Sharh Mushkil al-Athar #5522
[12/131] 737 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ . 4703 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أُرِيدَ بِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَكَانَ أَحْسَنُ مَا حَضَرْنَا فِي ذَلِكَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ [12/132] الْأَمْرِ فِيهِ ، أَنَّ الْحَجَّ يَجْمَعُ أَهْلَ الْبُلْدَانِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّذِينَ يَتَفَرَّقُونَ مِنْ حَجَّتِهِمْ إِلَى مَوَاطِنِهِمْ ، ثُمَّ عَسَى أَنْ لَا يَلْتَقُوا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ مَنْ وَجَدَ مَا سَقَطَ مِنْهُمْ إِنْ كَانَ الَّذِي يَغْلِبُ عَلَى قَلْبِهِ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ لَا يَتَعَرَّضَ لِلُقَطَتِهِ خَوْفَ بَقَائِهَا فِي ضَمَانِهِ ، حَتَّى يَلْقَى بِهَا رَبَّهَا ، وَأَنَّهَا بِخِلَافِ اللُّقَطَةِ الَّتِي يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهَا لِيَدْفَعَهَا إِلَيْهِ ، وَيَكُونَ أَخْذُهُ إِيَّاهَا لِحِفْظِهَا عَلَيْهِ ، لَا لِمَا سِوَى ذَلِكَ ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ .
EnglishUnverified translation
737 - Chapter explaining the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) regarding his prohibition of the lost item of the pilgrim. 4703 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us: Abu Musab al-Zuhri narrated to us, Ibn Abu Hazim narrated to us, from Usamah ibn Zayd, from Bukayr ibn Abd Allah, from Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib, from Abd al-Rahman ibn Uthman, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the lost item of the pilgrim. Abu Jafar said: So we considered this hadith to ascertain the meaning intended by it, Allah willing. The best that occurred to us concerning that, and Allah knows best the reality of the matter in it, is that Hajj gathers people of different lands who disperse from their Hajj to their homelands, then perhaps they never meet after that. So one who finds what fell from them, if what predominates in his heart is that he cannot reach its owner, was commanded not to take up its lost item, fearing it remain in his liability until he meets his Lord with it; and that it is unlike the lost item whose owner he hopes to meet to hand it to him, his taking it being to preserve it for him, not for other than that. And Allah is the Grantor of success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
737 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاجی کے لقطہ کی ممانعت میں مروی بات کے اشکال کی وضاحت۔ 4703 - روح بن الفرج نے ہمیں حدیث بیان کی: ابو مصعب الزہری نے ہمیں حدیث بیان کی، ابن ابی حازم نے ہمیں حدیث بیان کی، اسامہ بن زید سے، بکیر بن عبد اللہ سے، یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب سے، عبد الرحمن بن عثمان سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاجی کے لقطہ سے منع فرمایا۔ ابو جعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث میں غور کیا تاکہ ان شاء اللہ اس سے مراد معنی پر کھڑے ہوں۔ تو اس میں ہمارے پاس جو بہترین بات آئی، اور اللہ ہی اس میں امر کی حقیقت کو زیادہ جانتا ہے، وہ یہ کہ حج مختلف شہروں کے لوگوں کو جمع کرتا ہے جو اپنے حج سے اپنے وطنوں کی طرف منتشر ہوتے ہیں، پھر شاید اس کے بعد کبھی نہ ملیں۔ تو جسے ان سے گری ہوئی چیز ملے اگر اس کے دل پر یہ غالب ہو کہ وہ اس کے مالک تک نہیں پہنچ سکتا تو اسے حکم دیا گیا کہ اس کے لقطہ کو نہ اٹھائے، اس ڈر سے کہ وہ اس کی ذمہ داری میں باقی رہے یہاں تک کہ وہ اسے لے کر اپنے رب سے ملے؛ اور یہ اس لقطہ کے خلاف ہے جس کے مالک سے ملنے کی امید ہو تاکہ اسے اسے دے دے، اور اس کا اسے اٹھانا اس کی حفاظت کے لیے ہو، اس کے سوا کسی اور مقصد کے لیے نہ ہو۔ واللہ الموفق۔