Muslim99Muslim99

Sharh Maani al-Athar · Book 9 · Chapter 20

Hadith 4801–5400

باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

8 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

5135

Sharh Maani al-Athar #5135

[4/3] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 16 - كِتَابُ الْبُيُوعِ 1 - بَابٌ بَيْعُ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ مُتَفَاضِلًا 5480 - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ بِصَاعٍ مِنْ قَمْحٍ ( هُوَ الْحِنْطَةُ ) فَقَالَ لَهُ : بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا ، فَذَهَبَ الْغُلَامُ فَأَخَذَ صَاعًا وَزِيَادَةَ بَعْضِ صَاعٍ ، فَلَمَّا جَاءَ مَعْمَرٌ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ لَهُ مَعْمَرٌ : لِمَ فَعَلْتَ ؟ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ ، وَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ ، الشَّعِيرَ . قِيلَ لَهُ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَهُ ، قَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارِعَهُ ( أَنْ يُشْبِهَهُ ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَلَّدُوهُ ، وَقَالُوا : لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ مُتَفَاضِلًا ، مِثْلَيْنِ بِمِثْلٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِي الْحَدِيثِ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ عَلَيْهِمْ ، أَنَّ مَعْمَرًا أَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُهُ يَقُولُ : " الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ " ثُمَّ قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ . فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ بِقَوْلِهِ الَّذِي حَكَاهُ عَنْهُ مَعْمَرٌ ، الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ طَعَامَهُمْ يَوْمَئِذٍ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، فَلَا يَكُونُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ بَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ ، مِمَّا ذَكَرَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّمَا هُوَ مَذْكُورٌ عَنْ مَعْمَرٍ ، مِنْ رَأْيِهِ ، وَمِنْ تَأْوِيلِهِ مَا كَانَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَهُ ، أَيْ : لَيْسَ مِنْ نَوْعِهِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَى مَنْ قَالَهُ ، وَكَانَ جَوَابُهُ لَهُ ( إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُضَارِعَهُ ) كَأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي سَمِعَهُ يَقُولُهُ ، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا فِي حَدِيثِهِ عَلَى الْأَطْعِمَةِ كُلِّهَا فَتَوَقَّى ذَلِكَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ ، لِلرَّيْبِ الَّذِي وَقَعَ فِي قَلْبِهِ مِنْهُ . فَلَمَّا انْتَفَى أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى صَاحِبِهِ ، نَظَرْنَا هَلْ فِي غَيْرِهِ مَا يَدُلُّنَا عَلَى حُكْمِ ذَلِكَ كَيْفَ هُوَ . ؟ [4/4]

EnglishUnverified translation

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. 16 - Book of Sales. 1 - Chapter: Sale of barley for wheat with excess. 5480 - Yunus ibn Abd al-Ala al-Sadafi narrated to me, he said: Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: Amr ibn al-Harith informed me that Abu al-Nadr narrated to him that Busr ibn Said narrated to him, from Mamar ibn Abdullah that he sent a slave of his with a sa of wheat (it is al-hintah) and said to him: Sell it then buy barley with it. The slave went and took a sa and increase of part of a sa. When Mamar came he informed him, and Mamar said to him: Why did you do? Go, return it, and take only like for like, for I used to hear the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Food for food, like for like. Our food that day was barley. It was said to him: It is not like it. He said: I fear it resembles it (that it is like it). Abu Jafar said: People went to this hadith and followed it, and said: Sale of wheat for barley is not permissible except like for like. Others opposed them in that and said: No harm in selling wheat for barley with excess, two likes for a like or more. Of the proof for them against the first party in the hadith they argued with against them is that Mamar reported from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he heard him say: Food for food, like for like. Then Mamar said: Our food that day was barley. It is possible the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) meant by his saying Mamar related from him the food that was their food that day, so that is upon barley for barley; there is nothing in this hadith of mention of sale of wheat for barley of what was mentioned in it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); rather it is mentioned from Mamar, of his opinion, and of his interpreting what he heard from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Do you not see that it was said to him: It is not like it, i.e., not of its kind, and he did not deny that to one who said it; his answer to him was (I fear it resembles it), as if he feared the Prophet's saying (peace and blessings of Allah be upon him) he heard him say, which is what we mentioned in his hadith, is upon all foods, so he avoided that and kept clear of it, for the doubt in his heart from it. When it was negated that this hadith has proof for either party against its fellow, we looked whether in other than it is what indicates to us the ruling of that how it is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

بسم اللہ الرحمن الرحیم 16 - کتاب البیوع 1 - باب جو کی گندم سے زیادتی سے بیع 5480 - مجھے یونس بن عبدالاعلیٰ صدفی نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی کہ ابو نضر نے انہیں بیان کیا کہ بسر بن سعید نے انہیں بیان کیا، معمر بن عبداللہ سے کہ انہوں نے اپنے غلام کو گندم کے ایک صاع سے بھیجا (وہ حنطہ ہے) تو اس سے کہا: اسے بیچ پھر اس سے جو خرید، تو غلام گیا اور ایک صاع اور بعض صاع کی زیادتی لی، پھر جب معمر آیا تو اسے خبر دی، تو معمر نے اس سے کہا: تم نے کیوں کیا؟ جاؤ اسے لوٹاؤ، اور مثل بمثل کے سوا نہ لو، کیونکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کرتا تھا فرماتے: کھانا کھانے سے، مثل بمثل اور ہمارا کھانا اس دن، جو تھا۔ ان سے کہا گیا: وہ اس کی مثل نہیں، کہا: میں ڈرتا ہوں کہ اس سے مشابہ ہو (کہ اس سے مشابہ ہو)۔ ابوجعفر نے کہا: تو قوم اس حدیث کی طرف گئی اور اس کی تقلید کی، اور کہا: گندم کی جو سے بیع جائز نہیں، سوائے مثل بمثل۔ اور ان کی اس میں دوسروں نے مخالفت کی، تو کہا: گندم کی جو سے زیادتی سے بیع میں کوئی حرج نہیں، دو مثل بمثل یا اس سے زیادہ۔ اور ان کے لیے پہلی مقالہ والوں پر اس حدیث میں جو انہوں نے ان پر دلیل بنائی حجت میں سے تھا، کہ معمر نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر دی کہ وہ آپ کو سنا کرتے تھے فرماتے: کھانا کھانے سے، مثل بمثل۔ پھر معمر نے کہا: اور ہمارا کھانا اس دن جو تھا۔ تو جائز ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے قول سے جسے معمر نے ان سے حکایت کیا، وہ کھانا ارادہ کیا جو اس دن ان کا کھانا تھا، تو وہ جو سے جو پر ہو؛ تو اس حدیث میں گندم کی جو سے بیع کے ذکر میں سے کچھ نہیں، اس میں سے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا - اور وہ صرف معمر سے مذکور ہے، ان کی رائے سے، اور ان کی تاویل سے جو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ان سے کہا گیا: وہ اس کی مثل نہیں، یعنی: اس کی نوع سے نہیں، تو انہوں نے اس پر جس نے کہا انکار نہیں کیا، اور ان کا جواب ان کے لیے تھا (میں ڈرتا ہوں کہ اس سے مشابہ ہو) گویا وہ ڈرے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول جسے انہوں نے سنا آپ فرماتے ہیں، اور وہ جو ہم نے ان کی حدیث میں ذکر کیا، سب کھانوں پر ہے تو انہوں نے اس سے بچا اور اس سے پاک رہے، اس شک کے لیے جو ان کے دل میں اس سے واقع ہوا۔ پھر جب نفی ہو گئی کہ اس حدیث میں دونوں فریقوں میں سے کسی کے لیے اس کے ساتھی پر حجت ہے، ہم نے دیکھا کیا اس کے سوا اس میں ہے جو ہمیں اس کے حکم پر دلالت کرے کیسا ہے۔

5136

Sharh Maani al-Athar #5136

5481 - فَاعْتَبَرْنَا ذَلِكَ ، فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَامَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا ، لَا أَدْرِي مَا هِيَ ؟ وَإِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، تِبْرَهُ وَعَيْنَهُ ، وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، تِبْرَهَا وَعَيْنَهَا ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا ، يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئًا ، وَالْبُرَّ بِالْبُرِّ ، مُدًّا بِمُدٍّ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، مُدًّا بِمُدٍّ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا ، يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا يَصِحُّ نَسِيئَةً ، وَالتَّمْرَ بِالتَّمْرِ ، حَتَّى عَدَّ الْمِلْحَ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، مَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ ، فَقَدْ أَرْبَى ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَهَذَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ - قَدْ خَالَفَ مَعْمَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، عَلَى مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - هَذَا الْكَلَامُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

EnglishUnverified translation

5481 - We considered that, and Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, he said: Said ibn Abi Arubah informed us, from Qatadah, from Muslim ibn Yasar, from Abu al-Ashath, from Ubadah ibn al-Samit that he stood and said: (O people, you have innovated sales, I do not know what they are? Gold for gold, weight for weight, its ingot and coined, silver for silver, weight for weight, its ingot and coined; no harm in selling gold for silver, silver the more of them, hand to hand; deferred is not sound. Wheat for wheat, mudd for mudd, hand to hand; barley for barley, mudd for mudd, hand to hand; no harm in selling barley for wheat, barley the more of them, hand to hand; deferred is not valid. Dates for dates, until he counted salt, like for like; whoever increases or seeks increase has taken usury). Abu Jafar said: This Ubadah ibn al-Samit, may Allah be pleased with him, opposed Mamar ibn Abdullah in what he held, on what we mentioned from him in the first hadith. This speech was narrated from Ubadah ibn al-Samit, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5481 - تو ہم نے اسے پرکھا، تو علی بن شیبہ نے ہمیں بیان کیا، کہا: ہمیں یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید بن ابی عروبہ نے خبر دی، قتادہ سے، مسلم بن یسار سے ابو اشعث سے، عبادہ بن صامت سے کہ وہ کھڑے ہوئے اور کہا: (اے لوگو، تم نے بیعیں نکالی ہیں، میں نہیں جانتا وہ کیا ہیں؟ اور سونا سونے سے، وزن بوزن، اس کا کچا اور سکا، اور چاندی چاندی سے، وزن بوزن، اس کا کچا اور سکا، اور سونے کی چاندی سے بیع میں کوئی حرج نہیں، اور چاندی ان دونوں میں زیادہ، ہاتھ بہ ہاتھ، اور ادھار درست نہیں، اور گندم گندم سے، مد بمد، ہاتھ بہ ہاتھ، اور جو جو سے، مد بمد، ہاتھ بہ ہاتھ، اور جو کی گندم سے بیع میں کوئی حرج نہیں، اور جو ان دونوں میں زیادہ، ہاتھ بہ ہاتھ، اور ادھار صحیح نہیں، اور کھجور کھجور سے، حتیٰ کہ نمک گنا، مثل بمثل، جس نے زیادہ کیا یا زیادہ چاہا، تو اس نے سود لیا)۔ ابوجعفر نے کہا: پس یہ عبادہ بن صامت - رضوان اللہ علیہ - نے معمر بن عبداللہ کی مخالفت کی اس میں جس کی طرف وہ گئے، اس پر جو ہم نے ان سے پہلی حدیث میں ذکر کیا۔ اور عبادہ بن صامت - رضی اللہ عنہ - سے یہ کلام، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا گیا ہے۔

5137

Sharh Maani al-Athar #5137

5482 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، وَرَجُلٍ آخَرَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، وَلَا الْبُرَّ بِالْبُرِّ ، وَلَا الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، وَلَا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ ، وَلَا الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، يَدًا بِيَدٍ وَلَكِنْ بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ ، وَالْوَرِقَ بِالذَّهَبِ ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ ، وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ ، وَالتَّمْرَ بِالْمِلْحِ ، وَالْمِلْحَ بِالتَّمْرِ ، يَدًا بِيَدٍ ، كَيْفَ شِئْتُمْ " . قَالَ : وَنَقَصَ أَحَدُهُمَا : التَّمْرَ بِالْمِلْحِ ، وَزَادَ الْآخَرُ ( مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ) .

EnglishUnverified translation

5482 - Ismail ibn Yahya al-Muzani narrated to us, he said: Muhammad ibn Idris narrated to us, he said: Abd al-Wahhab al-Thaqafi narrated to us, from Ayyub al-Sakhtiyani, from Muhammad ibn Sirin, from Muslim ibn Yasar and another man, from Ubadah ibn al-Samit that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not sell gold for gold, nor silver for silver, nor wheat for wheat, nor barley for barley, nor dates for dates, nor salt for salt except equal for equal, like for like, hand to hand; but sell gold for silver, silver for gold, wheat for barley, barley for wheat, dates for salt, salt for dates, hand to hand, however you wish. He said: One of them omitted: dates for salt, and the other added (whoever increases or is increased has taken usury).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5482 - ہمیں اسماعیل بن یحییٰ مزنی نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن ادریس نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبدالوہاب ثقفی نے بیان کیا، ایوب سختیانی سے، محمد بن سیرین سے، مسلم بن یسار سے، اور دوسرے مرد سے، عبادہ بن صامت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سونا سونے سے نہ بیچو، اور نہ چاندی چاندی سے، اور نہ گندم گندم سے، اور نہ جو جو سے، اور نہ کھجور کھجور سے، اور نہ نمک نمک سے سوائے برابر برابر، عین بعین، ہاتھ بہ ہاتھ لیکن سونا چاندی سے بیچو، اور چاندی سونے سے، اور گندم جو سے، اور جو گندم سے، اور کھجور نمک سے، اور نمک کھجور سے، ہاتھ بہ ہاتھ، جیسے چاہو۔ کہا: اور ان میں سے ایک نے کمی کی: کھجور نمک سے، اور دوسرے نے زیادہ کیا (جس نے زیادہ کیا یا زیادہ لیا تو اس نے سود لیا)۔

5138

Sharh Maani al-Athar #5138

5483 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .

EnglishUnverified translation

5483 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: al-Mualla ibn Asad informed us, he said: Wuhayb narrated to us, from Ayyub, and he mentioned with his isnad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5483 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں معلیٰ بن اسد نے خبر دی، کہا: ہمیں وہیب نے بیان کیا، ایوب سے، تو اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔

5139

Sharh Maani al-Athar #5139

5484 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَلَا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ ، وَلَا الْحِنْطَةَ بِالْحِنْطَةِ ، وَلَا الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، وَلَا الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ ، فَقَدْ أَرْبَى ، وَلَكِنْ بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ ، وَالْحِنْطَةَ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرَ بِالْمِلْحِ ، يَدًا بِيَدٍ ، كَيْفَ شِئْتُمْ .

EnglishUnverified translation

5484 - Sulayman ibn Shuayb al-Kaysani narrated to us, from his father, from Muhammad ibn al-Hasan, from Abu Yusuf, from Ibrahim ibn Tahman, from Ayyub ibn Abi Tamimah, from Muhammad ibn Sirin, from Ibn Yasar, from Abu al-Ashath, he said: I heard Ubadah ibn al-Samit say: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade - or the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not trade gold for gold, nor silver for silver except weight for weight, nor dates for dates, nor wheat for wheat, nor barley for barley, nor salt for salt except equal for equal, like for like; whoever increases or is increased has taken usury. But sell gold for silver, wheat for barley, dates for salt, hand to hand, however you wish.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5484 - ہمیں سلیمان بن شعیب کیسانی نے بیان کیا، اپنے والد سے، محمد بن حسن سے، ابویوسف سے، ابراہیم بن طہمان سے، ایوب بن ابی تمیمہ سے، محمد بن سیرین سے، ابن یسار سے، ابو اشعث سے، کہا: میں نے عبادہ بن صامت کو سنا کہتے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا - یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سونا سونے سے نہ باہم بیچو، اور نہ چاندی چاندی سے سوائے وزن بوزن، اور نہ کھجور کھجور سے، اور نہ گندم گندم سے، اور نہ جو جو سے، اور نہ نمک نمک سے، سوائے برابر برابر، عین بعین، تو جس نے زیادہ کیا یا زیادہ لیا، تو اس نے سود لیا، لیکن سونا چاندی سے بیچو، اور گندم جو سے، اور کھجور نمک سے، ہاتھ بہ ہاتھ، جیسے چاہو۔

5140

Sharh Maani al-Athar #5140

5485 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ ، [4/5] إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَذَكَرَ الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرَ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحَ بِالْمِلْحِ كَيْلًا بِكَيْلٍ ، فَمَنْ زَادَ ، أَوِ ازْدَادَ ، فَقَدْ أَرْبَى . وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا .

EnglishUnverified translation

5485 - Sulayman ibn Shuayb narrated to us, he said: al-Khasib narrated to us, he said: Hammam narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Khalil, from Muslim al-Makki, from Abu al-Ashath al-Sanani, from Ubadah ibn al-Samit that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade gold to be sold for gold, its ingot and coined, except weight for weight; silver for silver, its ingot and coined, except like for like. He mentioned barley for barley, dates for dates, salt for salt measure for measure; whoever increases or is increased has taken usury. No harm in selling barley for wheat, hand to hand, barley the more of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5485 - ہمیں سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں خصیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہمام نے بیان کیا، قتادہ سے، ابو خلیل سے، مسلم مکی سے، ابو اشعث صنعانی سے، عبادہ بن صامت سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا کہ سونا سونے سے بیچا جائے، اس کا کچا اور سکا، سوائے وزن بوزن، اور چاندی چاندی سے، اس کا کچا اور سکا، سوائے مثل بمثل، اور جو سے جو کا ذکر کیا، اور کھجور سے کھجور، اور نمک سے نمک ناپ بناپ، تو جس نے زیادہ کیا، یا زیادہ لیا، تو اس نے سود لیا۔ اور جو کی گندم سے بیع میں کوئی حرج نہیں، ہاتھ بہ ہاتھ، اور جو ان دونوں میں زیادہ۔

5141

Sharh Maani al-Athar #5141

5486 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ .

EnglishUnverified translation

5486 - Sulayman ibn Shuayb narrated to us, he said: al-Khasib narrated to us, he said: Hammam narrated to us, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Abu al-Ashath, from Ubadah ibn al-Samit, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5486 - ہمیں سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں خصیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہمام نے بیان کیا، قتادہ سے، ابو قلابہ سے، ابو اشعث سے، عبادہ بن صامت سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی کی مثل۔

5142

Sharh Maani al-Athar #5142

5487 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، وَذَكَرَ آخَرَ حَدَّثَاهُ ، أَوْ حَدَّثَنَا قَالَا : جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَمُعَاوِيَةَ ، فِي كَنِيسَةٍ أَوْ بِيعَةٍ . فَحَدَّثَ عُبَادَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، وَلَا الْبُرَّ بِالْبُرِّ ، وَلَا الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، وَلَا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ ، وَلَا الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ " قَالَ أَحَدُهُمَا ، وَلَمْ يَقُلِ الْآخَرُ . قَالَ عُبَادَةُ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ ، وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ ، يَدًا بِيَدٍ ، كَيْفَ شِئْنَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِبَاحَةُ بَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ مِثْلَيْنِ بِمِثْلٍ ، فَقَدْ ثَبَتَ الْقَوْلُ بِذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْآثَارِ ، ثُمَّ الْتَمَسْنَا حُكْمَ ذَلِكَ مِنَ الْحِنْطَةِ كَمْ هِيَ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ . فَكَانَ الَّذِينَ جَعَلُوهَا مِنَ الْحِنْطَةِ نِصْفَ صَاعٍ ، يَجْعَلُونَهَا مِنَ الشَّعِيرِ صَاعًا ، وَكَانَ الَّذِي جَعَلُوهَا مِنَ الْحِنْطَةِ مُدًّا ، يَجْعَلُونَهَا مِنَ الشَّعِيرِ مُدَّيْنِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ بِأَسَانِيدِهِ عَنْهُمْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّهُمَا نَوْعَانِ مُخْتَلِفَانِ ، لِأَنَّهُمَا لَوْ كَانَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ ، إِذًا لَأَجْزَى مِنْ أَحَدِهِمَا مَا يُجْزِي مِنَ الْآخَرِ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّهُ إِنَّمَا زِيدَ فِي الشَّعِيرِ عَلَى مَا جُعِلَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، لِغُلُوِّ الْحِنْطَةِ ، وَاتِّسَاعِ الشَّعِيرِ . فَالْجَوَابُ لَهُ فِي ذَلِكَ ، إِنَّا رَأَيْنَا مَا يُعْطَى مِنْ جَيِّدِ الْحِنْطَةِ وَمِنْ رَدِيئِهَا فِي كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ سَوَاءً ، وَكَذَلِكَ الشَّعِيرُ . أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، فَأَعْطَى كُلَّ مِسْكِينٍ نِصْفَ مُدٍّ ، يُسَاوِي نِصْفَ صَاعٍ ، أَنَّ ذَلِكَ لَا يُجْزِئُهُ مِنْ نِصْفِ صَاعٍ ، وَلَا مِنْ مُدٍّ . فَلَمَّا كَانَ مَا ذَكَرْنَا كَذَلِكَ ، وَكَانَ الشَّعِيرُ يُؤَدَّى مِنْهُ كَفَّارَاتُ الْأَيْمَانِ مِثْلَيْ مَا يُؤَدَّى مِنَ الْحِنْطَةِ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّهُ نَوْعٌ خِلَافُ الْحِنْطَةِ . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنْ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهِ بِالْحِنْطَةِ ، مِثْلَيْنِ بِمِثْلٍ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ - رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . [4/6]

EnglishUnverified translation

5487 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn al-Minhal narrated to us, he said: Yazid ibn Zuray narrated to us, he said: Salamah ibn Alqamah narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Muslim ibn Yasar, and he mentioned another who narrated to them, or they narrated: The house gathered Ubadah ibn al-Samit and Muawiyah together, in a church or synagogue. Ubadah narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not sell gold for gold, nor silver for silver, nor wheat for wheat, nor barley for barley, nor dates for dates, nor salt for salt, except equal for equal, like for like. One of them said, the other did not. Ubadah said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered us to sell gold for silver, wheat for barley, barley for wheat, hand to hand, however we wish. Abu Jafar said: In these reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is permission to sell barley for wheat two likes for a like. The saying is established by reports. Then we sought its ruling from wheat how much it is? Some said: It is half a sa for each needy; some said: It is a mudd for each needy. Those who made it from wheat half a sa made it from barley a sa; and those who made it from wheat a mudd made it from barley two mudds. We mentioned that with its isnads from them elsewhere. That establishes they are two different kinds; had they been one kind, what suffices from one would suffice from the other. If one says: Barley was increased over what was made from wheat, for wheat's dearness and barley's abundance. The answer: We saw what is given of good wheat and bad in oath expiation equal, likewise barley. Do you not see one obligated to expiate an oath who gives each needy half a mudd equaling half a sa, that does not suffice for half a sa nor a mudd. Since that is so, and barley is rendered in oath expiations double what is rendered of wheat, that establishes it is a kind other than wheat. That establishes no harm selling it for wheat two likes for a like and more.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5487 - ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن منہال نے بیان کیا، کہا: ہمیں یزید بن زریع نے بیان کیا، کہا: ہمیں سلمہ بن علقمہ نے بیان کیا، محمد بن سیرین سے، مسلم بن یسار سے، اور دوسرے کا ذکر کیا جس نے ان دونوں کو بیان کیا، یا کہا: گھر نے عبادہ بن صامت اور معاویہ کو جمع کیا، کنیسہ یا بیعہ میں۔ تو عبادہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سونا سونے سے نہ بیچو، اور نہ چاندی چاندی سے، اور نہ گندم گندم سے، اور نہ جو جو سے، اور نہ کھجور کھجور سے، اور نہ نمک نمک سے، سوائے برابر برابر، عین بعین۔ ان میں سے ایک نے کہا، دوسرے نے نہیں کہا۔ عبادہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ سونا چاندی سے بیچیں، اور گندم جو سے، اور جو گندم سے، ہاتھ بہ ہاتھ، جیسے چاہیں۔ ابوجعفر نے کہا: پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان آثار میں جو کی گندم سے دو مثل بمثل بیع کی اباحت ہے، تو قول آثار کی راہ سے ثابت ہو گیا، پھر ہم نے اس کا حکم گندم سے مانگا کتنی ہے؟ تو بعض نے کہا: وہ ہر مسکین کے لیے نصف صاع ہے، اور بعض نے کہا: وہ ہر مسکین کے لیے ایک مد ہے۔ تو جنہوں نے اسے گندم سے نصف صاع کیا، انہوں نے اسے جو سے صاع کیا، اور جنہوں نے اسے گندم سے مد کیا، انہوں نے اسے جو سے دو مد کیا، اور ہم نے اسے ان سے اس کی سندوں سے اس موضع کے سوا ذکر کیا۔ پس اس سے ثابت ہوا کہ وہ دونوں مختلف نوع ہیں، کیونکہ اگر وہ ایک نوع سے ہوتے، تو ان میں سے ایک سے جو کفایت کرے دوسرے سے کفایت کرتا۔ پھر اگر کوئی کہے: جو میں اس پر زیادہ کیا گیا جو اس میں گندم سے کیا گیا، گندم کی مہنگی، اور جو کی وسعت کے لیے۔ تو جواب ان کے لیے اس میں، ہم نے دیکھا جو عمدہ گندم اور اس کی ردی سے قسم کے کفارے میں دیا جاتا ہے برابر، اور اسی طرح جو۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ جس پر قسم کا کفارہ واجب ہوا، تو ہر مسکین کو نصف مد دیا، جو نصف صاع کے برابر ہے، کہ وہ اسے نصف صاع سے، اور نہ مد سے کفایت نہیں کرتا۔ پھر جب جو ہم نے ذکر کیا ویسا تھا، اور جو قسموں کے کفارے سے ادا کیا جاتا تھا اس سے دوگنا جو گندم سے ادا کیا جاتا ہے، تو اس سے ثابت ہوا کہ وہ گندم کے خلاف نوع ہے۔ پس اس سے ثابت ہوا کہ اس کی گندم سے بیع میں کوئی حرج نہیں، دو مثل بمثل اور اس سے زیادہ۔