EnglishUnverified translation

51 - Chapter clarifying the problematic content of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning whoever revelation would descend upon him while he was in her blanket. 321 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Affan narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Hisham ibn Urwah, Awf ibn al-Harith narrated to me, from his sister Rumaythah daughter of al-Harith, from Umm Salamah {that the women said to her: People seek out with their gifts the day of A'ishah, and we love good as A'ishah loves it. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) comes to you, say to him: People seek out with their gifts the day of A'ishah, and we love good as A'ishah loves it. If only you commanded people to gift to you wherever you are. She said: When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came, I said it to him and he turned away from me. When he went out, they said to her: What did you do? She said: I said it to him and he turned away from me. They said: Repeat it to him. So I repeated it to him and he turned away from me, then said: O Umm Salamah, do not hurt me concerning A'ishah. By Allah, there is no woman among you upon whom revelation descends while I am in her blanket, except A'ishah. She said: I said: It is settled; by Allah, I shall never hurt you concerning her.} Then an objector said: There has been narrated from Umm Salamah in other than this hadith what contradicts what is in this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

51 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں مروی مشکل کی وضاحت کہ وہ جس کے لحاف میں ہوتے تو ان پر وحی نازل ہوتی۔ 321 - ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، عفان نے ہم سے بیان کیا، حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، عوف بن الحارث نے مجھ سے بیان کیا، اپنی بہن رمیثہ بنت الحارث سے، ام سلمہ سے {کہ عورتوں نے ان سے کہا: لوگ اپنے ہدیے عائشہ کے دن کا قصد کرتے ہیں، اور ہم بھلائی چاہتی ہیں جیسے عائشہ چاہتی ہیں۔ تو جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے پاس آئیں تو ان سے کہو: لوگ اپنے ہدیے عائشہ کے دن کا قصد کرتے ہیں، اور ہم بھلائی چاہتی ہیں جیسے عائشہ چاہتی ہیں۔ کاش تم لوگوں کو حکم دو کہ تمہیں ہدیہ دیں جہاں تم ہو۔ انہوں نے کہا: تو جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم آئے تو میں نے ان سے کہا تو انہوں نے مجھ سے اعراض کیا۔ پھر جب وہ نکلے تو انہوں نے ان سے کہا: تم نے کیا کیا؟ انہوں نے کہا: میں نے ان سے کہا تو انہوں نے مجھ سے اعراض کیا۔ تو انہوں نے کہا: ان سے دوبارہ کہو۔ تو میں نے دوبارہ کہا تو انہوں نے مجھ سے اعراض کیا، پھر فرمایا: اے ام سلمہ، مجھے عائشہ کے بارے میں اذیت نہ دو۔ واللہ تم میں سے کوئی عورت نہیں کہ مجھ پر وحی نازل ہو اور میں اس کے لحاف میں ہوں سوائے عائشہ۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: لا جرم، واللہ میں تمہیں اس میں کبھی اذیت نہ دوں گی}۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: ام سلمہ سے اس حدیث کے سوا دوسری میں وہ مروی ہے جو اس حدیث میں جو ہے اس کے مخالف ہے۔

EnglishUnverified translation

322 - He mentioned what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from Salih ibn Abi al-Akhdar, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Ka'b - and he was the guide of Ka'b when he went blind - who said: I asked Ka'b about his account when he stayed behind from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the expedition of Tabuk. He mentioned that he narrated it to him, saying therein: Ka'b said: {Umm Salamah, the wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) - and she was kind in my affair - informed me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was with her that night - meaning the one in which his repentance descended. She said: When a third of the night remained, our repentance descended upon him. He said: O Umm Salamah, Ka'b and his two companions have been forgiven. She said: I said: O Messenger of Allah, shall I not send to him to give him glad tidings? He said: Then people would crowd you and prevent you from sleep the rest of the night. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) informed of Allah's repentance upon us after he prayed Fajr.} Our answer to him about that, by Allah's guidance, was that what is in this hadith does not contradict what is in the first hadith; for what is in this hadith is only Umm Salamah's informing that the repentance of Ka'b and his two companions was sent down upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in her house and on her night, nothing besides that. It is possible that it descended upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while he was in other than her blanket. In the first hadith is Umm Salamah's affirmation from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) by his saying: By Allah, there is no woman among you upon whom revelation descends while I am in her blanket, except A'ishah. In that is affirmation that the descent of revelation was upon him while he was in the blanket of A'ishah; that is not in the second hadith which we mentioned in this chapter. We ask Allah for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

322 - اور اس نے ذکر کیا جو ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، ابو داؤد الطیالسی نے ہم سے بیان کیا، صالح بن ابی الاخضر سے، زہری سے، عبد الرحمن بن عبد اللہ بن کعب سے ـ اور وہ کعب کے قائد تھے جب وہ نابینا ہوئے ـ انہوں نے کہا: میں نے کعب سے ان کی حدیث کے بارے میں پوچھا جب وہ غزوہ تبوک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ گئے۔ تو انہوں نے ذکر کیا کہ انہوں نے انہیں وہ بیان کی، اور اس میں کہا: کعب نے کہا: اور مجھے {ام سلمہ زوج النبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی ـ اور وہ میرے معاملے میں احسان کرنے والی تھیں ـ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس رات ان کے پاس تھے ـ یعنی جس میں ان کی توبہ نازل ہوئی۔ انہوں نے کہا: تو جب رات کا تہائی باقی رہا تو ہماری توبہ ان پر نازل ہوئی۔ تو فرمایا: اے ام سلمہ، کعب اور ان کے دو ساتھیوں کی توبہ قبول ہوئی۔ انہوں نے کہا: تو میں نے کہا: یا رسول اللہ، کیا میں انہیں بشارت دینے کے لیے نہ بھیجوں؟ فرمایا: تب لوگ تم پر ٹوٹ پڑیں گے اور تمہیں باقی رات سونے سے روکیں گے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم پر اللہ کی توبہ کی خبر دی صبح کی نماز پڑھنے کے بعد}۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ کی توفیق سے یہ تھا کہ اس حدیث میں جو ہے وہ پہلی حدیث میں جو ہے اس کے مخالف نہیں؛ کیونکہ اس حدیث میں جو ہے وہ تو ام سلمہ کا خبر دینا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر کعب اور ان کے دو ساتھیوں کی توبہ ان کے گھر میں اور ان کی رات میں نازل ہوئی، اس کے سوا کچھ نہیں۔ اور جائز ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی جبکہ وہ ان کے لحاف کے سوا میں تھے۔ اور پہلی حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ام سلمہ کا اثبات ہے آپ کے قول سے: واللہ تم میں سے کوئی عورت نہیں کہ مجھ پر وحی نازل ہو اور میں اس کے لحاف میں ہوں سوائے عائشہ۔ تو اس میں اثبات ہے کہ وحی کا نزول ان پر ہوا جبکہ وہ عائشہ کے لحاف میں تھے؛ اور وہ دوسری حدیث میں نہیں جو ہم نے اس باب میں ذکر کی۔ واللہ نسألہ التوفیق۔