Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 10 · Chapter 56

Hadith 5401–6000

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمامته في الليلة التي أسري به فيها إلى بيت المقدس هل كانت لكل الأنبياء · باب بيان مشكل ما روي عن سعيد بن جبير فِي المكان الذي نزلت فِيهِ واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا

10 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

5899

Sharh Mushkil al-Athar #5899

[12/537] 792 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِمَامَتِهِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، هَلْ كَانَتْ لِكُلِّ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ - أَوْ لِبَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ ؟ 5008 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثُمَّ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي حَدِيثِهِ : الْأَعْوَرُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي حَدِيثِ رُكُوبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبُرَاقَ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : ثُمَّ مَضَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبُطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتِ اللهِ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، وَتَشَرَّفَ بِي الْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ مَنْ سَمَّى اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كِتَابِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ النَّفَرَ ، عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ . [12/538] فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَّ الْأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ مَنْ سَمَّى اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كِتَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ فِيهِ إِلَّا أُولَئِكَ النَّفَرَ الْمُسْتَثْنَيْنَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَهُمْ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَامَتَهُ بِهِمْ جَمِيعًا بِغَيْرِ مُسْتَثْنَيْنَ مِنْهُمْ مَنِ اسْتُثْنِيَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ .

EnglishUnverified translation

792 - Chapter on the problem in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about his leading the prophets the night he was taken to Bayt al-Maqdis, whether all prophets or some. 5008 - As Yazid ibn Sinan narrated to us, from Shayban ibn Farrukh; and as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, from Hajjaj ibn Minhal, each from Hammad ibn Salamah, from Abi Hamzah - Ibn Khuzaymah said: al-Awar - from Ibrahim al-Nakhai, from Alqamah, from Ibn Masud, on the Messenger of Allahs (peace and blessings of Allah be upon him) riding al-Buraq to Bayt al-Maqdis: then we went to Bayt al-Maqdis, I tied the mount to the ring the prophets tie with, entered the mosque, and the prophets Allah named in His Book and those He did not name honoured me, and I prayed with them except these: Isa, Musa and Ibrahim. This hadith excepts those three; while Anas ibn Malik narrates he led all without exception.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

792 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اسراء والی رات بیت المقدس میں امامت میں مروی مشکل کی وضاحت کہ آیا سب انبیاء کی یا بعض کی؟ 5008 - ہم سے یزید بن سنان نے بیان کیا، شیبان بن فروخ سے؛ اور ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، حجاج بن منہال سے، پھر دونوں نے کہا: حماد یعنی ابن سلمہ سے، ابو حمزہ سے - ابن خزیمہ نے کہا: اعور - ابراہیم نخعی سے، علقمہ سے، ابن مسعود سے، رسول اللہ کے براق پر سواری کی حدیث میں جب آپ کو بیت المقدس لے جایا گیا: پھر ہم بیت المقدس گئے، سواری کو اس حلقے سے باندھا جس سے انبیاء باندھتے ہیں، مسجد میں داخل ہوا، انبیاء جن کا اللہ نے کتاب میں نام لیا اور جن کا نہیں لیا مجھ سے ملے، میں نے ان سے نماز پڑھائی مگر یہ چند: عیسیٰ، موسیٰ اور ابراہیم۔ اس حدیث میں ان تین کا استثنا ہے؛ اور انس بن مالک سے مروی ہے کہ آپ نے سب کی امامت بغیر استثنا کے کی۔

5900

Sharh Mushkil al-Athar #5900

5009 - كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَاءَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْرِيَ بِهِ إِلَيْهِ فِيهَا ، بُعِثَ لَهُ آدَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ دُونَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَمَّهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [12/539]

EnglishUnverified translation

5009 - As Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, from Abd Allah ibn Wahb, from Yaqub ibn Abd al-Rahman al-Zuhri, from his father, from Abd al-Rahman ibn Hashim ibn Utbah ibn Abi Waqqas, from Anas ibn Malik: when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to Bayt al-Maqdis the night he was taken there, Adam and the prophets below him were raised for him, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) led them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5009 - ہم سے یونس بن عبد الاعلیٰ نے بیان کیا، عبد اللہ بن وہب سے، یعقوب بن عبد الرحمن زہری سے، اپنے والد سے، عبد الرحمن بن ہاشم بن عتبہ بن ابی وقاص سے، انس بن مالک سے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اسراء والی رات بیت المقدس آئے تو آدم اور ان سے نیچے انبیاء آپ کے لیے اٹھائے گئے، اور رسول اللہ نے ان کی امامت کی۔

5901

Sharh Mushkil al-Athar #5901

5010 - وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ ، فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ، ثُمَّ خَرَجْتُ . فَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوَّلِ مِنْ حَدِيثَيْهِ هَذَيْنِ : أَنَّ صَلَاتَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، أَمَّ فِيهَا الْأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ أَمَّهُمْ فِيهَا ، وَفِي حَدِيثِهِ الثَّانِي مِنْهُمَا : أَنَّهُ صَلَّى فِيهِ بِغَيْرِ ذِكْرٍ فِيهِ إِمَامَةٍ لِمَنْ ذَكَرَ إِمَامَتَهُ فِيهِ فِي حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُوَافِقُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ حَدِيثَيْ أَنَسٍ هَذَيْنِ .

EnglishUnverified translation

5010 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, from Hajjaj ibn Minhal, from Hammad ibn Salamah, from Thabit al-Bunani, from Anas ibn Malik: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I was brought al-Buraq, a white mount between donkey and mule, placing its hoof at its sights end; I rode until Bayt al-Maqdis, tied it to the prophets ring, entered and prayed, then left. In his first hadith his prayer there was leading the prophets; in his second only praying without mentioning leading; and Abu Hurayrah narrates what agrees with Anass first hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5010 - ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، حجاج بن منہال سے، حماد بن سلمہ سے، ثابت بنانی سے، انس بن مالک سے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پاس براق لایا گیا، سفید سواری گدھے سے اوپر خچر سے نیچے، سم حد نظر پر رکھتی ہے؛ میں سوار ہوا یہاں بیت المقدس آئے، سواری کو اس حلقے سے باندھا جس سے انبیاء باندھتے ہیں، پھر داخل ہوا نماز پڑھی، پھر نکلا۔ انس کی پہلی حدیث میں آپ کی وہاں نماز انبیاء کی امامت تھی؛ دوسری میں صرف نماز بغیر امامت کے ذکر کے؛ اور ابو ہریرہ سے بھی انس کی پہلی حدیث کے موافق مروی ہے۔

5902

Sharh Mushkil al-Athar #5902

5011 - كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ [12/540] أَشْرَسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ - فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي ، أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ ، يَعْنِي : نَفْسَهُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا ، فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ ، قَالَ قَائِلٌ : يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ ، يُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ ، فَنَادَى بِالسَّلَامِ . فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيثَيْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ إِثْبَاتُ إِمَامَةِ رَسُولِ اللهِ فِي لَيْلَتِئِذٍ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ اسْتِثْنَاءُ الثَّلَاثَةِ النَّفَرِ الْمُسْتَثْنَيْنَ مِنْهُمْ ، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ وَفِي الْمَوْضِعِ الَّذِي مِنْهُ جَاءَ هَذَا الِاخْتِلَافُ فِيمَا نَرَى ، وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي رَوَيْنَاهُ مِمَّا لَمْ نَذْكُرْهُ فِيمَا رَوَيْنَاهُ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى مَا [12/541] رَوَيْنَاهُ مِنْهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاحْتَجْنَا إِلَى ذَكَرِهِ هَاهُنَا بِتِلْكَ الزِّيَادَةِ .

EnglishUnverified translation

5011 - As Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, from Shuja ibn Ashras, from Abd al-Aziz ibn Abd Allah al-Majishun, from Abd Allah ibn al-Fadl, from Abi Salamah ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, on the Isra to Bayt al-Maqdis: I saw myself among prophets - Musa standing praying, a curly lean man as of Shanuah; Isa ibn Maryam standing praying, most resembling Urwah ibn Masud al-Thaqafi; Ibrahim standing praying, most resembling your companion, meaning himself - then prayer came and I led them; when finished one said: O Muhammad, this is Malik, keeper of Fire, greeting you; I turned and he greeted with peace. So Anass and Abu Hurayrahs hadiths affirm his leading all prophets that night, while Ibn Masuds excepts three; we looked for the source of the difference, for Ibn Masuds hadith as narrated has an addition we omitted that we must mention here.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5011 - ہم سے ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، شجاع بن اشرس سے، عبد العزیز یعنی ابن عبد اللہ ماجشون سے، عبد اللہ بن فضل سے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے، ابو ہریرہ سے، بیت المقدس کے اسراء کی حدیث میں: میں نے خود کو انبیاء کی جماعت میں دیکھا - موسیٰ کھڑے نماز پڑھتے، دبلے گھنگھریالے گویا شنوءہ کے مردوں میں سے؛ عیسیٰ بن مریم کھڑے نماز پڑھتے، سب سے مشابہ عروہ بن مسعود ثقفی؛ ابراہیم کھڑے نماز پڑھتے، سب سے مشابہ تمہارے صاحب یعنی خود - پھر نماز کا وقت ہوا تو میں نے امامت کی؛ فارغ ہوا تو ایک کہنے والا بولا: اے محمد، یہ مالک داروغہ جہنم ہے، آپ کو سلام کہتا ہے؛ میں مڑا تو اس نے سلام کہا۔ تو انس اور ابو ہریرہ کی حدیثوں میں اس رات سب انبیاء کی امامت کا اثبات ہے، اور ابن مسعود کی حدیث میں تین کا استثنا؛ ہم نے اختلاف کے مقام میں نظر کی، ابن مسعود کی حدیث میں ایک زیادتی ہے جو ہم نے ذکر نہیں کی اور یہاں ذکر کی ضرورت ہے۔

5903

Sharh Mushkil al-Athar #5903

5012 - كَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ . وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ يَعْنِي : فِي طَرِيقِهِ إِلَيْهِ عَلَى رَجُلٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، قَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ ، قَالَ : أَخُوكَ مُحَمَّدٌ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ ، فَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ، فَقَالَ : هَذَا أَخُوكَ عِيسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ ، فَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا مَصَابِيحَ وَضَوْءًا فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ، قَالَ : هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ادْنُ مِنْهَا ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَنَوْنَا مِنْهَا فَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَرَحَّبَ بِي ، ثُمَّ مَضَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، لِقَاؤُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لِلثَّلَاثَةِ الْمُسْتَثْنَيْنِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ أَمَّهُمْ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، وَهُمْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ الْمُسَمَّوْنَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِثْنَاءُ الَّذِي فِي حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ كَانَ [12/542] لِذَلِكَ ، وَأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الِاسْتِثْنَاءُ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لِمَا وَقَفَ مِنْ لِقَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُمْ دُونَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَأَخْرَجَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ أَنْ يَكُونُوا صَلَّوْا مَعَهُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَا أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَانَ مَا رَوَى أَنَسٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فِيهِ إِثْبَاتُ إِمَامَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَتِئِذٍ هُنَاكَ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ فِيهِمْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ، إِذْ كَانَ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ مُرُورِهِ بِهِمْ فِي طَرِيقِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَحِقُوا بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَأَمَّهُمْ مَعَ مَنْ أَمَّهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ سِوَاهُمْ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَيْضًا فِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى .

EnglishUnverified translation

5012 - As Yazid ibn Sinan narrated to us, from Shayban ibn Farrukh; and as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, from Hajjaj ibn Minhal, both from Hammad ibn Salamah, from Abi Hamzah, from Ibrahim al-Nakhai, from Alqamah, from Ibn Masud: when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was taken to Bayt al-Maqdis, he said: I came upon a man standing praying; I asked: Who is with you Jibril? He said: Your brother Muhammad; he welcomed and blessed, saying: Ask ease for your nation. I asked: Who is this? He said: Your brother Isa. Then we came upon another likewise: your brother Musa. Then we saw lamps and light; I asked, he said: This is the tree of your father Ibrahim; draw near; we drew near and he blessed and welcomed me; then we went to Bayt al-Maqdis. Abu Jafar said: herein is his meeting those three excepted prophets before Bayt al-Maqdis; possibly Ibn Masuds exception in the first hadith was for that, supposing they had not prayed with him since met before Bayt al-Maqdis; but meeting on the way does not bar their later joining at Bayt al-Maqdis.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5012 - ہم سے یزید بن سنان نے بیان کیا، شیبان بن فروخ سے؛ اور ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، حجاج بن منہال سے، پھر دونوں نے کہا: حماد بن سلمہ سے، ابو حمزہ سے، ابراہیم نخعی سے، علقمہ سے، ابن مسعود سے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب بیت المقدس لے جایا گیا تو فرمایا: میں راستے میں ایک شخص پر آیا جو کھڑا نماز پڑھتا تھا؛ پوچھا: اے جبریل تمہارے ساتھ کون ہے؟ کہا: تمہارے بھائی محمد؛ اس نے مرحبا کہا اور برکت کی دعا کی، کہا: اپنی امت کے لیے آسانی مانگ۔ پوچھا: یہ کون ہے؟ کہا: تمہارے بھائی عیسیٰ۔ پھر چلے تو ایک شخص پر آئے، اسی طرح: تمہارے بھائی موسیٰ۔ پھر چراغ اور روشنی دیکھی؛ پوچھا: اے جبریل یہ کیا ہے؟ کہا: یہ تمہارے والد ابراہیم کا درخت ہے؛ قریب ہو؛ ہم قریب ہوئے تو انہوں نے دعا اور مرحبا کیا؛ پھر بیت المقدس گئے۔ ابو جعفر نے کہا: اس میں ان تین مستثنیٰ انبیاء سے بیت المقدس سے پہلے ملاقات ہے؛ ممکن ہے پہلی حدیث کا استثنا اسی لیے ہو، ابن مسعود نے بیت المقدس سے پہلے ملاقات کی وجہ سے انہیں نماز سے نکالا؛ مگر راستے کی ملاقات بیت المقدس میں لحوق سے مانع نہیں۔

5904

Sharh Mushkil al-Athar #5904

5013 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وُقُوفُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى مُرُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ لَحِقَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَأَمَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مَعَ مَنْ أَمَّهُ فِيهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سِوَاهُ ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ . [12/543] وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ دَفْعُهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى لَيْلَتَئِذٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ .

EnglishUnverified translation

5013 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, from Hajjaj ibn Minhal, from Hammad ibn Salamah, from Sulayman al-Taymi and Thabit al-Bunani, from Anas ibn Malik: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I came upon Musa at the red dune, standing praying in his grave. Anas thus knew the Prophet passed Musa praying in his grave on the way, yet held he joined Bayt al-Maqdis and the Prophet led him there with the rest. And Hudhayfah ibn al-Yaman denied the Prophet prayed that night in Bayt al-Maqdis.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5013 - ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، حجاج بن منہال سے، حماد بن سلمہ سے، سلیمان تیمی اور ثابت بنانی سے، انس بن مالک سے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں سرخ ٹیلے کے پاس موسیٰ پر آیا جو اپنی قبر میں کھڑے نماز پڑھتے تھے۔ اس میں انس کا وقوف ہے کہ رسول اللہ بیت المقدس کے راستے میں موسیٰ پر گزرے جبکہ وہ قبر میں نماز پڑھتے تھے، اور اس کے نزدیک یہ مانع نہیں کہ وہ بیت المقدس پہنچے ہوں اور رسول اللہ نے وہاں ان کی باقی انبیاء کے ساتھ امامت کی ہو۔ اور حذیفہ بن یمان سے دفع مروی ہے کہ رسول اللہ نے اس رات بیت المقدس میں نماز نہیں پڑھی۔

5905

Sharh Mushkil al-Athar #5905

5014 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ ، وَهُوَ دَابَّةٌ طَوِيلٌ أَبْيَضُ ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ ، فَلَمْ يُزَايِلْ ظَهْرَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا ، حَتَّى أَتَيْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَفُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، فَرَأَى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ . قَالَ حُذَيْفَةُ : وَلَمْ يُصَلِّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قُلْتُ : بَلْ صَلَّى ، قَالَ حُذَيْفَةُ : مَا اسْمُكَ يَا أَصْلَعُ ، فَإِنِّي أَعْرِفُ وَجْهَكَ وَلَا أَعْرِفُ اسْمَكَ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، قَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى فِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ } ، قَالَ : فَهَلْ تَجِدُهُ صَلَّى قُلْتُ : لَا ، قَالَ : إِنَّهُ لَوْ كَانَ صَلَّى فِيهِ لَصَلَّيْتُمْ فِيهِ كَمَا تُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ رَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبُطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ حُذَيْفَةُ : أَوَ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَذْهَبَ ، وَقَدْ أَتَاهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهَا ؟ [12/544] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ مَا رَوَيْنَاهُ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِثْبَاتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَاكَ أَوْلَى مِنْ نَفْيِ حُذَيْفَةَ أَنْ يَكُونَ صَلَّى هُنَاكَ ; لِأَنَّ إِثْبَاتَ الْأَشْيَاءِ أَوْلَى مِنْ نَفْيِهَا ، وَلِأَنَّ الَّذِي قَالَهُ حُذَيْفَةُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ صَلَّى هُنَاكَ لَوَجَبَ عَلَى أُمَّتِهِ أَنْ يَأْتُوا ذَلِكَ الْمَكَانَ وَيُصَلُّوا فِيهِ كَمَا فَعَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا حُجَّةَ لِحُذَيْفَةَ فِيهِ ، إِذْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يَأْتِي مَوَاضِعَ ، وَيُصَلِّي فِيهَا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْنَا إِتْيَانُهَا ، وَلَا الصَّلَوَاتُ فِيهَا ، بَلْ قَدْ نَهَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ تَتَبُّعِ تِلْكَ الْمَوَاضِعِ وَالصَّلَوَاتِ فِيهَا .

EnglishUnverified translation

5014 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, from Hajjaj ibn Minhal, from Hammad ibn Salamah, from Asim ibn Bahdalah, from Zirr ibn Hubaysh, from Hudhayfah ibn al-Yaman: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I was brought al-Buraq, a tall white mount placing its hoof at its sights end; he and Jibril did not leave its back until Bayt al-Maqdis; heavens gates opened and he saw Paradise and Fire. Hudhayfah said: He did not pray in Bayt al-Maqdis. I said: Rather he prayed. Hudhayfah asked: What is your name bald one? I know your face not your name. I said: Zirr ibn Hubaysh. He asked: How do you know he prayed there? I said: Allah says: Glory to Him who took His servant by night from the Sacred Mosque to the Farthest Mosque. He asked: Do you find he prayed? I said: No. He said: Had he prayed there you would pray there as in the Sacred Mosque. It was said: He tied the mount to the prophets ring. Hudhayfah said: Would he fear it leaving when Allah brought it to him? Abu Jafar said: what Ibn Masud, Anas and Abu Hurayrah affirm of his praying there is preferable to Hudhayfahs denial, for affirmation outweighs denial; Hudhayfahs claim that praying there would oblige the nation to go pray there is void, nor does Allahs subjugating a mount remove need to tie it, as we tie our subjugated mounts.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5014 - ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، حجاج بن منہال سے، حماد بن سلمہ سے، عاصم بن بہدلہ سے، زر بن حبیش سے، حذیفہ بن یمان سے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پاس براق لایا گیا، لمبی سفید سواری سم حد نظر پر رکھتی ہے؛ وہ اور جبریل اس کی پیٹھ سے نہ اترے یہاں بیت المقدس آئے؛ آسمان کے دروازے کھولے گئے، جنت اور جہنم دیکھی۔ حذیفہ نے کہا: انہوں نے بیت المقدس میں نماز نہیں پڑھی۔ میں نے کہا: بلکہ پڑھی۔ حذیفہ نے کہا: اے گنجے تمہارا نام کیا ہے، میں تمہارا چہرہ جانتا ہوں نام نہیں جانتا۔ میں نے کہا: زر بن حبیش۔ کہا: تمہیں کیا معلوم کہ انہوں نے پڑھی؟ میں نے کہا: اللہ فرماتا ہے: پاک ہے جو اپنے بندے کو رات میں مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ لے گیا۔ کہا: کیا پاتے ہو کہ پڑھی؟ میں نے کہا: نہیں۔ کہا: اگر وہاں پڑھتے تو تم وہاں پڑھتے جیسے مسجد حرام میں پڑھتے ہو۔ ان سے کہا گیا: انہوں نے سواری کو اس حلقے سے باندھا جس سے انبیاء باندھتے ہیں۔ حذیفہ نے کہا: کیا وہ ڈرتے تھے کہ جائے گی جبکہ اللہ نے اسے انہیں دیا تھا؟ ابو جعفر نے کہا: ابن مسعود، انس اور ابو ہریرہ سے وہاں نماز کے اثبات کی روایت حذیفہ کی نفی سے اولیٰ ہے؛ کیونکہ اثبات نفی سے اولیٰ ہے؛ اور حذیفہ کا قول کہ وہاں پڑھتے تو امت پر وہاں آنا واجب ہوتا باطل ہے، اور ہر مسخر کا باندھنا ضروری ہے جیسے اللہ نے ہمارے لیے سواریاں مسخر کیں اور ہم سواری میں مشقت کرتے ہیں۔

5906

Sharh Mushkil al-Athar #5906

كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ . وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ : وَافَيْتُ الْمَوْسِمَ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ انْصَرَفْتُ مَعَهُ ، فَصَلَّى لَنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ ، فَقَرَأَ فِيهَا : { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ } . [12/545] وَ { لإِيلافِ قُرَيْشٍ } ، ثُمَّ رَأَى أُنَاسًا يَذْهَبُونَ مَذْهَبًا ، فَقَالَ : أَيْنَ يَذْهَبُونَ هَؤُلَاءِ ؟ قَالُوا : يَأْتُونَ مَسْجِدًا هَاهُنَا صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّمَا أُهْلِكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا يَتْبَعُونَ آثَارَ أَنْبِيَائِهِمْ فَاتَّخَذُوهَا كَنَائِسَ وَبِيَعًا ، مَنْ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ فَلْيُصَلِّ فِيهَا وَلَا يَتَعَمَّدَنَّهَا .

EnglishUnverified translation

As Yunus narrated to us, from Ibn Wahb, from Jarir ibn Hazim; and as Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam narrated to us, from his father and Shuayb ibn al-Layth, from al-Layth ibn Sad, from Jarir ibn Hazim, from al-Amash, from Marur ibn Suwayd al-Asadi: I attended the season with Commander of the Believers Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him); returning to Madinah he led us in dawn prayer, reciting: Did you not see how your Lord dealt with the companions of the elephant, and: For the protection of Quraysh; then he saw people going aside and asked: Where are they going? They said: To a mosque here where the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed. He said: Those before you perished by such, tracing their prophets آثار and taking them as churches and synagogues; whoever is overtaken by prayer in any of these mosques where the Messenger prayed, let him pray therein, but let him not make for them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے یونس نے بیان کیا، ابن وہب سے، جریر بن حازم سے؛ اور ہم سے محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے بیان کیا، اپنے والد اور شعیب بن لیث سے، لیث بن سعد سے، جریر بن حازم سے، اعمش سے، معرور بن سوید اسدی سے: میں موسم میں امیر المومنین عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ حاضر ہوا؛ مدینہ لوٹے تو انہوں نے ہمیں فجر پڑھائی، اس میں پڑھا: کیا تم نے نہ دیکھا تیرے رب نے ہاتھی والوں سے کیا کیا۔ اور قریش کی الفت۔ پھر کچھ لوگوں کو جاتے دیکھا تو پوچھا: یہ کہاں جاتے ہیں؟ کہا: یہاں ایک مسجد میں آتے ہیں جہاں رسول اللہ نے نماز پڑھی۔ فرمایا: تم سے پہلے اسی سے ہلاک ہوئے، اپنے انبیاء کے آثار کی پیروی کر کے انہیں گرجے اور کنیسے بنایا؛ جسے ان مساجد میں سے کسی میں نماز پائے جن میں رسول اللہ نے پڑھی تو اس میں پڑھے اور قصد نہ کرے۔

5907

Sharh Mushkil al-Athar #5907

وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَا قَدْ وَقَفْنَا بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَسَاجِدَ الَّتِي صَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ لَمْ يَجِبْ عَلَى أُمَّتِهِ إِتْيَانُهَا ، وَلَا الصَّلَاةُ فِيهَا لِإِتْيَانِ رَسُولِ اللهِ إِيَّاهَا وَلِصَلَاتِهِ فِيهَا ، فَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا صَلَاتُهُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ عَلَى مَا فِي أَحَادِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَجِبُ بِهِ إِتْيَانُ النَّاسِ هُنَاكَ ، وَلَا الصَّلَاةُ فِيهِ ، وَأَبْيَنُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَا مَسْجِدَ أَجَلُّ مِقْدَارًا وَلَا أَكْثَرُ ثَوَابًا مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ بَعْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَى النَّاسِ إِتْيَانُهُ وَلَا الصَّلَاةَ فِيهِ كَمَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ مَا كُتِبَ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا فِي هَذَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى رُتْبَةِ عُمَرَ رَضِيَ [12/546] اللهُ عَنْهُ ، فِي الْعِلْمِ أَنَّهَا فَوْقَ رُتْبَةِ مَنْ سِوَاهُ - رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ - وَعَلَى سَائِرِ أَصْحَابِهِ . وَأَمَّا مَا ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا ، عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ دَفْعِهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَطَ الْبُرَاقَ لَيْلَتَئِذٍ عَلَى مَا فِي حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّ مَا رَوَيْنَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِثْبَاتِ ذَلِكَ أَوْلَى مِمَّا رَوَيْنَا ، عَنْ حُذَيْفَةَ فِي نَفْيِهِ ، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مُسَخَّرٍ لِمَعْنًى يَنْطَاعُ لِذَلِكَ الْمَعْنَى ، قَدْ سَخَّرَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَنَا الدَّوَابَّ أَنْ نَرْكَبَهَا وَنَحْنُ نُعَانِي فِي رُكُوبِهَا وَفِي الْوُصُولِ إِلَى ذَلِكَ مَا نُعَانِيهِ فِيهِمَا ، وَسَخَّرَ لَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ مَا سَخَّرَهُ لَنَا مِنْهَا ، وَنَحْنُ لَا نَصِلُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهَا بِانْطِيَاعِهَا لَنَا بِهِ ، وَبِبَذْلِهَا إِيَّاهُ لَنَا مِنْ أَنْفُسِهَا ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِيهَا كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ تَسْخِيرَ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الْبُرَاقَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مُسْتَنْكَرٍ مِنْهُ فِيهِ رِبَاطُهُ إِيَّاهُ ، الْمَرْوِيُّ عَنْهُ فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي رُوِيَ عَنْهُ ذَلِكَ فِيهَا ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . بِعَوْنِهِ تَعَالَى وَتَوْفِيقِهِ تَمَّ الْجُزْءُ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنْ " شَرْحِ مُشْكِلِ الْآثَارِ " . وَيَلِيهِ الْجُزْءُ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وَأَوَّلُهُ : بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْمَكَانِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا } بِمَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ . .

EnglishUnverified translation

As Fahd narrated to us, from Umar ibn Hafs, from his father, from al-Amash, from al-Marur ibn Suwayd the like. So Umars hadith shows the mosques where the Messenger prayed do not oblige the nation to visit or pray therein because he did; likewise his prayer at Bayt al-Maqdis in the hadiths of Ibn Masud, Anas and Abu Hurayrah does not oblige going there or praying therein; clearer, no mosque is greater after the Sacred Mosque than the Prophets mosque for reward, yet visiting it and praying therein is not written obligatory as for the Sacred Mosque. This shows Umars rank in knowledge above others. As for Hudhayfahs denial that the Messenger tied al-Buraq that night, the Messengers affirmed report outweighs Hudhayfahs denial; and not every subjugated thing obeys without effort, as Allah subjugated mounts yet we labour in riding them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے فہد نے بیان کیا، عمر بن حفص سے، اپنے والد سے، اعمش سے، معرور بن سوید سے اسی طرح۔ اس حدیث میں عمر سے ہم نے جانا کہ جن مساجد میں رسول اللہ نے نماز پڑھی ان کا آنا اور ان میں نماز امت پر واجب نہیں؛ اسی طرح ابن مسعود، انس اور ابو ہریرہ کی حدیثوں میں بیت المقدس کی نماز سے وہاں جانا اور نماز واجب نہیں؛ اور اس سے واضح کہ مسجد حرام کے بعد نبی کی مسجد سے بڑھ کر کوئی مسجد قدر اور ثواب میں نہیں، اور لوگوں پر اس کا آنا اور اس میں نماز واجب نہیں لکھی گئی جیسے مسجد حرام میں لکھی گئی۔ اس میں عمر کے علم کے رتبے کی دلالت ہے کہ وہ سوا سے فوق ہے۔ اور حذیفہ سے جو دفع مروی کہ رسول اللہ نے اس رات براق نہیں باندھا، رسول اللہ سے اثبات کی روایت حذیفہ کی نفی سے اولیٰ ہے؛ اور ہر مسخر معنی کے لیے مطیع نہیں ہوتا، اللہ نے ہمارے لیے سواریاں مسخر کیں جن پر ہم سوار ہوتے ہیں اور مشقت کرتے ہیں۔

5908

Sharh Mushkil al-Athar #5908

[13/5] 793 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْمَكَانِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ: { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا } بِمَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ. 5015 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا } قَالَ: لَقِيَ الرُّسُلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ . وَفِي هَذَا مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ نُزُولَ هَذِهِ الْآيَةِ كَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ وَبِغَيْرِ [13/6] الْمَدِينَةِ ; لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسْرِيَ بِهِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى حَيْثُ لَا يَعْلَمُ ، حَتَّى عَلِمَهُ بِوُرُودِهِ إِيَّاهُ وَاجْتِمَاعِهِ فِيمَا هُنَاكَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ - الَّذِينَ جُمِعُوا لَهُ فِيمَا هُنَاكَ حَتَّى أَمَّهُمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، وَهُمُ الَّذِينَ أُمِرَ بِسُؤَالِهِمْ عَنْ مَا أُمِرَ بِسُؤَالِهِمْ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَؤُمَّهُمْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِمَّا ذَكَرْنَا .

EnglishUnverified translation

793 - Chapter on the problem in what is narrated from Said ibn Jubayr about where: And ask those We sent before you of Our messengers, came down, with what is narrated from the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him). 5015 - As Ahmad ibn Dawud ibn Musa narrated to us, from Musaddad and Sahl ibn Bakkar, from Abu Awanah, from Abi Bishr, from Said ibn Jubayr: And ask those We sent before you of Our messengers - he said: he met the messengers the night he was taken. This shows this verse came down neither in Makkah nor Madinah, for the Messenger was taken from Makkah to a place he knew only by reaching it and gathering there with the prophets, whom he led as in the previous chapter, and they are those he was ordered to ask, for he led them nowhere else; proving Said ibn Jubayrs narration.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

793 - باب: سعید بن جبیر سے اس جگہ کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت جہاں اترا: اور پوچھ ان سے جنہیں ہم نے تجھ سے پہلے رسول بنا کر بھیجا، رسول اللہ سے مروی سے۔ 5015 - ہم سے احمد بن داؤد بن موسیٰ نے بیان کیا، مسدد اور سہل بن بکار سے، ابو عوانہ سے، ابو بشر سے، سعید بن جبیر سے: اور پوچھ ان سے جنہیں ہم نے تجھ سے پہلے رسول بنا کر بھیجا - کہا: اسراء والی رات رسولوں سے ملے۔ اس میں دلالت ہے کہ یہ آیت نہ مکہ میں اتری نہ مدینہ میں؛ کیونکہ رسول اللہ کو مکہ سے وہاں لے جایا گیا جہاں نہ جانتے تھے یہاں جان کر پہنچے اور وہاں انبیاء سے جمع ہوئے جن کی آپ نے امامت کی جیسا پچھلے باب میں ذکر ہوا، اور وہی ہیں جن سے پوچھنے کا حکم ہوا؛ کیونکہ آپ نے ان کی اس جگہ کے سوا امامت نہیں کی، اس میں سعید بن جبیر سے مروی کی صحت کی دلالت ہے۔