ام جعفر بنت محمد بن جعفر بن ابی طالب ہیں۔ ایک کہنے والے نے کہا: تم اسے کیسے قبول کرتے ہو جبکہ تم ابو ہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی نفی کرنے والی بات روایت کرتے ہو؟ تو انہوں نے جو ذکر کیا:

1205

Sharh Mushkil al-Athar #1205

1069 - حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَمْ تَحْتَبِسِ الشَّمْسُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا لِيُوشَعَ .

EnglishUnverified translation

1069 - 'Ali ibn al-Husayn Abu 'Ubayd narrated to us, he said: Fadl ibn Sahl al-A'raj narrated to us, he said: Shadhan al-Aswad ibn 'Amir narrated to us, he said: Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from Ibn Sirin, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The sun was never held back for anyone except for Yusha'.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1069 - علی بن حسین ابو عبید نے ہم سے بیان کیا، کہا: فضل بن سہل اعرج نے ہم سے بیان کیا، کہا: شاذان اسود بن عامر نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو بکر بن عیاش نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن حسان سے، ابن سیرین سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورج کسی کے لیے نہیں روکا گیا سوائے یوشع کے۔

1206

Sharh Mushkil al-Athar #1206

1070 - وَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ : حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ [3/96] عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَمْ تُرَدَّ الشَّمْسُ مُنْذُ رُدَّتْ عَلَى يُوشَعَ بْنِ نُونٍ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدِ اخْتَلَفَ عَلَيْنَا رَاوِيَاهُ لَنَا فِيهِ عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَا عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِمَّا قَدْ رَوَاهُ لَنَا عَلَيْهِ . فَأَمَّا مَا رَوَاهُ لَنَا عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَهُوَ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَحْتَبِسْ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى يُوشَعَ ، فَإِنْ كَانَ حَقِيقَةُ الْحَدِيثِ كَذَلِكَ فَلَيْسَ فِيهِ خِلَافٌ لِمَا فِي الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ ؛ لِأَنَّ الَّذِي فِيهِ هُوَ حَبْسُ الشَّمْسِ عَنِ الْغَيْبُوبَةِ ، وَالَّذِي فِي الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ هُوَ رَدُّهَا بَعْدَ الْغَيْبُوبَةِ . وَأَمَّا مَا رَوَاهُ لَنَا عَنْهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا فَهُوَ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تُرَدَّ مُنْذُ رُدَّتْ عَلَى يُوشَعَ بْنِ نُونٍ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي قَالَ لَهُمْ فِيهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْقَوْلَ ، فَذَلِكَ غَيْرُ دَافِعٍ أَنْ تَكُونَ لَمْ تُرَدَّ إِلَى يَوْمِئِذٍ ، ثُمَّ رُدَّتْ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَهَذَا فَغَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ مِنْ أَفْعَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَدْ رُوِيَ فِي حَبْسِهَا عَنِ الْغُرُوبِ لِمَعْنًى احْتَاجَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَنْبِيَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَبْقَى إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ .

EnglishUnverified translation

1070 - And what Yahya ibn Zakariyya ibn Hayyawayh al-Naysaburi Abu Zakariyya narrated to us, he said: Fadl ibn Sahl al-A'raj narrated to us, he said: Shadhan al-Aswad ibn 'Amir narrated to us, he said: Abu Bakr ibn 'Ayyash narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The sun was never returned since it was returned for Yusha' ibn Nun on the nights he marched to Bayt al-Maqdis. Our answer to him in that, by Allah's guidance and help, was that this hadith was reported to us differently by its two narrators, as we mentioned from each of them what he reported to us upon it. As for what 'Ali ibn al-Husayn reported to us upon it, it is that the sun was never held back for anyone except for Yusha'. If the reality of the hadith is so, there is no contradiction in it to what is in the first two hadiths, because what is in it is the holding back of the sun from setting, while what is in the first two hadiths is its return after setting. As for what Yahya ibn Zakariyya reported to us from him, it is that it was never returned since it was returned for Yusha' ibn Nun until the time in which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to them this saying. That does not preclude that it was not returned until that day, then returned after that. And this is not objectionable among the acts of Allah Almighty. And there was reported about its holding back from setting for a purpose needed by one of the prophets of Allah Almighty, that it remain for him because of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1070 - اور جو یحیی بن زکریا بن حیویہ نیساپوری ابو زکریا نے ہم سے بیان کیا، کہا: فضل بن سہل اعرج نے ہم سے بیان کیا، کہا: شاذان اسود بن عامر نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو بکر بن عیاش نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن حسان سے، محمد بن سیرین سے، ابو ہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورج کبھی نہیں لوٹایا گیا جب سے وہ یوشع بن نون کے لیے لوٹایا گیا ان راتوں میں جب وہ بیت المقدس کی طرف چلا۔ تو اس میں ہمارا جواب ان کو اللہ کی توفیق اور مدد سے یہ تھا کہ یہ حدیث اس کے دونوں راویوں نے ہم پر مختلف بیان کی، جیسا کہ ہم نے ان میں سے ہر ایک سے جو انہوں نے ہمیں اس پر روایت کیا ذکر کیا۔ رہا جو علی بن حسین نے ہمیں اس پر روایت کیا تو وہ یہ کہ سورج کسی کے لیے نہیں روکا گیا سوائے یوشع کے، تو اگر حدیث کی حقیقت ایسی ہے تو اس میں پہلی دو حدیثوں میں جو ہے اس کا کوئی خلاف نہیں، کیونکہ اس میں جو ہے وہ سورج کا غروب سے روکا جانا ہے، اور پہلی دو حدیثوں میں جو ہے وہ غروب کے بعد اس کا لوٹایا جانا ہے۔ اور رہا جو یحیی بن زکریا نے ہمیں ان سے روایت کیا تو وہ یہ کہ وہ کبھی نہیں لوٹایا گیا جب سے وہ یوشع بن نون کے لیے لوٹایا گیا اس وقت تک جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے یہ قول کہا۔ تو یہ اس بات کو دفع نہیں کرتا کہ وہ اس دن تک نہ لوٹایا گیا ہو، پھر اس کے بعد لوٹایا گیا۔ اور یہ اللہ عزوجل کے افعال میں سے مستنکر نہیں۔ اور اس کے غروب سے روکے جانے کے بارے میں مروی ہے کسی معنی کے لیے جس کی اللہ عزوجل کے کسی نبی کو حاجت تھی کہ وہ اس کی وجہ سے اس کے لیے باقی رہے۔

1207

Sharh Mushkil al-Athar #1207

1071 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الصَّائِغُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ يَعْنِي الْقَوَارِيرِيَّ قَالَ : حَدَّثَنَا [3/97] مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ غَزَا بِأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ بَنَى دَارًا لَمْ يَسْكُنْهَا ، أَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، أَوْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الرُّجُوعِ . فَرَأَى الْعَدُوَّ عِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ، وَإِنِّي مَأْمُورٌ حَتَّى يُقْضَى بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ . قَالَ : فَحَبَسَهَا اللهُ عَلَيْهِ ، فَفَتَحَ عَلَيْهِ ، فَغَنِمُوا الْغَنَائِمَ ، فَلَمْ تَأْكُلْهَا النَّارُ . وَكَانُوا إِذَا غَنِمُوا الْغَنِيمَةَ بَعَثَ اللهُ عَلَيْهَا النَّارَ فَأَكَلَتْهَا . فَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ : إِنَّكُمْ قَدْ غَلَلْتُمْ ؛ فَلْيَأْتِ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلْيُبَايِعْنِي . قَالَ : فَأَتَوْا ، فَبَايَعُوهُ . فَأُلْزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِيَدِهِ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَكَ قَدْ غَلُّوا ، فَلْيَأْتُوا فَلْيُبَايِعُونِي . فَأَتَوْهُ فَبَايَعُوهُ ، فَأُلْزِقَتْ أَيْدِي رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ بِيَدِهِ ، فَقَالَ لَهُمَا : إِنَّكُمَا قَدْ غَلَلْتُمَا . قَالَا : أَجَلْ ، غَلَلْنَا صُورَةَ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ . فَأَتَيَا بِهَا فَأَلْقَيَاهَا فِي الْغَنَائِمِ ، فَبَعَثَ اللهُ عَلَيْهَا النَّارَ ، فَأَكَلَتْهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَطْعَمَنَا الْغَنَائِمَ رَحْمَةً رَحِمَنَا بِهَا وَتَخْفِيفًا لِمَا عَلِمَ مِنْ ضَعْفِنَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكُلُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ ، وَقَدْ حَكَى لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لَا يَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ سَبِيلُهُ الْعِلْمَ التَّخَلُّفُ عَنْ حِفْظِ [3/98] حَدِيثِ أَسْمَاءَ الَّذِي رَوَاهُ لَنَا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَجَلِّ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ . 169 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ كَمَا قَالَ . وَفِيهِ لِمَنْ كَانَ دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِمَا دَعَا لَهُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ الْمِقْدَارُ الْجَلِيلُ وَالرُّتْبَةُ الرَّفِيعَةُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيُصَلِّيَ صَلَاتَهُ تِلْكَ الَّتِي احْتَبَسَ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فِي وَقْتِهَا عَلَى غَيْرِ فَوْتٍ مِنْهَا إِيَّاهُ . وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى التَّغْلِيظِ فِي فَوْتِ الْعَصْرِ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

EnglishUnverified translation

1071 - As Muhammad ibn Isma'il ibn Salim al-Sa'igh narrated to us, he said: 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysara, meaning al-Qawariri, narrated to us, he said: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, from his father, from Qatada, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayra, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: A prophet among the prophets raided with his companions and said to them: No man who built a house and did not dwell in it, or married a woman and did not consummate with her, or has a need to return, shall follow me. He saw the enemy at the setting of the sun and said to them: It (the sun) is commanded, and I am commanded, until judgment is passed between me and them. He said: So Allah held it back for him, and he conquered, and they took booty, but fire did not consume it. When they took booty, Allah would send fire upon it and consume it. Their prophet said to them: You have misappropriated; let a man from every tribe come and pledge to me. They came and pledged to him. The hand of a man among them stuck to his hand, and he said to him: Your companions have misappropriated; let them come and pledge to me. They came and pledged to him, and the hands of two men among them stuck to his hand. He said to them: You two have misappropriated. They said: Yes, we misappropriated the image of a cow's head of gold. They brought it and cast it into the booty, and Allah sent fire upon it and consumed it. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said at that: Allah Almighty fed us the booty as a mercy with which He had mercy on us, and lightening for what He knew of our weakness. Abu Ja'far said: All these hadiths are among the signs of prophethood. 'Ali ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Mughira related to me, from Ahmad ibn Salih, that he used to say: It is not fitting for one whose path is knowledge to fall short of memorizing the hadith of Asma' which he reported to us from him, because it is among the greatest signs of prophethood. Abu Ja'far said: It is as he said. In it is, for one for whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) supplicated Allah Almighty with what he supplicated for him, that great measure and lofty rank; because that was from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) so that he pray that prayer of his for which he detained himself for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) until the sun set in its time, without missing it. In that is what indicates severity about missing 'Asr. And from that is what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1071 - جیسا کہ محمد بن اسماعیل بن سالم صائغ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبید اللہ بن عمر بن میسرہ یعنی قواریر نے ہم سے بیان کیا، کہا: معاذ بن ہشام نے ہم سے بیان کیا، اپنے والد سے، قتادہ سے، سعید بن مسیب سے، ابو ہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: انبیاء میں سے ایک نبی نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ غزوہ کیا اور ان سے کہا: کوئی ایسا شخص میرے پیچھے نہ آئے جس نے گھر بنایا اور اس میں نہ رہا، یا عورت سے شادی کی اور اس سے صحبت نہ کی، یا جسے لوٹنے کی حاجت ہو۔ اس نے دشمن کو سورج غروب ہوتے دیکھا اور ان سے کہا: وہ مامور ہے اور میں مامور ہوں یہاں تک کہ میرے اور ان کے درمیان فیصلہ ہو جائے۔ کہا: تو اللہ نے اسے اس کے لیے روک دیا، تو اسے فتح ہوئی اور انہوں نے غنیمتیں لیں، مگر آگ نے اسے نہ کھایا۔ اور وہ جب غنیمت لیتے تو اللہ اس پر آگ بھیجتا اور وہ اسے کھا جاتی۔ ان کے نبی نے ان سے کہا: تم نے خیانت کی ہے؛ ہر قبیلے سے ایک شخص آئے اور میری بیعت کرے۔ وہ آئے اور اس کی بیعت کی۔ ان میں سے ایک شخص کا ہاتھ اس کے ہاتھ سے چمٹ گیا، تو اس نے اس سے کہا: تمہارے ساتھیوں نے خیانت کی ہے، وہ آئیں اور میری بیعت کریں۔ وہ آئے اور اس کی بیعت کی، تو ان میں سے دو شخصوں کے ہاتھ اس کے ہاتھ سے چمٹ گئے۔ اس نے ان سے کہا: تم دونوں نے خیانت کی ہے۔ دونوں نے کہا: جی ہاں، ہم نے سونے کے گائے کے سر کی صورت کی خیانت کی۔ وہ اسے لائے اور اسے غنیمتوں میں ڈال دیا، تو اللہ نے اس پر آگ بھیجی اور اسے کھا گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت فرمایا: اللہ عزوجل نے ہمیں غنیمتیں کھلائیں رحمت کے طور پر جس سے اس نے ہم پر رحم کیا، اور تخفیف کے طور پر ہماری کمزوری کے لیے جو اس نے جانی۔ ابو جعفر نے کہا: یہ سب احادیث نبوت کی علامات میں سے ہیں۔ علی بن عبد الرحمن بن مغیرہ نے مجھے احمد بن صالح سے حکایت کی کہ وہ کہا کرتے تھے: جس کا راستہ علم ہو اسے اسماء کی حدیث کے حفظ سے پیچھے نہ رہنا چاہیے جو انہوں نے ہمیں ان سے روایت کی، کیونکہ وہ نبوت کی عظیم ترین علامات میں سے ہے۔ ابو جعفر نے کہا: وہ جیسا انہوں نے کہا ویسا ہی ہے۔ اور اس میں اس شخص کے لیے جس کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل سے وہ دعا کی جو آپ نے اس کے لیے کی، وہ جلیل مقدار اور بلند مرتبہ ہے؛ کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا تاکہ وہ اپنی وہ نماز پڑھے جس کے لیے اس نے اپنے آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے روکے رکھا یہاں تک کہ سورج اپنے وقت میں غروب ہو گیا، اس سے فوت ہوئے بغیر۔ اور اس میں عصر کے فوت ہونے میں تغلیظ کی دلالت ہے۔ اور اسی میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔

1208

Sharh Mushkil al-Athar #1208

1072 - كَمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ 170 . [3/99] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَوَقَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ ؛ لِطَاعَتِهِ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا يَجِبُ أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ إِبَاحَةُ النَّوْمِ بَعْدَ الْعَصْرِ ؛ إِذْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ ذَلِكَ عِنْدَهُ مَكْرُوهٌ .

EnglishUnverified translation

1072 - As 'Abd al-Ghani ibn Abi 'Aqil narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyayna narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever misses the 'Asr prayer, it is as if his family and wealth were taken from him. Abu Ja'far said: So Allah Almighty protected 'Ali, peace be upon him, from that, due to his obedience to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). In this hadith is what must be noted: the permissibility of sleeping after 'Asr, since some people held that disliked.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1072 - جیسا کہ عبد الغنی بن ابی عقیل نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان بن عیینہ نے ہم سے بیان کیا، زہری سے، سالم سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کی عصر کی نماز فوت ہو گئی گویا اس کے اہل اور مال چھین لیے گئے۔ ابو جعفر نے کہا: تو اللہ عزوجل نے علی علیہ السلام کو اس سے بچایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ان کی اطاعت کی وجہ سے۔ اور اس حدیث میں وہ بات ہے جس پر توقف کرنا واجب ہے، اور وہ عصر کے بعد سونے کی اباحت ہے، جبکہ بعض لوگ اسے مکروہ سمجھتے تھے۔

1209

Sharh Mushkil al-Athar #1209

1073 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ فُلَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : رَأَيْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ وَقَدْ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ قَرِيبًا مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، فَقَالَ لَهُ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ : مَا لِي أَرَاكَ يَا أَبَا الْحَارِثِ مُهَيَّجَ الْوَجْهِ ؟ فَقَالَ : إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَنِمْتُ ، ثُمَّ رُحْتُ هَذِهِ السَّاعَةَ . فَقَالَ لَهُ بَكْرٌ : أَوَمَا قَدْ عَلِمْتَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ فَقَالَ اللَّيْثُ : لَا . فَقَالَ بَكْرٌ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . فَقَالَ اللَّيْثُ : مَا سَمِعْتُ بِهَذَا مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – [3/100] [3/101] فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعًا . وَكَانَ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ أَوْلَى مِنْهُ ؛ لِاتِّصَالِهِ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

EnglishUnverified translation

1073 - As Muhammad ibn 'Isa ibn Fulayh al-Khuza'i Abu 'Abdullah narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Yusuf narrated to us, he said: I saw al-Layth ibn Sa'd going to the mosque close to Maghrib prayer. Bakr ibn Mudar said to him: Why do I see you, O Abu al-Harith, with an excited face? He said: I prayed 'Asr, then returned to my house and slept, then went at this hour. Bakr said to him: Did you not know what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about sleeping after 'Asr? Al-Layth said: No. Bakr said: 'Uqayl ibn Khalid narrated to me, from Ibn Shihab, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever sleeps after 'Asr and his mind is snatched, let him blame none but himself. Al-Layth said: I never heard this from the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). This hadith was interrupted (munqati'). What we reported before it was preferable to it, due to its connection to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1073 - جیسا کہ محمد بن عیسی بن فلیح خزاعی ابو عبد اللہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن یوسف نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں نے لیث بن سعد کو دیکھا کہ وہ مغرب کی نماز کے قریب مسجد کی طرف جا رہے تھے۔ بکر بن مضر نے ان سے کہا: اے ابو الحارث! میں آپ کو مشتعل چہرے والا کیوں دیکھ رہا ہوں؟ انہوں نے کہا: میں نے عصر پڑھی، پھر اپنے گھر لوٹا اور سویا، پھر اس وقت آیا۔ بکر نے ان سے کہا: کیا آپ کو نہیں معلوم جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عصر کے بعد سونے کے بارے میں مروی ہے؟ لیث نے کہا: نہیں۔ بکر نے کہا: مجھے عقیل بن خالد نے بیان کیا، ابن شہاب سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو عصر کے بعد سویا اور اس کی عقل اچکی گئی تو وہ اپنے سوا کسی کو ملامت نہ کرے۔ لیث نے کہا: میں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث سے کبھی نہیں سنا۔ یہ حدیث منقطع تھی۔ اور جو ہم نے اس سے پہلے روایت کیا وہ اس سے اولی تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک اس کے اتصال کی وجہ سے۔

1210

Sharh Mushkil al-Athar #1210

وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ جَابِرٍ الرَّشِيدِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّ أَبَا فِرَاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : النَّوْمُ ثَلَاثَةٌ : فَنَوْمٌ خُرْقٌ ، وَنَوْمٌ خُلُقٌ ، وَنَوْمٌ حُمْقٌ ؛ فَأَمَّا نَوْمَةُ الْخُرْقِ فَنَوْمَةُ الضُّحَى يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وَهُوَ نَائِمٌ ، وَأَمَّا نَوْمَةُ خُلُقٍ فَنَوْمَةُ الْقَائِلَةِ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَأَمَّا نَوْمَةُ حُمْقٍ فَنَوْمَةٌ حِينَ تَحْضُرُ الصَّلَوَاتُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : غَيْرَ أَنَّ قَوْمًا قَدْ خَرَّجُوا مَا فِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ وَمَا فِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا ؛ إِذْ كَانَ مِنْ شَأْنِهِمُ احْتِمَالُ الْمُنْقَطِعِ [3/102] عَلَى التَّصْحِيحِ لَهُمَا ، وَعَلَى أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعْنًى غَيْرَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الْآخَرِ ، فَجَعَلُوا حَدِيثَ أَسْمَاءَ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَكُنْ بِاخْتِيَارِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ مِمَّا احْتَبَسَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ لِيُوجِبَهُ إِلَيْهِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنَ النَّوْمِ فِي شَيْءٍ . وَجَعَلُوا حَدِيثَ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَفْسِ النَّوْمِ ، فَكَرِهُوا بِهِ النَّوْمَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَشَدَّ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَمَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ .

EnglishUnverified translation

And as Muhammad ibn 'Isa ibn Jabir al-Rashidi Abu 'Abdullah narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Yahya al-Burullusi narrated to us, he said: Haywa and Ibn Lahi'a narrated to us, they said: 'Amr ibn Ziyad al-Hadrami informed us that Abu Firas informed him that he heard 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As saying: Sleep is of three kinds: foolish sleep, natural sleep, and stupid sleep. As for foolish sleep, it is the morning nap while people attend to their needs and he is asleep. As for natural sleep, it is the midday nap. As for stupid sleep, it is sleep when prayers are due. Abu Ja'far said: Except that some people reconciled what is in the hadith of Asma' and what is in the hadith of 'Uqayl, though it is interrupted, since it was their way to accept the interrupted as sound for them, upon that each of them has a meaning other than the other hadith. They made the hadith of Asma' upon that what was from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was not by his choice; it was only what Allah Almighty detained for him to obligate to him, and that is not sleep at all. They made the hadith of 'Uqayl, from Ibn Shihab, from him (peace and blessings of Allah be upon him), upon sleep itself, so they disliked thereby sleeping after 'Asr. What we reported about it from 'Abdullah ibn 'Amr, and what was reported about it from Khawwat ibn Jubayr, strengthened that for them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ محمد بن عیسی بن جابر رشیدی ابو عبد اللہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن یحیی برلسی نے ہم سے بیان کیا، کہا: حیوہ اور ابن لہیعہ نے ہم سے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہمیں عمرو بن زیاد حضرمی نے خبر دی کہ ابو فراس نے انہیں خبر دی کہ انہوں نے عبد اللہ بن عمرو بن عاص کو کہتے سنا: نیند تین قسم کی ہے: خرق والی نیند، خلق والی نیند، اور حمق والی نیند۔ رہی خرق والی نیند تو وہ چاشت کی نیند ہے کہ لوگ اپنی حاجتیں پوری کرتے ہیں اور وہ سویا ہوتا ہے۔ اور رہی خلق والی نیند تو وہ دوپہر کی قیلولہ کی نیند ہے۔ اور رہی حمق والی نیند تو وہ نیند ہے جب نمازیں حاضر ہوں۔ ابو جعفر نے کہا: سوائے اس کے کہ کچھ لوگوں نے اسماء کی حدیث میں جو ہے اور عقیل کی حدیث میں جو ہے اگرچہ وہ منقطع ہے، ان میں تطبیق دی، کیونکہ ان کا طریقہ منقطع کو ان کے لیے صحیح پر محمول کرنا تھا، اس پر کہ ان میں سے ہر ایک کا معنی دوسری حدیث کے معنی کے علاوہ ہے۔ انہوں نے اسماء کی حدیث کو اس پر محمول کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو تھا وہ آپ کے اختیار سے نہ تھا، وہ صرف وہ تھا جسے اللہ عزوجل نے آپ کے لیے روکے رکھا تاکہ آپ پر واجب کرے، اور وہ نیند میں سے کچھ نہیں۔ اور انہوں نے عقیل کی حدیث کو، ابن شہاب سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے، خود نیند پر محمول کیا، تو انہوں نے اس سے عصر کے بعد سونا مکروہ قرار دیا۔ اور جو ہم نے اس میں عبد اللہ بن عمرو سے روایت کیا، اور جو خوات بن جبیر سے اس میں مروی ہے، اس نے ان کے نزدیک اسے مضبوط کیا۔

1211

Sharh Mushkil al-Athar #1211

كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : نَوْمُ أَوَّلِ النَّهَارِ خَرَقٌ ، وَوَسَطَهُ خُلُقٌ ، وَآخِرَهُ حُمْقٌ .

EnglishUnverified translation

As Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Mis'ar narrated to us, from Thabit ibn 'Ubayd, from Ibn Abi Layla, from Khawwat ibn Jubayr, who said: Sleep at the beginning of the day is foolishness, in the middle is natural, and at the end is stupidity.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ فہد بن سلیمان نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو نعیم نے ہم سے بیان کیا، کہا: مسعر نے ہم سے بیان کیا، ثابت بن عبید سے، ابن ابی لیلی سے، خوات بن جبیر سے، انہوں نے کہا: دن کے اول کی نیند خرق ہے، اور درمیان کی خلق ہے، اور آخر کی حمق ہے۔

1212

Sharh Mushkil al-Athar #1212

وَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ مُنْذِرٍ قَالَ : كُنْتُ نَائِمًا بَعْدَ الْعَصْرِ بِدَابِقٍ ، فَأَتَانِي مَكْحُولٌ ، فَرَكَسَنِي بِرِجْلِهِ رَكْسَةً ، ثُمَّ قَالَ : قُمْ ، فَقَدْ عُوقِبْتَ ، قُلْتُ : وَمَا [3/103] ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؟ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ فِيهَا خُرُوجُ الْقَوْمِ ، وَفِيهَا انْتِشَارُهُمْ يَعْنِي الْجِنَّ ، وَفِي هَذِهِ الرَّقْدَةِ تَكُونُ الْخَبَلَةُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رُوِيَ فِي النَّوْمِ فِي النَّهَارِ شَيْءٌ يُوجِبُ الْكَرَاهَةَ سِوَى مَا ذَكَرْتَ ، قِيلَ لَهُ : قَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ .

EnglishUnverified translation

And what Fahd narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Yusuf narrated to us, he said: Yahya ibn Hamza narrated to us, he said: al-Nu'man ibn Mundhir narrated to us, he said: I was sleeping after 'Asr at Dabiq, when Makhul came to me and kicked me with his foot, then said: Stand, for you have been punished. I said: What is that, O Abu 'Abdullah? He said: This hour is when the people come out and spread - meaning the jinn - and in this nap is madness. If someone says: There was reported about sleeping in the day something requiring dislike besides what you mentioned, it is said to him: That was reported from 'Uthman ibn 'Affan.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو فہد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن یوسف نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحیی بن حمزہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: نعمان بن منذر نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں دابق میں عصر کے بعد سویا ہوا تھا، تو مکحول میرے پاس آئے اور مجھے اپنے پاؤں سے ٹھوکر ماری، پھر کہا: اٹھو، تمہیں سزا دی گئی ہے۔ میں نے کہا: وہ کیا ہے اے ابو عبد اللہ؟ انہوں نے کہا: اس گھڑی میں قوم کا خروج ہوتا ہے اور ان کا انتشار ہوتا ہے یعنی جنوں کا، اور اس سونے میں خبلہ ہوتا ہے۔ اگر کوئی کہے: دن میں سونے کے بارے میں اس کے علاوہ کراہت کا تقاضا کرنے والی کوئی چیز مروی ہے جو تم نے ذکر کی، تو اس سے کہا جائے گا: وہ عثمان بن عفان سے مروی ہے۔

1213

Sharh Mushkil al-Athar #1213

1074 - مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الصُّبْحَةَ تَمْنَعُ بَعْضَ الرِّزْقِ . [3/104] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : غَيْرَ أَنَّ أَهْلَ الْإِسْنَادِ يُضَعِّفُونَ هَذَا الْإِسْنَادَ ؛ لِأَنَّهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ غَيْرِ أَهْلِ بَلَدِهِ ، وَإِنْ كَانُوا لَا يَتَحَامَوْنَ رِوَايَتَهُ . فَإِنْ قَالَ : فَهَلْ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قِيلَ لَهُ : قَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَا .

EnglishUnverified translation

1074 - What 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, he said: Mu'alla ibn Mansur narrated to us, he said: Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Isma'il ibn Umayya, from Musa ibn 'Imran ibn Mannah, from Aban ibn 'Uthman, from 'Uthman, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Morning sleep prevents some provision. Abu Ja'far said: Except that the people of chains weaken this chain, because it is from Isma'il ibn 'Ayyash from other than the people of his land, though they do not avoid reporting it. If he says: Is there anything in that from any of the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)? It is said to him: There was reported in that from 'Abdullah ibn al-Zubayr what:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1074 - جو علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا، کہا: معلی بن منصور نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسماعیل بن عیاش نے ہم سے بیان کیا، اسماعیل بن امیہ سے، موسی بن عمران بن مناح سے، ابان بن عثمان سے، عثمان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صبح کی نیند بعض رزق کو روکتی ہے۔ ابو جعفر نے کہا: سوائے اس کے کہ اہل اسناد اس سند کو ضعیف قرار دیتے ہیں، کیونکہ وہ اسماعیل بن عیاش سے ان کے شہر والوں کے علاوہ سے ہے، اگرچہ وہ اس کی روایت سے پرہیز نہیں کرتے۔ اگر وہ کہے: کیا اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی صحابی سے کچھ ہے؟ تو اس سے کہا جائے گا: اس میں عبد اللہ بن زبیر سے جو مروی ہے:

1214

Sharh Mushkil al-Athar #1214

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ : يَا عُبَيْدُ بْنَ عُمَيْرٍ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْأَرْضَ عَجَّتْ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ نَوْمَةِ الْعُلَمَاءِ بِالضُّحَى مَخَافَةَ الْغَفْلَةِ عَلَيْهِمْ ؟ وَفِيمَا ذَكَرْنَا مَا يُوجِبُ اجْتِنَابَ مَا فِيهِ هَذَا الْحَرْفُ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ وَمَا سِوَاهُ فِيمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيهِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri informed me, from al-A'mash, from Abu Sufyan, from 'Ubayd ibn 'Umayr, that 'Abdullah ibn al-Zubayr said: O 'Ubayd ibn 'Umayr, do you not know that the earth cried out to its Lord Almighty from the morning sleep of the scholars, fearing heedlessness upon them? In what we mentioned is what requires avoiding what contains this point we mentioned and what else in what we mentioned in it. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہم سے بیان کیا، کہا: مجھے سفیان ثوری نے خبر دی، اعمش سے، ابو سفیان سے، عبید بن عمیر سے کہ عبد اللہ بن زبیر نے کہا: اے عبید بن عمیر! کیا تم نہیں جانتے کہ زمین اپنے رب عزوجل کی طرف علماء کی چاشت کی نیند سے چلائی ان پر غفلت کے خوف سے؟ اور جو ہم نے ذکر کیا اس میں اس سے اجتناب کا تقاضا ہے جس میں یہ حرف ہے جو ہم نے ذکر کیا اور اس کے علاوہ جو ہم نے اس میں ذکر کیا۔ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔