Sharh Mushkil al-Athar #6994
[15/203] 963 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ ، وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْخَالَتَيْنِ ، وَعَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ . 5948 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ ، وَبَيْنَ الْخَالَتَيْنِ ، وَبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا نَهَى عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي نَهَى عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُنَّ فِيهِ مُوَافِقًا لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ; [15/204] لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا لَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا رَجُلًا لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأُخْرَى ، فَلَمْ يَصْلُحْ إِذْ كَانَتَا كَذَلِكَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا بِتَزْوِيجٍ يَكُونَانِ بِهِ عِنْدَهُ . وَقَدْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ مَعْنَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْخَالَتَيْنِ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِاسْمِ الْأُخْرَى بِالْمُجَاوَرَةِ لَهَا ، كَمَا قِيلَ : " الْعُمَرَانُ " : لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أَمْثَالِ هَذَا مِمَّا تَقُولُهُ الْعَرَبُ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مَا ذُكِرَ إِنَّمَا يُجْعَلُ مِثْلُ هَذَا عَلَيْهِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ إِلَيْهِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا ضَرُورَةٌ تَدْعُو إِلَيْهِ لِأَنَّا قَدْ وَجَدْنَا الْعَمَّتَيْنِ قَدْ تَكُونَانِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ . فَأَمَّا الْخَالَتَانِ : فَأَنْ يَكُونَ رَجُلَانِ تَزَوَّجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ابْنَةَ صَاحِبِهِ ، فَمَا وُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ زَوْجَتِهِ هَذِهِ إِذَا كَانَ بِنْتًا خَالَةُ صَاحِبَتِهَا ، فَحَرَامٌ عَلَى رَجُلٍ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا ; لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ رَجُلًا لَكَانَ حَرَامًا عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأُخْرَى . وَأَمَّا الْعَمَّتَانِ : فَأَنْ يَكُونَ رَجُلَانِ تَزَوَّجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أُمَّ صَاحِبِهِ ، فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا ، فَبِنْتُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَمَّةُ ابْنَةِ الْآخَرِ ; لِأَنَّ ابْنَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أُخْتُ الْآخَرِ مِنْ أُمِّهِ ، فَهِيَ عَمَّةُ ابْنَتِهِ ، فَحَرَامٌ عَلَى رَجُلٍ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا ; لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ رَجُلًا دَخَلَ فِي نَهْيِهِ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا .
EnglishUnverified translation
Chapter explaining the problematic reports about combining two paternal aunts, two maternal aunts, and combining maternal and paternal aunt. 5948 - Abdullah ibn Muhammad ibn Sulayman al-Muaddib narrated to us, Ali ibn Mabad narrated to us, Marwan ibn Shuja narrated to us, from Khusayf, from Ikrimah, from Ibn Abbas: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade combining paternal aunt and maternal aunt, two maternal aunts, and two paternal aunts. Abu Jafar said: What is in this hadith of forbidding combining agrees with what is narrated about combining a woman with her paternal aunt and with her maternal aunt; for each of the woman and her paternal aunt, and the woman and her maternal aunt, if one of them were a man it would be unlawful for him to marry the other, so it is not proper to combine them by marriage with him. Some held that combining two paternal aunts or two maternal aunts only meant one named by the other's name by proximity, as it is said al-Umaran for Abu Bakr and Umar and the like of Arab speech, applied only at necessity, and there is no necessity here, for we found two paternal aunts possible otherwise. As for two maternal aunts: that two men each marry the other's daughter, so daughters born to each, if female, are each the other's maternal aunt, so it is unlawful to combine them; for if one were a man it would be unlawful to marry the other. As for two paternal aunts: that two men each marry the other's mother and beget a daughter, so each daughter is the other's paternal aunt, for each daughter is the other's sister from his mother, thus the paternal aunt of his daughter, so it is unlawful to combine them; for if one were a man it falls under his forbidding marrying a woman upon her paternal or maternal aunt.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
باب: دو پھوپھیوں کو جمع کرنے، دو خالاؤں کو جمع کرنے اور خالہ و پھوپھی کو جمع کرنے کی مروی مشکل کی وضاحت۔ 5948 - عبد اللہ بن محمد بن سلیمان مؤدب نے ہم سے بیان کیا، علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا، مروان بن شجاع نے ہم سے بیان کیا، خصیف سے، عکرمہ سے، ابن عباس سے: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھوپھی اور خالہ کو جمع کرنے، دو خالاؤں اور دو پھوپھیوں کو جمع کرنے سے منع فرمایا۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں جن کے جمع کرنے کی ممانعت ہے وہ عورت کو اس کی پھوپھی اور خالہ کے ساتھ جمع کرنے کی مروی بات کے موافق ہے؛ کیونکہ عورت اور اس کی پھوپھی، اور عورت اور اس کی خالہ میں سے اگر ایک مرد ہوتی تو اس کے لیے دوسری سے نکاح حلال نہ ہوتا، تو ان دونوں کو اس کے پاس نکاح سے جمع کرنا درست نہیں۔ بعض لوگ کہتے تھے کہ دو پھوپھیوں یا دو خالاؤں کو جمع کرنے کا معنی صرف یہ ہے کہ ایک کو قرب کی وجہ سے دوسری کے نام سے پکارا گیا، جیسا کہا جاتا ہے عمران ابو بکر و عمر کے لیے اور عرب کے ایسے کلام میں، اور ایسا صرف ضرورت پر کیا جاتا ہے، اور یہاں کوئی ضرورت نہیں، کیونکہ ہم نے دو پھوپھیوں کو دوسرے طریقے سے ممکن پایا۔ رہی دو خالائیں: کہ دو آدمی ہر ایک دوسرے کی بیٹی سے نکاح کرے، تو ہر ایک سے جو بیٹی پیدا ہو وہ دوسری کی خالہ ہو گی، تو ان دونوں کو جمع کرنا حرام ہے؛ کیونکہ اگر ایک مرد ہوتی تو دوسری سے نکاح حرام ہوتا۔ رہی دو پھوپھیاں: کہ دو آدمی ہر ایک دوسرے کی ماں سے نکاح کرے اور بیٹی پیدا ہو، تو ہر ایک کی بیٹی دوسری کی پھوپھی ہو گی، کیونکہ ہر ایک کی بیٹی دوسرے کی ماں کی طرف سے بہن ہے، تو وہ اس کی بیٹی کی پھوپھی ہے، تو ان دونوں کو جمع کرنا حرام ہے؛ کیونکہ اگر ایک مرد ہوتی تو وہ اس ممانعت میں داخل ہوتی کہ عورت کا اس کی پھوپھی یا خالہ پر نکاح نہ کیا جائے۔