Sharh Maani al-Athar #5135
[4/3] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 16 - كِتَابُ الْبُيُوعِ 1 - بَابٌ بَيْعُ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ مُتَفَاضِلًا 5480 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ بِصَاعٍ مِنْ قَمْحٍ ( هُوَ الْحِنْطَةُ ) فَقَالَ لَهُ : بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا ، فَذَهَبَ الْغُلَامُ فَأَخَذَ صَاعًا وَزِيَادَةَ بَعْضِ صَاعٍ ، فَلَمَّا جَاءَ مَعْمَرٌ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ لَهُ مَعْمَرٌ : لِمَ فَعَلْتَ ؟ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ ، وَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ ، الشَّعِيرَ . قِيلَ لَهُ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَهُ ، قَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارِعَهُ ( أَنْ يُشْبِهَهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَلَّدُوهُ ، وَقَالُوا : لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ مُتَفَاضِلًا ، مِثْلَيْنِ بِمِثْلٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِي الْحَدِيثِ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ عَلَيْهِمْ ، أَنَّ مَعْمَرًا أَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُهُ يَقُولُ : " الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ " ثُمَّ قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ . فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ بِقَوْلِهِ الَّذِي حَكَاهُ عَنْهُ مَعْمَرٌ ، الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ طَعَامَهُمْ يَوْمَئِذٍ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، فَلَا يَكُونُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ بَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ ، مِمَّا ذَكَرَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّمَا هُوَ مَذْكُورٌ عَنْ مَعْمَرٍ ، مِنْ رَأْيِهِ ، وَمِنْ تَأْوِيلِهِ مَا كَانَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَهُ ، أَيْ : لَيْسَ مِنْ نَوْعِهِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَى مَنْ قَالَهُ ، وَكَانَ جَوَابُهُ لَهُ ( إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُضَارِعَهُ ) كَأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي سَمِعَهُ يَقُولُهُ ، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا فِي حَدِيثِهِ عَلَى الْأَطْعِمَةِ كُلِّهَا فَتَوَقَّى ذَلِكَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ ، لِلرَّيْبِ الَّذِي وَقَعَ فِي قَلْبِهِ مِنْهُ . فَلَمَّا انْتَفَى أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى صَاحِبِهِ ، نَظَرْنَا هَلْ فِي غَيْرِهِ مَا يَدُلُّنَا عَلَى حُكْمِ ذَلِكَ كَيْفَ هُوَ . ؟ [4/4]
EnglishUnverified translation
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. 16 - Book of Sales. 1 - Chapter: Sale of barley for wheat with excess. 5480 - Yunus ibn Abd al-Ala al-Sadafi narrated to me, he said: Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: Amr ibn al-Harith informed me that Abu al-Nadr narrated to him that Busr ibn Said narrated to him, from Mamar ibn Abdullah that he sent a slave of his with a sa of wheat (it is al-hintah) and said to him: Sell it then buy barley with it. The slave went and took a sa and increase of part of a sa. When Mamar came he informed him, and Mamar said to him: Why did you do? Go, return it, and take only like for like, for I used to hear the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Food for food, like for like. Our food that day was barley. It was said to him: It is not like it. He said: I fear it resembles it (that it is like it). Abu Jafar said: People went to this hadith and followed it, and said: Sale of wheat for barley is not permissible except like for like. Others opposed them in that and said: No harm in selling wheat for barley with excess, two likes for a like or more. Of the proof for them against the first party in the hadith they argued with against them is that Mamar reported from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he heard him say: Food for food, like for like. Then Mamar said: Our food that day was barley. It is possible the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) meant by his saying Mamar related from him the food that was their food that day, so that is upon barley for barley; there is nothing in this hadith of mention of sale of wheat for barley of what was mentioned in it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); rather it is mentioned from Mamar, of his opinion, and of his interpreting what he heard from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Do you not see that it was said to him: It is not like it, i.e., not of its kind, and he did not deny that to one who said it; his answer to him was (I fear it resembles it), as if he feared the Prophet's saying (peace and blessings of Allah be upon him) he heard him say, which is what we mentioned in his hadith, is upon all foods, so he avoided that and kept clear of it, for the doubt in his heart from it. When it was negated that this hadith has proof for either party against its fellow, we looked whether in other than it is what indicates to us the ruling of that how it is.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
بسم اللہ الرحمن الرحیم 16 - کتاب البیوع 1 - باب جو کی گندم سے زیادتی سے بیع 5480 - مجھے یونس بن عبدالاعلیٰ صدفی نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی کہ ابو نضر نے انہیں بیان کیا کہ بسر بن سعید نے انہیں بیان کیا، معمر بن عبداللہ سے کہ انہوں نے اپنے غلام کو گندم کے ایک صاع سے بھیجا (وہ حنطہ ہے) تو اس سے کہا: اسے بیچ پھر اس سے جو خرید، تو غلام گیا اور ایک صاع اور بعض صاع کی زیادتی لی، پھر جب معمر آیا تو اسے خبر دی، تو معمر نے اس سے کہا: تم نے کیوں کیا؟ جاؤ اسے لوٹاؤ، اور مثل بمثل کے سوا نہ لو، کیونکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کرتا تھا فرماتے: کھانا کھانے سے، مثل بمثل اور ہمارا کھانا اس دن، جو تھا۔ ان سے کہا گیا: وہ اس کی مثل نہیں، کہا: میں ڈرتا ہوں کہ اس سے مشابہ ہو (کہ اس سے مشابہ ہو)۔ ابوجعفر نے کہا: تو قوم اس حدیث کی طرف گئی اور اس کی تقلید کی، اور کہا: گندم کی جو سے بیع جائز نہیں، سوائے مثل بمثل۔ اور ان کی اس میں دوسروں نے مخالفت کی، تو کہا: گندم کی جو سے زیادتی سے بیع میں کوئی حرج نہیں، دو مثل بمثل یا اس سے زیادہ۔ اور ان کے لیے پہلی مقالہ والوں پر اس حدیث میں جو انہوں نے ان پر دلیل بنائی حجت میں سے تھا، کہ معمر نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر دی کہ وہ آپ کو سنا کرتے تھے فرماتے: کھانا کھانے سے، مثل بمثل۔ پھر معمر نے کہا: اور ہمارا کھانا اس دن جو تھا۔ تو جائز ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے قول سے جسے معمر نے ان سے حکایت کیا، وہ کھانا ارادہ کیا جو اس دن ان کا کھانا تھا، تو وہ جو سے جو پر ہو؛ تو اس حدیث میں گندم کی جو سے بیع کے ذکر میں سے کچھ نہیں، اس میں سے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا - اور وہ صرف معمر سے مذکور ہے، ان کی رائے سے، اور ان کی تاویل سے جو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ان سے کہا گیا: وہ اس کی مثل نہیں، یعنی: اس کی نوع سے نہیں، تو انہوں نے اس پر جس نے کہا انکار نہیں کیا، اور ان کا جواب ان کے لیے تھا (میں ڈرتا ہوں کہ اس سے مشابہ ہو) گویا وہ ڈرے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول جسے انہوں نے سنا آپ فرماتے ہیں، اور وہ جو ہم نے ان کی حدیث میں ذکر کیا، سب کھانوں پر ہے تو انہوں نے اس سے بچا اور اس سے پاک رہے، اس شک کے لیے جو ان کے دل میں اس سے واقع ہوا۔ پھر جب نفی ہو گئی کہ اس حدیث میں دونوں فریقوں میں سے کسی کے لیے اس کے ساتھی پر حجت ہے، ہم نے دیکھا کیا اس کے سوا اس میں ہے جو ہمیں اس کے حکم پر دلالت کرے کیسا ہے۔