EnglishUnverified translation

4610 - And with what Yunus narrated to us: Muhammad ibn Idris narrated to me when I discussed with him the question of one who sells goods then dies or goes bankrupt, and a man finds his goods intact. He said to me: He is more entitled to them in death and bankruptcy. Then he said: Ibn Abi Fudayk narrated to me, he said: Ibn Abi Dhi'b informed me, then he mentioned the like of Muhammad's hadith from Ibn Abi Fudayk. Abu Ja'far said: This hadith only returns to Abu al-Mu'tamir, who is unknown, not known who he is. We never heard mention of him except in this hadith. Whoever is of this standing is not among those whose narration may be used as proof in this matter - besides that, had it been established, the hadith of al-Zuhri from Abu Bakr from Abu Hurayrah would be more deserving than it, for it was reported by imams whose reports establish proof, whom what one like Abu al-Mu'tamir - unknown, not known who he is - reported must not be set against. Had one pondered Abu al-Mu'tamir's hadith, he would see no proof in it, for in it is: Any man who goes bankrupt or dies - which may be upon doubt, so the hadith returns to its being unknown what in it of what is mentioned from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): is it about bankruptcy or death? We found no scholar taking all that is in this hadith except Malik ibn Anas. As for others, we mentioned their sayings in this chapter. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4610 - اور اس کے ساتھ جو ہمیں یونس نے بیان کیا: مجھے محمد بن ادریس نے بیان کیا جب میں نے ان سے اس مسئلے کا مذاکرہ کیا جو سامان بیچے پھر مر جائے یا مفلس ہو، اور آدمی اپنا سامان بعینہ پائے۔ انہوں نے مجھ سے کہا: وہ موت اور مفلسی میں اس کا زیادہ حقدار ہے۔ پھر انہوں نے کہا: مجھے ابن ابی فدیک نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابن ابی ذئب نے خبر دی، پھر انہوں نے محمد کی ابن ابی فدیک سے حدیث کی مثل ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: یہ حدیث صرف ابو معتمر کی طرف لوٹتی ہے، جو معروف نہیں، نہ معلوم ہے وہ کون ہے۔ ہم نے اس کا ذکر صرف اس حدیث میں سنا۔ اور جو اس حال پر ہو وہ ان میں سے نہیں جس سے اس معنی میں دلیل پکڑی جائے - اس کے علاوہ کہ اگر وہ ثابت بھی ہوتی تو زہری کی ابو بکر سے ابو ہریرہ سے حدیث اس سے زیادہ اولیٰ ہوتی، کیونکہ اسے ان اماموں نے روایت کیا جن کی روایتوں سے حجت قائم ہوتی ہے، جن کی روایتوں کا ابو معتمر جیسے - جو معروف نہیں نہ معلوم ہے وہ کون ہے - کی روایت سے مقابلہ نہیں کرنا چاہیے۔ اگر ابو معتمر کی حدیث پر غور کیا جائے تو اس میں کوئی حجت نہ پائی جائے، کیونکہ اس میں ہے: جو آدمی مفلس ہو یا مرے - یہ شک پر ہو سکتا ہے، تو حدیث اس کی طرف لوٹتی ہے کہ معلوم نہیں اس میں جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا گیا وہ مفلسی میں ہے یا موت میں۔ ہم نے اہل علم میں سے کسی کو اس حدیث میں جو کچھ ہے سب کو لیتے نہیں پایا سوائے مالک بن انس کے۔ رہے ان کے سوا، ہم نے ان کے اقوال اس باب میں ذکر کیے۔ ونسأل اللہ التوفیق۔