5726 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، أَتَاهُ نَاسٌ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْتَ بِقَتْلِهَا ؟ فَنَزَلَتْ { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ } . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا مِثْلُ مَا قَبْلَهُ ، مِمَّا أَبَاحَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، بَعْدَ أَنْ أَمَرَ بِقَتْلِهَا ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا يُضَادُّ بِهِ مِنْهَا . وَفِيهِ زِيَادَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ فِي الْإِبَاحَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا ؛ لِأَنَّ فِيهِ نُزُولَ هَذِهِ الْآيَةِ بَعْدَ تَحْرِيمِ الْكِلَابِ . وَأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أَعَادَتِ الْجَوَارِحَ الْمُكَلِّبِينَ إِلَى أَنْ صَيَّرَتْهَا حَلَالًا . وَإِذَا صَارَتْ كَذَلِكَ كَانَتْ فِي سَائِرِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ حَلَالٌ فِي حِلِّ إِمْسَاكِهَا وَإِبَاحَةِ أَثْمَانِهَا ، وَضَمَانِ مُتْلِفِيهَا مَا أَتْلَفُوا مِنْهَا كَغَيْرِهَا . وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَمَّنْ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . [4/58]
EnglishUnverified translation
5726 - Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yahya ibn Sulayman al-Jufi narrated to us, he said: Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Zaidah narrated to us, he said: Musa ibn Ubaydah narrated to me, he said: Aban ibn Salih narrated to me, from al-Qaqa ibn Hakim, from Salma Umm Rafi, from Abu Rafi, he said: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded the killing of dogs, people came to him and said: O Messenger of Allah, what is lawful for us of this nation which you commanded to be killed? So there was revealed: They ask you what is made lawful for them; say: made lawful for you are the good things, and what you have taught of hunting animals as trainers. In this hadith also is the like of what preceded it, of what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permitted after he commanded their killing, even though this hadith does not mention other than what opposes of them. And in it is an addition over the preceding hadiths in the permission we mentioned; for in it is the revelation of this verse after the forbidding of dogs, and that this verse returned the trained hunting animals to making them lawful. And when they became so, they were, in all things that are lawful, in the lawfulness of keeping them, the permissibility of their prices, and the liability of those who destroy them for what they destroyed of them, like others. And there has been narrated in that from those after the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
5726 - ہمیں روح بن فرج نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحییٰ بن سلیمان جعفی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے موسیٰ بن عبیدہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابان بن صالح نے بیان کیا، قعقاع بن حکیم سے، سلمیٰ ام رافع سے، ابو رافع سے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتوں کو مارنے کا حکم دیا تو لوگ آپ کے پاس آئے اور کہا: یا رسول اللہ، اس امت میں سے ہمارے لیے کیا حلال ہے جس کے مارنے کا آپ نے حکم دیا؟ تو نازل ہوئی: وہ تم سے پوچھتے ہیں ان کے لیے کیا حلال کیا گیا؛ کہو تمہارے لیے پاکیزہ چیزیں حلال کی گئیں اور جو تم نے شکاری جانوروں میں سے سکھائے سدھانے والے۔ اس حدیث میں بھی اس سے پہلے جیسی مثل ہے، اس میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مارنے کا حکم دینے کے بعد مباح کیا، اگرچہ اس حدیث میں اس کے سوا ذکر نہیں جو ان میں سے اس کے متضاد ہو۔ اور اس میں پہلی حدیثوں پر اس اباحت میں زیادتی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا؛ کیونکہ اس میں کتوں کی تحریم کے بعد اس آیت کا نازل ہونا ہے، اور یہ کہ اس آیت نے سدھائے گئے شکاری جانوروں کو لوٹا کر انہیں حلال بنایا۔ اور جب وہ اسی طرح ہو گئے تو وہ ان ساری چیزوں میں تھیں جو حلال ہیں، ان کے روکنے کے حل، ان کی قیمتوں کی اباحت، اور انہیں ضائع کرنے والوں کے ضمان میں جو انہوں نے ان میں سے ضائع کیا، دوسروں کی طرح۔ اور اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد والوں سے روایت ہوا ہے۔
