EnglishUnverified translation

Chapter 178: Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about his names. 1150 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I have five names: I am Muhammad, I am Ahmad, I am al-Mahi by whom Allah Almighty effaces disbelief, I am al-Hashir at whose feet Allah gathers people, and I am al-'Aqib - and al-'Aqib is he after whom there is none. And Allah Almighty named him Ra'uf Rahim (Compassionate, Merciful). Abu Ja'far said: What is in this hadith of Allah Almighty's naming him Ra'uf Rahim is either from the speech of Jubayr or from the speech of other than him of its narrators.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 178: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے ناموں کے بارے میں مروی بات کی مشکل کی وضاحت۔ 1150 - یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی، کہا: مجھے یونس نے خبر دی، ابن شہاب سے، محمد بن جبیر بن مطعم سے، ان کے والد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پانچ نام ہیں: میں محمد ہوں، اور میں احمد ہوں، اور میں ماحی ہوں جس سے اللہ عزوجل کفر کو مٹاتا ہے، اور میں حاشر ہوں جس کے قدموں پر اللہ لوگوں کو جمع کرتا ہے، اور میں عاقب ہوں، اور عاقب وہ ہے جس کے بعد کوئی نہیں۔ اور اللہ عزوجل نے اسے رؤوف رحیم نام دیا۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں جو اللہ عزوجل کا اسے رؤوف رحیم نام دینا ہے وہ یا تو جبیر کے کلام سے ہے، یا اس کے راویوں میں سے ان کے علاوہ کے کلام سے ہے۔

EnglishUnverified translation

1151 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam narrated to us, he said: My father and Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, from al-Layth ibn Sa'd, from Khalid - and he is Ibn Yazid - from Ibn Abi Hilal - and he is Sa'id - from 'Utba ibn Muslim, from Nafi' ibn Jubayr, that he entered upon 'Abd al-Malik ibn Marwan and he said to him: Do you enumerate the names of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which Jubayr ibn Mut'im used to count? He said: Yes. They are six: Muhammad, Ahmad, Khatam, Hashir, 'Aqib, and Mahi. As for al-Hashir, he was sent with the Hour as a warner to you before severe punishment. As for 'Aqib, he followed the prophets, blessings of Allah upon them. As for Mahi, Allah Almighty effaced thereby the evils of whoever followed him. Abu Ja'far said: In this hadith is an additional name over the names mentioned in the hadith we mentioned before it, and it is Khatam.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1151 - محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے ہم سے بیان کیا، کہا: میرے والد اور شعیب بن لیث نے ہم سے بیان کیا، لیث بن سعد سے، خالد سے۔ اور وہ ابن یزید ہیں۔ ابن ابی ہلال سے۔ اور وہ سعید ہیں۔ عتبہ بن مسلم سے، نافع بن جبیر سے کہ وہ عبد الملک بن مروان کے پاس داخل ہوئے تو انہوں نے ان سے کہا: کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام گن سکتے ہو جنہیں جبیر بن مطعم گنتے تھے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ وہ چھ ہیں: محمد، اور احمد، اور خاتم، اور حاشر، اور عاقب، اور ماح۔ رہا حاشر تو وہ ساعت کے ساتھ تمہارے لیے شدید عذاب سے پہلے ڈرانے والے بنا کر بھیجے گئے۔ اور رہا عاقب تو وہ انبیاء کے پیچھے آئے صلوات اللہ علیہم۔ اور رہا ماح تو اللہ عزوجل نے اس سے اس کی برائیاں مٹائیں جو اس کی پیروی کرے۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں اس سے پہلی حدیث میں مذکور ناموں پر ایک نام کی زیادتی ہے، اور وہ خاتم ہے۔

EnglishUnverified translation

1152 - Sulayman ibn Shu'ayb al-Kaysani narrated to us, he said: Khalid ibn 'Abd al-Rahman al-Khurasani narrated to us, he said: al-Mas'udi narrated to us, from 'Amr ibn Murra, from Abu 'Ubayda, from Abu Musa al-Ash'ari, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) named himself to us with names, saying: I am Muhammad and Ahmad and al-Muqaffi and al-Hashir and the Prophet of repentance and the Prophet of battle. Abu Ja'far said: In this hadith of his names is al-Muqaffi, whose meaning is the meaning of al-'Aqib mentioned in the two hadiths we reported before it. In it of his names are two other names besides the names mentioned in them, and they are: Prophet of repentance, and Prophet of battle. Someone asked about the meaning by which some of what is in these hadiths exceeds what else of them. Our answer to him in that, by Allah's guidance and help: Names are only designations for things intended to distinguish them and separate some from others. Names divide into two kinds: a kind in which names are without cause - like stone, like mountain, and like else of what was not named for a meaning in it. And among them what is named for a meaning in it of its attributes - like Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) from praise, and like Ahmad from praise also. These two names were of his names (peace and blessings of Allah be upon him), two names Allah Almighty mentioned in His Book, saying: Muhammad is the Messenger of Allah, and those with him are stern against disbelievers. And He said in what 'Isa son of Maryam, peace be upon him, addressed his people: I am Allah's Messenger to you, confirming what is before me of the Torah, and giving glad tidings of a messenger coming after me whose name is Ahmad. These two names were of his attributes (peace and blessings of Allah be upon him). By that we established it is permissible to be named by his attributes besides praise, as he was named by praise which is of his attributes. So he was named al-Mahi, because Allah Almighty effaces disbelief by him. He was named al-Hashir, because people are gathered at his feet. He was named al-'Aqib, because he followed those before him of the prophets, blessings of Allah upon them. He was named Khatam, because he is the seal of the prophets. Allah Almighty mentioned that in His Book, saying: Muhammad was not the father of any of your men, but the Messenger of Allah and the seal of the prophets. He was named al-Muqaffi, because he followed those before him of the prophets. He was named Prophet of repentance, because Allah Almighty turned in repentance by him upon whoever repented of His servants. He mentioned that in His Book in His saying Almighty: Allah turned upon the Prophet and the Muhajirin and Ansar who followed him in the hour of hardship, after the hearts of a party of them nearly deviated, then He turned upon them. He was named Prophet of battle, because he is the cause of fighting, which is battle. All these names are derived from his attributes (peace and blessings of Allah be upon him). In the hadith of Muhammad ibn Jubayr: And Allah Almighty named him Ra'uf Rahim - deriving thereby from the saying of Allah Almighty: There came to you a messenger from among yourselves, grievous to him what you suffer, eager for you, to the believers compassionate, merciful. That indicates it is permissible to be named by all his attributes, and what he was named of that joins his names with which he was named before that - as joined the names of 'Ali, peace be upon him, the name the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) named him when he became dusty with dust, by his saying to him: Rise, O Abu Turab. Sahl ibn Sa'd said: No name was more beloved to him than it. We shall mention that hadith and what enters its meaning in its place in this book of ours, Allah willing. It was permissible to mention some of his names, and aiming at some of them is no proof he has no names besides them. Upon this meaning in our view - and Allah knows best - came these reports upon what they came with of what is in them. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1152 - سلیمان بن شعیب کیسانی نے ہم سے بیان کیا، کہا: خالد بن عبد الرحمن خراسانی نے ہم سے بیان کیا، کہا: مسعودی نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن مرہ سے، ابو عبیدہ سے، ابو موسی اشعری سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آپ کو ہمارے لیے ناموں سے نامزد کیا اور فرمایا: میں محمد اور احمد اور مقفی اور حاشر اور نبی التوبہ اور نبی الملحمت ہوں۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں ان کے ناموں میں سے مقفی ہے، اور اس کا معنی ان دو حدیثوں میں مذکور عاقب کے معنی ہے جو ہم نے اس سے پہلے روایت کیں۔ اور اس میں ان کے ناموں میں سے دو دوسرے نام ہیں ان میں مذکور ناموں کے علاوہ، اور وہ: نبی التوبہ، اور نبی الملحمت ہیں۔ ایک سائل نے اس معنی کے بارے میں پوچھا جس سے ان حدیثوں میں جو ہے اس کا بعض اس کے علاوہ پر بڑھتا ہے۔ اس میں ہمارا جواب ان کو اللہ کی توفیق اور مدد سے: نام صرف چیزوں کے لیے علامتیں ہیں جن سے ان میں فرق اور ان کے بعض کو بعض سے جدا کرنا مقصود ہے۔ اور نام دو قسموں میں تقسیم ہوتے ہیں: ایک قسم جس میں نام بلا علت ہوں۔ جیسے پتھر اور جیسے پہاڑ، اور اس کے علاوہ جیسا جس کا نام اس میں کسی معنی کے لیے نہ رکھا گیا ہو۔ اور ان میں سے جو اس میں کسی معنی کے لیے نام رکھا جائے اس کی صفات میں سے۔ جیسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم حمد سے، اور جیسے احمد بھی حمد سے۔ یہ دو نام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ناموں میں سے تھے، اور وہ دو نام ہیں جن کا اللہ جل وعز نے اپنی کتاب میں ذکر کیا تو فرمایا: محمد اللہ کے رسول ہیں اور جو ان کے ساتھ ہیں کافروں پر سخت ہیں۔ اور فرمایا اس میں جو عیسی ابن مریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قوم کو خطاب کیا: میں تمہاری طرف اللہ کا رسول ہوں، اس کی تصدیق کرنے والا جو میرے سامنے تورات میں سے ہے، اور ایک رسول کی بشارت دینے والا جو میرے بعد آئے گا جس کا نام احمد ہے۔ یہ دو نام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات میں سے تھے۔ اس سے ہم نے معلوم کیا کہ جائز ہے کہ حمد کے علاوہ آپ کی صفات سے نام رکھا جائے، جیسا حمد سے نام رکھا گیا جو آپ کی صفات میں سے ہے؛ تو آپ ماحی نام رکھے گئے؛ کیونکہ اللہ جل وعز آپ سے کفر کو مٹاتا ہے، اور آپ حاشر نام رکھے گئے؛ کیونکہ لوگ آپ کے قدموں پر جمع کیے جاتے ہیں، اور آپ عاقب نام رکھے گئے؛ کیونکہ آپ اپنے سے پہلے انبیاء کے پیچھے آئے صلوات اللہ علیہم، اور آپ خاتم نام رکھے گئے؛ کیونکہ آپ خاتم النبیین ہیں۔ اور اللہ عزوجل نے اس کا اپنی کتاب میں ذکر کیا تو فرمایا: محمد تمہارے مردوں میں سے کسی کے والد نہ تھے لیکن اللہ کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ مقفی نام رکھے گئے؛ کیونکہ آپ اپنے سے پہلے انبیاء کے پیچھے آئے، اور آپ نبی التوبہ نام رکھے گئے؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ سے اپنے بندوں میں سے جو توبہ کرے اس پر توبہ کی۔ اور اس کا اپنی کتاب میں ذکر کیا اپنے قول جل وعز سے: اللہ نے نبی اور مہاجرین اور انصار پر توبہ کی جنہوں نے تنگی کی گھڑی میں اس کی پیروی کی، اس کے بعد کہ ان میں سے ایک گروہ کے دل ٹیڑھے ہونے کے قریب تھے پھر اس نے ان پر توبہ کی۔ اور آپ نبی الملحمت نام رکھے گئے؛ کیونکہ وہ قتال کا سبب ہے وہی ملحمت ہے۔ اور یہ سب نام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات سے مشتق ہیں۔ اور محمد بن جبیر کی حدیث میں: اور اللہ عزوجل نے اسے رؤوف رحیم نام دیا۔ اس سے انتزاع کرتے ہوئے اللہ جل وعز کے قول سے: تمہارے پاس تمہی میں سے ایک رسول آیا، اس پر شاق ہے جو تمہیں مشقت پہنچے، تم پر حریص ہے، مومنوں پر رؤوف رحیم ہے۔ یہ دلالت کرتا ہے کہ جائز ہے کہ آپ کی تمام صفات سے نام رکھا جائے، اور جو اس سے آپ کا نام رکھا گیا وہ آپ کے ان ناموں سے ملحق ہے جن سے آپ کا نام اس سے پہلے رکھا گیا۔ جیسا علی علیہ السلام کے ناموں سے ملحق ہوا وہ نام جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نام دیا جب وہ مٹی سے مٹی آلود ہوئے، آپ کے ان سے قول سے: اٹھو اے ابو تراب! سہل بن سعد نے کہا: ان کے لیے اس سے زیادہ محبوب کوئی نام نہ تھا۔ اور ہم اس حدیث کو اور جو اس کے معنی میں داخل ہے اس کتاب میں اس کی جگہ ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ اور جائز تھا کہ آپ کے بعض نام ذکر کیے جائیں، اور بعض کا قصد اس کی دلیل نہ ہو کہ ان کے علاوہ آپ کے کوئی نام نہیں۔ ہمارے نزدیک اس معنی پر۔ واللہ اعلم۔ یہ آثار آئے اس پر جو وہ لائے اس میں سے جو ان میں ہے، واللہ نسئلہ التوفیق۔