239 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ قُتَيْلَةَ بِنْتِ صَيْفِيٍّ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ رَسُولِ اللهِ [1/221] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهْيُهُ أُمَّتَهُ أَنْ يَقُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ ، وَأَمْرُهُ إِيَّاهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَكَانَ ذَلِكَ : مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ شِئْتَ } . قَالَ قَائِلٌ : فَإِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى مَا قَدْ دَلَّ عَلَى إِبَاحَةِ هَذَا الْمَحْظُورِ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَهُ تَعَالَى : { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ } وَلَمْ يَقُلْ : ثُمَّ لِوَالِدَيْكَ ، فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ أَنَّ هَذَا مِمَّا كَانَ مُبَاحًا قَبْلَ نَهْيِ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مِثْلِهِ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، ثُمَّ نَهَى عَمَّا نَهَى عَنْهُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، فَكَانَ ذَلِكَ نَسْخًا لِمَا قَدْ كَانَ مُبَاحًا مِمَّا قَدْ تَلَوْتَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَمَذْهَبُنَا أَنَّ السُّنَّةَ قَدْ تَنْسَخُ الْقُرْآنَ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ عِنْدِ اللهِ يَنْسَخُ مَا شَاءَ مِنْهُمَا بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا ، وَلِأَنَّا قَدْ وَجَدْنَا كِتَابَ اللهِ قَدْ دَلَّنَا عَلَى ذَلِكَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ فِيهِ : { وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ } الْآيَةَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : { خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ } .
EnglishUnverified translation
239 - Fahd narrated to us: Musa ibn Dawud narrated to us, al-Mas'udi narrated to us, from Ma'bad ibn Khalid, from 'Abdullah ibn Yasar al-Juhani, from Qutaylah bint Sayfi al-Juhaniyyah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. Abu Ja'far said: In what we narrated in this chapter from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is {his prohibiting his ummah from saying: What Allah wills and you will, and his commanding them to say in its place: What Allah wills, then you will.} Someone said: In Allah's Book is what indicates the permissibility of this prohibited matter in these hadiths, then he mentioned His saying: {Give thanks to Me and to your parents} - without saying 'then to your parents.' Our answer to him on that, by Allah's guidance, is that this was permissible before the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) prohibiting the like of it in these hadiths, then he prohibited what he prohibited in these hadiths, and that was abrogation of what had been permissible of what you recited before that. Our doctrine is that the Sunnah may abrogate the Qur'an, for each of them is from Allah, abrogating what He wills of them by what He wills of them; and because we found Allah's Book itself indicating that, namely His saying therein: {And those of your women who commit indecency} the verse. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said after that: {Take from me; Allah has made a way for them: the virgin with the virgin, one hundred lashes and exile for a year; the previously married with the previously married, one hundred lashes and stoning.}
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
239 ۔ ہمیں فہد نے حدیث بیان کی: ہمیں موسیٰ بن داؤد نے حدیث بیان کی، ہمیں مسعودی نے حدیث بیان کی، معبد بن خالد سے، عبد اللہ بن یسار الجہنی سے، قتیلہ بنت صیفی الجہنیہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ ابو جعفر نے کہا: اس باب میں رسول اللہ سے ہماری مروی میں {آپ کا اپنی امت کو یہ کہنے سے منع کرنا کہ جو اللہ چاہے اور تم چاہو، اور انہیں اس کی جگہ یہ کہنے کا حکم دینا کہ جو اللہ چاہے، پھر تم چاہو} ہے۔ ایک کہنے والے نے کہا: اللہ کی کتاب میں وہ ہے جو ان حدیثوں میں اس ممنوع کی اباحت پر دلالت کرتا ہے، پھر انہوں نے اللہ تعالیٰ کا قول ذکر کیا: {کہ میرا شکر کرو اور اپنے والدین کا} اور ”پھر اپنے والدین کا“ نہیں فرمایا۔ تو اس میں اللہ کی توفیق سے ہمارا جواب یہ ہے کہ یہ رسول اللہ کے ان حدیثوں میں اس جیسی سے منع کرنے سے پہلے مباح تھا، پھر آپ نے ان حدیثوں میں جس سے منع کیا اس سے منع کیا، تو وہ اس سے پہلے جو مباح تھا جسے تم نے تلاوت کیا، اس کا نسخ تھا۔ اور ہمارا مذہب ہے کہ سنت قرآن کا نسخ کر سکتی ہے، کیونکہ ان میں سے ہر ایک اللہ کی طرف سے ہے، ان میں سے جو چاہے اس سے نسخ کرتی ہے جسے چاہے ان میں سے، اور کیونکہ ہم نے پایا کہ اللہ کی کتاب نے اس پر دلالت کی، اور وہ اس میں ان کا قول ہے: {اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی لائیں} آیت۔ پھر رسول اللہ نے اس کے بعد فرمایا: {مجھ سے لو، اللہ نے ان کے لیے راستہ بنایا: کنواری کنواری کے ساتھ سو کوڑے اور سال کی جلا وطنی، اور شادی شدہ شادی شدہ کے ساتھ سو کوڑے اور رجم۔}
