EnglishUnverified translation

918 - Chapter explaining the problematic aspect of Allah's saying: {If you fear you will not deal justly with the orphans}, the verse, of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and his Companions about it. 5725 - Yunus narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus ibn Yazid narrated to us, from Ibn Shihab, 'Urwah ibn al-Zubayr informed me: that he asked 'A'ishah about Allah's saying: {If you fear you will not deal justly with the orphans, then marry what pleases you of women}. She said: O son of my sister, she is the orphan girl in her guardian's care sharing his wealth, whose wealth and beauty please him, and her guardian wants to marry her without being just in her dowry, giving her like what others give her, so they were forbidden to marry them unless they are just to them and reach with them their highest Sunnah of dowry, and they were commanded to marry other women. 'Urwah said: 'A'ishah said: Then people asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for verdict after this verse, so Allah sent down: {They ask you for verdict about women; say Allah gives you verdict about them}, the verse, to His saying: {and you desire to marry them}. She said: What Allah mentioned as recited to you in the Book is the first verse in which is: {If you fear you will not deal justly with the orphans, then marry what pleases you of women}. 'A'ishah said: And Allah's saying in the other verse: {and you desire to marry them} is the desire of one of you away from his orphan in his care when she is of little wealth and beauty, so they were forbidden to marry those they desired for wealth and beauty among female orphans except with justice, because of their turning away from them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

918 - باب اللہ تعالی کے قول: {اور اگر تم ڈرو کہ یتیموں میں انصاف نہ کرو گے} آیت کے مشکل کی وضاحت میں، اس میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب سے اس میں مروی ہے۔ 5725 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، ہمیں ابن وہب نے حدیث بیان کی، ہمیں یونس بن یزید نے حدیث بیان کی، ابن شہاب سے، مجھے عروہ بن زبیر نے خبر دی: کہ انہوں نے عائشہ سے اللہ تعالی کے قول کے بارے میں پوچھا: {اور اگر تم ڈرو کہ یتیموں میں انصاف نہ کرو گے تو جو عورتیں تمہیں اچھی لگیں ان سے نکاح کرو}۔ انہوں نے کہا: اے میری بہن کے بیٹے! وہ یتیم لڑکی ہے جو اپنے ولی کی پرورش میں ہوتی ہے اس کے مال میں شریک ہوتی ہے، تو اسے اس کا مال اور جمال اچھا لگتا ہے، اور اس کا ولی اس سے نکاح کرنا چاہتا ہے بغیر اس کے مہر میں انصاف کیے، اسے اس کی مثل دے جو اسے غیر دیتا ہے، تو انہیں منع کیا گیا کہ ان سے نکاح نہ کریں مگر یہ کہ ان سے انصاف کریں، اور انہیں ان کے مہر کی اعلی سنت تک پہنچائیں، اور انہیں حکم دیا گیا کہ ان کے سوا عورتوں سے نکاح کریں۔ عروہ نے کہا: عائشہ نے کہا: پھر لوگوں نے اس آیت کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فتوی مانگا، تو اللہ تعالی نے نازل کیا: {اور وہ تم سے عورتوں میں فتوی مانگتے ہیں کہو اللہ تمہیں ان میں فتوی دیتا ہے} آیت، اس کے قول عزوجل تک: {اور تم ان سے نکاح کی رغبت رکھتے ہو}۔ انہوں نے کہا: اور جو اللہ نے ذکر کیا کہ تم پر کتاب میں تلاوت کیا جاتا ہے، پہلی آیت ہے جس میں ہے: {اور اگر تم ڈرو کہ یتیموں میں انصاف نہ کرو گے * تو جو عورتیں تمہیں اچھی لگیں ان سے نکاح کرو}۔ عائشہ نے کہا: اور اللہ تعالی کا قول دوسری آیت میں: {اور تم ان سے نکاح کی رغبت رکھتے ہو}: تم میں سے کسی کی اپنے یتیم سے بے رغبتی جو اس کی پرورش میں ہو جب وہ کم مال اور جمال والی ہو، تو انہیں منع کیا گیا کہ جن کے مال اور جمال کی رغبت ہو یتیم عورتوں میں سے نکاح نہ کریں مگر انصاف سے، ان سے بے رغبتی کی وجہ سے۔

EnglishUnverified translation

5726 - And Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah al-Uwaysi narrated to us, Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri narrated to us, from Salih ibn Kaysan, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah the like of it, with addition at its end: when they are of little wealth. This hadith was narrated from 'A'ishah via al-Zuhri as we mentioned. It was also narrated from her via Hisham ibn 'Urwah without that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5726 - اور ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، ہمیں عبدالعزیز بن عبداللہ اویسی نے حدیث بیان کی، ہمیں ابراہیم بن سعد زہری نے حدیث بیان کی، صالح بن کیسان سے، ابن شہاب سے، عروہ سے، عائشہ سے اسی کی مثل، اور اس کے آخر میں زیادہ کیا: جب وہ کم مال والی ہوں۔ اور یہ حدیث عائشہ سے زہری کی طرف سے روایت کی گئی جیسا ہم نے ذکر کیا۔ اور ان سے ہشام بن عروہ کی طرف سے اس کے بغیر روایت کی گئی۔

EnglishUnverified translation

As Ahmad ibn al-Hasan al-Kufi narrated to us, Waki' ibn al-Jarrah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah: {And what is recited to you in the Book about orphan women whom you do not give what is decreed for them and you desire to marry them}. 'A'ishah said: This is about the orphan girl with a man who knows she would be his partner in his wealth, and he is most entitled to it, so he turns away from her for her wealth so another marries her, lest he share his wealth with her. It was also narrated from 'Abdullah ibn 'Abbas in its interpretation the like of what was narrated from 'A'ishah, may Allah be pleased with her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ ہمیں احمد بن حسن کوفی نے حدیث بیان کی، ہمیں وکیع بن جراح نے حدیث بیان کی، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ سے: {اور جو تم پر کتاب میں یتیم عورتوں میں تلاوت کیا جاتا ہے جنہیں تم وہ نہیں دیتے جو ان کے لیے لکھا گیا اور تم ان سے نکاح کی رغبت رکھتے ہو} عائشہ نے کہا: یہ اس یتیم کے بارے میں ہے جو آدمی کے پاس ہو وہ جانتا ہو کہ وہ اس کے مال میں شریک ہوگی، اور وہ اس کا زیادہ حقدار ہے، تو وہ اس سے اس کے مال کے لیے بے رغبتی کرے کہ اسے غیر نکاح کرے اسے ناپسند کرتے ہوئے کہ وہ اس کے مال میں شریک ہو۔ اور عبداللہ بن عباس سے بھی اس کی تاویل میں اس کی مثل مروی ہے جو عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس میں مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

As Yunus ibn 'Abd al-A'la narrated to us, he said: 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, and as Rawh ibn al-Faraj narrated to us, 'Amr ibn Khalid narrated to us, they said: 'Ubaydullah ibn 'Amr narrated to us, from 'Abd al-Karim al-Jazari, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with him, about His saying: {If you fear you will not deal justly with the orphans, then marry what pleases you of women, two, three and four; but if you fear you will not be just, then one, or what your right hands possess; that is nearer that you not oppress}. Ibn 'Abbas said: Just as you feared you would not be just with orphans, so fear with women when gathered with you that you not be just.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ ہمیں یونس بن عبدالاعلی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں علی بن معبد نے حدیث بیان کی، اور جیسا کہ ہمیں روح بن فرج نے حدیث بیان کی، ہمیں عمرو بن خالد نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبیداللہ بن عمرو نے حدیث بیان کی، عبدالکریم جزری سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اس کے قول میں: {اور اگر تم ڈرو کہ یتیموں میں انصاف نہ کرو گے تو جو عورتیں تمہیں اچھی لگیں ان سے نکاح کرو دو دو تین تین چار چار پھر اگر تم ڈرو کہ عدل نہ کرو گے تو ایک یا جو تمہارے دائیں ہاتھوں کی ملک ہیں یہ قریب تر ہے کہ تم ظلم نہ کرو} ابن عباس نے کہا: جیسا تم ڈرے کہ یتیموں میں عدل نہ کرو گے تو عورتوں میں ڈرو جب وہ تمہارے پاس جمع ہوں کہ عدل نہ کرو۔

EnglishUnverified translation

And as Rawh narrated to us, Hamid ibn Yahya narrated to us, Sufyan narrated to us, Abu Sa'd narrated to us, from Muhammad ibn Abi Musa, from Ibn 'Abbas about His saying: {If you fear you will not deal justly with the orphans, then marry what pleases you of women}. He said: If you fear fornication for them, then marry them. In what we narrated from 'A'ishah and Ibn 'Abbas is evidence of the permissibility of marrying orphans, who are those without father, and this confirms what Abu Hanifah and his companions held of permitting guardians of orphans to marry them before puberty, from themselves or others. An objector said: These orphans mentioned in the two verses you recited are orphans who had already reached puberty, named so for their nearness to orphanhood, and they argued with what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ ہمیں روح نے حدیث بیان کی، ہمیں حامد بن یحیی نے حدیث بیان کی، ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، ہمیں ابوسعد نے حدیث بیان کی، محمد بن ابی موسی سے، ابن عباس سے اس کے قول میں: {اور اگر تم ڈرو کہ یتیموں میں انصاف نہ کرو گے تو جو عورتیں تمہیں اچھی لگیں ان سے نکاح کرو} انہوں نے کہا: اگر تم ان پر زنا کا ڈرو تو ان سے نکاح کرو۔ تو جو ہم نے عائشہ اور ابن عباس سے روایت کیا اس میں یتیموں کے نکاح کی اباحت پر دلیل ہے، اور وہ وہ ہیں جن کا باپ نہیں، اور یہ اسے پختہ کرتا ہے جس کی طرف ابوحنیفہ اور ان کے اصحاب جاتے تھے یتیموں کے اولیاء کے بلوغ سے پہلے خود سے اور لوگوں میں سے غیر سے نکاح میں۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: یہ یتیم مذکورات ان دو آیتوں میں جن کی ہم نے تلاوت کی جو تم نے روایت کی وہ یتیم ہیں جو اس سے پہلے بالغ ہو چکیں، تو اس قرب کی وجہ سے کہلائیں، اور انہوں نے اس کے لیے اس سے حجت پکڑی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

5727 - As 'Abd al-Rahman ibn 'Amr al-Dimashqi Abu Zur'ah narrated to us, Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn narrated to us, Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, from Abu Burdah ibn Abi Musa, from his father who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The orphan girl is consulted about herself; if she is silent she has permitted, and if she denies she is not compelled.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5727 - جیسا کہ ہمیں عبدالرحمن بن عمرو دمشقی ابوزرعہ نے حدیث بیان کی، ہمیں ابونعیم فضل بن دکین نے حدیث بیان کی، ہمیں یونس بن ابی اسحاق نے حدیث بیان کی، ابوبردہ بن ابی موسی سے، اپنے والد سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یتیم لڑکی سے اس کے نفس میں اجازت لی جائے، اور اگر وہ خاموش رہے تو اس نے اذن دیا، اور اگر انکار کرے تو مجبور نہ کی جائے۔

EnglishUnverified translation

5728 - And as Ahmad ibn Dawud ibn Musa narrated to us, 'Ubaydullah ibn Muhammad al-Taymi narrated to us, Hammad ibn Salamah informed us, from Muhammad ibn 'Amr - meaning Ibn 'Alqamah - from Abu Salamah, from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The orphan girl is consulted; if she is pleased, hers is her pleasure, and if she denies there is no compulsion upon her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5728 - اور جیسا کہ ہمیں احمد بن داؤد بن موسی نے حدیث بیان کی، ہمیں عبیداللہ بن محمد تیمی نے حدیث بیان کی، ہمیں حماد بن سلمہ نے خبر دی، محمد بن عمرو یعنی ابن علقمہ سے، ابوسلمہ سے، ابوہریرہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یتیم لڑکی سے اجازت لی جائے، تو اگر راضی ہو تو اس کی رضا اس کے لیے ہے، اور اگر انکار کرے تو اس پر جبر نہیں۔

EnglishUnverified translation

5729 - And as Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, Musaddad narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, Abu Salamah narrated to me, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. They said: Seeking permission and consultation is only for one who reached puberty, and in that is evidence the name orphan may be applied to one who reached puberty before that; likewise those called orphan for their nearness to it in the reports you narrated in this chapter are also upon those who reached puberty among those who were orphans before, called orphan for their nearness to it. Our answer to him was that the matter is not as he mentioned, and in the two verses we recited in these reports we narrated is what indicates orphans not yet pubescent were meant, for in them their guardians were forbidden to marry them unless they reach with them the highest of their women in dowry; had they been pubescent, their matter in dowry would return to what they accept, little or much, not to other, for Allah said: {Give women their dowries graciously; but if they willingly remit to you part of it, consume it wholesomely}, and if they may remit it to their husbands after its obligation, they may do so before its obligation by marriage contracted upon what they accepted, even more so. Allah's preventing them from that in the two verses indicates they are orphans without consent, namely not pubescent. That is confirmed by what we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) earlier in this book in the chapter of no divorce except after marriage, of his saying: There is no orphanhood after puberty, thereby negating orphanhood after puberty. This objector said: What then is the meaning of the two hadiths of Abu Musa and Abu Hurayrah you mentioned after negating puberty from the orphans therein, with confirmation of seeking permission and consultation? Our answer was that it may mean orphans who understand and from whom is known what their hearts incline to of their welfare or turn away from of what has no welfare, though not pubescent; perhaps some of them, though not pubescent, have better choice than others who reached puberty, yet Allah's command in His creation is not exceeded in them or others; it behooves their guardians when marrying them to consider what is with them of inclination or aversion, for they know of themselves what others do not, so what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded in these two hadiths about them is upon this meaning, not other. When that is negated, the permissibility of guardians marrying orphans before puberty stands, as those scholars we mentioned held. What was narrated from 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, in his view on marrying orphans before puberty also indicates this meaning, indicating his interpretation of the two verses was as 'A'ishah's and Ibn 'Abbas's.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5729 - اور جیسا کہ ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، ہمیں مسدد نے حدیث بیان کی، ہمیں یحیی بن سعید نے حدیث بیان کی، محمد بن عمرو سے، مجھے ابوسلمہ نے حدیث بیان کی، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ انہوں نے کہا: اور اذن مانگنا اور مشورہ لینا، تو وہ صرف بالغ کے لیے ہوتا ہے، اور اس میں اس پر دلیل ہے کہ یتیم کا نام اس پر بولنا جائز ہے جو اس سے پہلے بالغ ہوا؛ تو اسی کی مثل جس پر یتیم کا نام بولا گیا اس کے قرب کی وجہ سے ان آثار میں جو تم نے اس باب میں روایت کی، وہ بھی اس پر ہے جو بالغ ہوا ان میں سے جو اس سے پہلے یتیم تھا، تو اس پر یتیم کا نام اس کے قرب کی وجہ سے بولا گیا۔ تو اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ معاملہ ویسا نہیں جیسا اس نے ذکر کیا، اور ان دو آیتوں میں جن کی ہم نے تلاوت کی ان آثار میں جو ہم نے روایت کی اس میں اس پر دلیل ہے کہ مراد نابالغ یتیم ہیں، کیونکہ ان میں ہے کہ ان کے اولیاء کو منع کیا گیا کہ ان سے نکاح نہ کریں مگر یہ کہ انہیں ان کی عورتوں کے مہر میں اعلی تک پہنچائیں؛ اگر وہ بالغ ہوتیں تو ان کے مہر میں ان کا معاملہ اسی کی طرف لوٹتا جس سے وہ راضی ہوں کم سے اور زیادہ سے نہ اس کے سوا کی طرف، کیونکہ اللہ تعالی نے فرمایا: {اور عورتوں کو ان کے مہر خوشی سے دو پھر اگر وہ اس میں سے کچھ تمہیں خوشی سے چھوڑ دیں تو اسے خوشگوار کھاؤ}، اور جب انہیں اپنے شوہروں کو اس کے واجب ہونے کے بعد خوشی سے چھوڑنے کا حق ہے، تو انہیں اس کے واجب ہونے سے پہلے اس سے حق ہے کہ ان کے اور ان کے درمیان نکاح اس پر منعقد ہو جس سے وہ اس میں راضی ہوں اولی، اور ان دو آیتوں میں اللہ کا انہیں اس سے روکنا اس پر دلیل تھا کہ وہ یتیم ہیں جن کی رضا نہیں، اور وہ نابالغ ہیں۔ پھر اسے پختہ کیا جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا اس میں سے جو ہمارا ذکر پہلے گزرا اس کتاب میں باب میں: طلاق نہیں مگر نکاح کے بعد، آپ کے قول سے: بلوغ کے بعد یتیمی نہیں، تو اس سے بلوغ کے بعد یتیمی کی نفی کی۔ تو اس کہنے والے نے کہا: تو ابوموسی اور ابوہریرہ کی دو حدیثوں کا کیا معنی ہے جو تم نے یتیموں سے بلوغ کی نفی کے بعد ذکر کیں، اور ان میں اذن اور مشورے کی تحقیق ہے؟ تو اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ ممکن ہے ان میں مراد وہ یتیم ہوں جو سمجھتی ہوں، اور ان سے معلوم ہو ان کے دلوں کا میلان اس کی طرف جس میں ان کی صلاح ہے، یا ان کے دلوں کی دوری اس کے سوا سے جس میں ان کی صلاح نہیں، اگرچہ وہ بالغ نہ ہوئی ہوں، اور ممکن ہے ان میں سے بعض کے ساتھ اگرچہ وہ بالغ نہ ہوئی ہوں حسن اختیار میں اس سے زیادہ ہو جو ان کے سوا بالغ میں سے ہو، لیکن ان میں اور ان کے سوا میں اللہ تعالی کے حکم سے تجاوز نہ کیا جائے جو اس نے اپنی مخلوق میں حکم دیا، اور ان کے اولیاء کے لیے مناسب میں سے ہو کہ جب وہ ان کا نکاح کرنا چاہیں تو ان کے پاس جو میلان یا بے رغبتی ہے اس کا اعتبار کریں، کیونکہ وہ اپنے نفسوں سے وہ جانتی ہیں جو ان کے سوا نہیں جانتا، تو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو حدیثوں میں ان میں حکم دیا وہ اس معنی پر ہے نہ اس کے سوا پر۔ اور جب وہ منتفی ہوا، تو اولیاء کا نابالغ یتیموں کا نکاح ثابت ہوا، جیسا اہل علم میں سے جو اس طرف گئے انہوں نے کہا جو ہم نے ان سے اس میں ذکر کیا۔ اور اس معنی پر اس کی بھی دلالت کی جو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے ان میں بلوغ سے پہلے یتیموں کے نکاح میں ان کے مذہب میں مروی ہے، اس میں سے جو دلیل تھا کہ ان دو آیتوں کی تاویل ان کے نزدیک مثل تھی جو عائشہ اور ابن عباس کے نزدیک اس کی تاویل تھی۔

EnglishUnverified translation

As Yahya ibn 'Uthman ibn Salih narrated to us, Nu'aym ibn Hammad narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, Yahya ibn Abi al-Haytham informed us, Abu Dawud Yazid al-Awdi informed us, he said: I was with 'Ali after 'Asr when a man was brought and they said: We found him in the ruin of Murad with a girl whose shirt was stained with blood. He said to him: Woe to you, what is this you did? He said: May Allah set right the Commander of the Believers, she was my cousin, an orphan in my care, rich in wealth, and I am an old man without wealth, so I feared if she attained what women attain she would turn away from me, so I married her. He said: And she was weeping. He said: Did you marry him? One among the people with him said to her: Say yes, and another said: Say no. She said: Yes, I married him. He said: Take your wife by the hand. What 'Ali, may Allah be pleased with him, did in this hadith indicates his interpretation of the two verses we recited was like that of 'A'ishah and Ibn 'Abbas we mentioned, and in that is evidence of the permissibility of a man marrying from himself one he is guardian of, as Abu Hanifah, Malik and their companions say, contrary to one who says a man cannot marry from himself just as he cannot sell to himself. In 'Ali's hadith we mentioned is evidence that the word of one to whom a marriage contract belongs who reports: I contracted it, is accepted, as those scholars say, among them Abu Yusuf and Muhammad, contrary to what Abu Hanifah said therein, that it is not accepted from him except with proof established thereupon.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ ہمیں یحیی بن عثمان بن صالح نے حدیث بیان کی، ہمیں نعیم بن حماد نے حدیث بیان کی، ہمیں عبداللہ بن مبارک نے حدیث بیان کی، ہمیں یحیی بن ابی الہیثم نے خبر دی، ہمیں ابوداؤد یزید اودی نے خبر دی، انہوں نے کہا: میں علی کے پاس عصر کے بعد تھا، جب ایک آدمی لایا گیا تو انہوں نے کہا: ہم نے اسے مراد کے کھنڈر میں پایا اس کے ساتھ ایک لڑکی ہے جس کی قمیص خون سے رنگی ہے۔ تو انہوں نے اس سے کہا: تجھ پر افسوس یہ کیا ہے جو تو نے کیا؟ کہا: اللہ امیر المومنین کو درست کرے، وہ میری چچا زاد یتیم تھی میری پرورش میں اور وہ مال میں غنی تھی، اور میں بوڑھا آدمی ہوں اور میرے پاس مال نہیں تو میں ڈرا کہ اگر وہ وہ پائے جو عورتیں پاتی ہیں تو مجھ سے بے رغبت ہوگی تو میں نے اس سے نکاح کیا۔ کہا: اور وہ رو رہی تھی۔ تو کہا: کیا تو نے اس سے نکاح کیا؟ تو ان کے پاس لوگوں میں سے ایک کہنے والا اس سے کہتا تھا: کہو ہاں، اور کہنے والا کہتا تھا: کہو نہیں۔ تو اس نے کہا: ہاں میں نے اس سے نکاح کیا۔ تو کہا: اپنی بیوی کا ہاتھ پکڑو۔ تو جو علی رضی اللہ عنہ سے اس حدیث میں تھا وہ اس پر دلالت کرتا ہے کہ ان دو آیتوں کی تاویل ان کے نزدیک مثل تھی جو عائشہ اور ابن عباس کے نزدیک ان کی تاویل تھی اس میں سے جو ہم نے ان سے ذکر کیا، اور اس میں اس پر دلیل ہے کہ آدمی کا خود سے اس کا نکاح جائز ہے جس کا وہ ولی ہے، جیسا ابوحنیفہ، مالک اور ان کے اصحاب اس میں کہتے ہیں، اس کے خلاف جو کہتا ہے کہ آدمی خود سے نکاح کرنے والا نہیں ہوتا جیسا وہ خود سے بیچنے والا نہیں ہوتا۔ اور علی کی حدیث میں جو ہم نے ذکر کی اس پر دلیل ہے کہ جس کے پاس نکاح کا عقد ہو جو خبر دے کہ میں نے اسے منعقد کیا: کہ اس میں قول اس کا ہے جیسا اہل علم میں سے جو یہ کہتے ہیں کہتے ہیں، ان میں سے ابویوسف اور محمد، اس کے خلاف جو ابوحنیفہ اس میں کہتے تھے کہ وہ اس سے صرف اس بینہ سے قبول کیا جائے جو اس پر قائم ہو۔