EnglishUnverified translation

Chapter 12: A man embraces Islam in the war abode with more than four wives. 5251 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Bakr ibn Khalaf narrated to us, he said: Abd al-A'la ibn Abd al-A'la al-Sami narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn Umar, that Ghaylan ibn Salamah embraced Islam with ten wives under him, and the Prophet, peace be upon him, said to him: Take four of them. Abu Ja'far said: Some people held that when a man embraces Islam with more than four wives married in the war abode as a polytheist, he chooses four to keep and parts the rest, whether married in one contract or separate contracts; among them Muhammad ibn al-Hasan, may Allah have mercy on him. Others said: If married in one contract, all their marriage is void and he is separated from all; if in separate contracts, the first four's marriage stands and he is separated from the rest; among them Abu Hanifah and Abu Yusuf. Their proof: this hadith is disconnected, not as Abd al-A'la and his Basran colleagues narrated from Ma'mar. Its origin is what follows.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 12: آدمی دارالحرب میں اسلام لائے اور اس کے پاس چار سے زیادہ بیویاں ہوں۔ 5251 - ہمیں احمد بن داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں بکر بن خلف نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبدالاعلی بن عبدالاعلی سامی نے بیان کیا، معمر سے، زہری سے، سالم سے، ابن عمر سے کہ غیلان بن سلمہ اسلام لائے اور ان کے نکاح میں دس بیویاں تھیں، تو نبی علیہ السلام نے ان سے فرمایا: ان میں سے چار لو۔ ابوجعفر نے کہا: کچھ لوگ اس طرف گئے کہ جب آدمی اسلام لائے اور اس کے پاس چار سے زیادہ بیویاں ہوں جن سے اس نے دارالحرب میں مشرک ہوتے ہوئے نکاح کیا تھا، وہ ان میں سے چار چنے اور انہیں رکھے اور باقی کو جدا کرے، اور ان کے نزدیک برابر ہے، ان سے ایک عقد میں نکاح کیا ہو یا جدا عقدوں میں، اور اس قول والوں میں محمد بن حسن رحمہ اللہ ہیں۔ دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: اگر انہیں ایک عقد میں نکاح کیا تو ان سب کا نکاح باطل ہے، اور اس کے اور ان کے درمیان جدائی کی جائے۔ اور اگر جدا عقدوں میں نکاح کیا تو پہلی چار کا نکاح ثابت ہے، اور باقی سے جدائی کی جائے، اور اس قول کی طرف ابوحنیفہ و ابویوسف رحمہما اللہ گئے۔ اور ان کے لیے اس میں دلیل یہ تھی کہ یہ حدیث منقطع ہے، جیسے عبدالاعلی اور ان کے بصری ساتھیوں نے معمر سے روایت نہیں کی۔ اس کی اصل وہ ہے جو آگے آئے گا۔

EnglishUnverified translation

5252 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, that Malik narrated to him, from Ibn Shihab, that he said: It has reached us that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to a man of Thaqif who embraced Islam with more than four wives: Keep four of them and part the rest.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5252 - ہمیں یونس نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں بیان کیا، ابن شہاب سے کہ انہوں نے کہا: ہمیں پہنچا کہ رسول اللہ نے ثقیف کے ایک شخص سے کہا جو اسلام لایا اور اس کے پاس چار سے زیادہ بیویاں تھیں: ان میں سے چار رکھو، اور باقی کو جدا کرو۔

EnglishUnverified translation

5253 - Ahmad ibn Dawud al-Makki narrated to us, he said: Ya'qub ibn Humayd narrated to us, he said: Ibn Uyaynah narrated to us, from Ma'mar, from Ibn Shihab, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5253 - ہمیں احمد بن داؤد مکی نے بیان کیا، کہا: ہمیں یعقوب بن حمید نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن عیینہ نے بیان کیا، معمر سے، ابن شہاب سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

5254 - Ahmad narrated to us, he said: Ya'qub narrated to us, he said: Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from Ibn Shihab, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. So this is the origin of this hadith, as Malik narrated from al-Zuhri, and as Abd al-Razzaq and Ibn Uyaynah narrated from Ma'mar from al-Zuhri; Uqayl also narrated from al-Zuhri what indicates the source al-Zuhri took it from.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5254 - ہمیں احمد نے بیان کیا، کہا: ہمیں یعقوب نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبدالرزاق نے بیان کیا، معمر سے، ابن شہاب سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ یہی اس حدیث کی اصل ہے، جیسے مالک نے زہری سے روایت کی، اور جیسے عبدالرزاق اور ابن عیینہ نے معمر سے زہری سے روایت کی، اور عقیل نے بھی زہری سے روایت کی جو اس جگہ پر دلالت کرتی ہے جہاں سے زہری نے اسے لیا۔

EnglishUnverified translation

5255 - Nasr ibn Marzuq and Ibn Abi Dawud narrated to us, they said: Abu Salih Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, he said: Uqayl narrated to me, from Ibn Shihab, he said: It reached me from Uthman ibn Muhammad ibn Abi Suwayd that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Ghaylan ibn Salamah al-Thaqafi when he embraced Islam with ten wives under him: Take four of them and part the rest. So Uqayl clarifies from al-Zuhri the outlet of this hadith: he took it from what reached him from Uthman ibn Muhammad, from the Prophet. It is inconceivable al-Zuhri had it from Salim from his father yet abandons that proof to argue with a report from Uthman ibn Muhammad. Rather Ma'mar erred here: he had from al-Zuhri on Ghaylan's story two hadiths, this one of them, and the other from Salim from his father that Ghaylan divorced his wives and divided his wealth, and Umar ordered him to take back his wives and wealth, saying: Had you died upon that I would stone your grave as Abu Righal's grave was stoned in pre-Islamic times. So Ma'mar mistakenly attached this hadith about Umar's speech's chain to the hadith with the Prophet's speech, corrupting its chain. Even if sound as Abd al-A'la narrated, it would still be no proof against Abu Hanifah and Abu Yusuf, for Ghaylan's marrying was in pre-Islamic times, as Said ibn Abi Arubah clarified from Ma'mar in this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5255 - ہمیں نصر بن مرزوق اور ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابوصالح عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا: مجھے لیث نے بیان کیا، کہا: مجھے عقیل نے بیان کیا، ابن شہاب سے، کہا: مجھے عثمان بن محمد بن ابی سوید سے پہنچا کہ رسول اللہ نے غیلان بن سلمہ ثقفی سے کہا جب وہ اسلام لائے اور ان کے نکاح میں دس بیویاں تھیں: ان میں سے چار لو، اور باقی کو جدا کرو۔ تو عقیل نے اس میں زہری سے اس حدیث کے مخرج کو بیان کیا، اور کہ وہ اسے اس سے لے کر آیا جو انہیں پہنچا، عثمان بن محمد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ محال ہے کہ زہری کے پاس اس میں سالم سے اپنے والد سے کچھ ہو اور وہ اس سے دلیل چھوڑ کر اس سے دلیل لے جو انہیں عثمان بن محمد بن ابی سوید سے نبی سے پہنچا۔ بلکہ معمر کو اس حدیث میں اس لیے غلطی ہوئی؛ کیونکہ ان کے پاس زہری سے غیلان کے قصے میں دو حدیثیں تھیں، یہ ایک ان میں سے۔ اور دوسری، سالم سے، اپنے والد سے کہ غیلان بن سلمہ نے اپنی بیویوں کو طلاق دی، اور اپنا مال تقسیم کیا، تو یہ عمر کو پہنچا، اور انہوں نے انہیں اپنی بیویاں اور مال لوٹانے کا حکم دیا، اور کہا: اگر تم اس پر مرتے تو میں تمہاری قبر کو سنگسار کرتا جیسے جاہلیت میں ابووغال کی قبر سنگسار کی گئی۔ تو معمر نے غلطی کی، اور اس حدیث کی سند جس میں عمر کا کلام ہے اس حدیث کے لیے بنائی جس میں رسول اللہ کا کلام ہے، تو یہ حدیث سند کی جہت سے فاسد ہوئی۔ پھر اگر وہ عبدالاعلی کی روایت پر ثابت بھی ہوتی، معمر سے، زہری سے، تو بھی اس میں ہمارے نزدیک ان پر دلیل نہ ہوتی جو ابوحنیفہ و ابویوسف کے قول کی طرف گئے؛ کیونکہ غیلان کا وہ نکاح جاہلیت میں تھا جسے سعید بن ابی عروبہ نے معمر سے اس حدیث میں بیان کیا۔

EnglishUnverified translation

5256 - Khallad ibn Muhammad al-Wasiti narrated to us, he said: Muhammad ibn Shuja' narrated to us, from Yazid ibn Harun, he said: Said ibn Abi Arubah informed us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Salim, from his father, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) with the like of Ahmad ibn Dawud's hadith, adding: He had married them in pre-Islamic times. So Ghaylan's marrying those wives present when he embraced Islam was at a time when marrying that number was lawful and marriage established, each wife's standing like the tenth's. Then Allah ordained another ruling forbidding more than four, a supervening prohibition upon Ghaylan's marriage; so the Prophet ordered him to keep the number Allah permitted and part the rest, like a man with four wives divorcing one: he chooses one to apply the divorce to and keeps the other. So say Abu Hanifah and Abu Yusuf. As for one marrying ten women after Allah's prohibition in one contract, he contracted a void contract with no marriage established. Do you not see if he married a close unmarriageable kin in the war abode as a polytheist then embraced Islam, she is not left with him, though contracted there as a polytheist? So his ruling reverts to Muslim marriages contracted in Islamic territory. If he married the ten in one contract, all void; if in separate contracts, the first four stand and the rest are void. If one says Abu Hanifah and Abu Yusuf abandoned their principle concerning a warrior captive with four wives captured with him, ruling all their marriages void and separating them - whereas upon Ghaylan's analogy he should choose two and part two, since four was lawful and bondage supervened forbidding more than two, as the ruling above four supervened for Ghaylan - we reply: They did not abandon their principle. That man married the four when more than two was already forbidden for a slave; marrying as a warrior then being captured reverts to a prior prohibition, as if he married them after becoming a slave. It is like one marrying two small girls then a woman suckles them together: both are separated with no choice, for the suckling prohibition supervened after marriage. Likewise supervening bondage differs from Ghaylan's case, for Ghaylan's prohibition did not precede his marriage but supervened after its full establishment, entailing choice as in divorce. And if they argue with what follows.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5256 - ہمیں خلاد بن محمد واسطی نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن شجاع نے بیان کیا، یزید بن ہارون سے، کہا: ہمیں سعید بن ابی عروبہ نے خبر دی، معمر سے، زہری سے، سالم سے، اپنے والد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، احمد بن داؤد کی حدیث کی مثل، اور زیادہ کیا: وہ انہیں جاہلیت میں بیاہا تھا۔ تو غیلان کا ان عورتوں سے نکاح جو اس کے پاس تھیں جب وہ اسلام لایا، اس وقت میں تھا جب اس عدد کا نکاح جائز تھا، اور نکاح اس پر ثابت تھا۔ اور اس وقت پہلی کو نکاح کے ثبوت میں دسویں جیسا ہی تھا، پھر اللہ نے دوسرا حکم پیدا کیا، وہ چار سے زیادہ کی حرمت ہے، تو وہ طاری حکم تھا، اس سے غیلان کے نکاح پر نئی حرمت طاری ہوئی، تو نبی نے اسے حکم دیا کہ عورتوں میں سے وہ عدد رکھے جسے اللہ نے جائز کیا، اور باقی کو جدا کرے، اور اسے اس شخص کی طرح بنایا جس کی چار بیویاں ہوں اور وہ ایک کو طلاق دے، تو اس کا حکم ہے کہ ان میں سے ایک چنے اور اس پر طلاق ڈالے، اور دوسری کو رکھے۔ اسی طرح ابوحنیفہ و ابویوسف رحمہما اللہ کہتے ہیں۔ رہے جس نے اللہ کے چار سے زیادہ کی حرمت کے بعد ایک عقد میں دس عورتوں سے نکاح کیا، تو اس نے ان پر فاسد عقد کیا، تو اس سے اسے نکاح ثابت نہیں ہوتا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اگر وہ دارالحرب میں مشرک ہوتے ہوئے محرم رشتہ دار سے نکاح کرے، پھر اسلام لائے، تو وہ اس کے نیچے نہیں رکھی جائے گی، اگرچہ اس کا عقد دارالحرب میں مشرک ہوتے ہوئے تھا۔ جب اس میں اس کا حکم دارالاسلام میں مسلمانوں کے نکاحوں کے حکم کی طرف لوٹایا گیا، تو اسی طرح اس کا حکم بھی ان دس عورتوں میں جن سے اس نے مشرک ہوتے ہوئے دارالحرب میں نکاح کیا، اس میں اس کا حکم مسلمانوں کے نکاحوں کے حکم کی طرف لوٹایا جائے گا۔ اگر انہیں ایک عقد میں نکاح کیا تو ان کا نکاح باطل ہے، اور اگر جدا عقدوں میں نکاح کیا تو پہلی چار کا نکاح جائز ہے، اور باقی کا باطل ہے۔ اگر کوئی کہے: ابوحنیفہ و ابویوسف نے اپنا قول اس چیز میں چھوڑا جو انہوں نے اس معنی میں کہی۔ وہ یہ کہ انہوں نے اہل حرب کے ایک شخص میں کہا جسے قیدی بنایا گیا اور اس کی چار بیویاں ہیں، اور وہ اس کے ساتھ قیدی بنائی گئیں: ان سب کا نکاح فاسد ہو گیا، اور اس کے اور ان کے درمیان جدائی کی جائے۔ کہا: تو ان پر غیلان کی حدیث پر رکھے کے مطابق چاہیے تھا کہ اسے ان میں سے دو چننے دیں اور انہیں رکھے، اور باقی دو کو جدا کرے؛ کیونکہ چار کا نکاح سب ثابت صحیح تھا، اور اس پر غلامی طاری ہوئی، تو اس پر دو سے زیادہ حرام کیا جیسے جب چار سے زیادہ کی حرمت کا اللہ کا حکم طاری ہوا تو رسول اللہ نے غیلان کو اپنی عورتوں میں سے چار چننے اور باقی کو جدا کرنے کا حکم دیا۔ اسے کہا گیا: ابوحنیفہ و ابویوسف نے تمہارے ذکر سے اپنے اصل سے خروج نہیں کیا، بلکہ وہ اس کی طرف گئے جو تم پر مخفی رہا۔ وہ یہ کہ اس نے چار سے اس وقت نکاح کیا جب غلام پر دو سے زیادہ کا نکاح حرام ہو چکا تھا۔ تو جب وہ حربی ہوتے ہوئے دارالحرب میں دو سے زیادہ سے نکاح کرے، پھر قیدی بنایا جائے اور وہ اس کے ساتھ قیدی بنائی جائیں، تو اس میں اس کا حکم پہلے کی حرمت کے حکم کی طرف لوٹایا جائے گا جو اس کے نکاح سے پہلے تھی، تو وہ گویا انہیں عقد میں اس کے بعد بیاہا جب وہ غلام بن چکا، اور وہ اس میں اس شخص کی طرح ہے جس نے دو چھوٹی بچیوں سے نکاح کیا، پھر ایک عورت آئی اور انہیں اکٹھا دودھ پلایا، تو وہ دونوں اس سے جدا ہو جائیں گی، اور اسے حکم نہ دیا جائے گا کہ ایک چنے اور اسے رکھے، اور دوسری کو جدا کرے؛ کیونکہ رضاعت کی حرمت اس کے نکاح کے بعد اس پر طاری ہوئی۔ اسی طرح طاری غلامی کا حکم جو ہم نے بیان کیا، اس رضاعت کے حکم کی طرح ہے۔ اور وہ دونوں رسول اللہ کے غیلان بن سلمہ میں فعل سے جدا ہیں؛ کیونکہ غیلان کے لیے چار سے زیادہ کی اللہ کی حرمت اس کے نکاح سے پہلے نہ تھی کہ اس کے نکاح کا حکم اس کی طرف لوٹایا جائے، بلکہ حرمت اس کے نکاح پر اس کے ثبوت کے بعد طاری ہوئی، تو اس میں سے جو اس پر حرام کیا اس کی حرمت نکاح کے بعد حادث حکم کی طرف لوٹائی گئی، تو اس سے اسے اختیار واجب ہوا، جیسے اسے مذکور طلاق میں واجب ہوتا ہے۔ اور اگر وہ اس میں بھی دلیل لائیں جو آگے آئے گا۔

EnglishUnverified translation

5257 - Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Ibn Abi Layla informed us, from Humaydah ibn al-Shamardal, from al-Harith ibn Qays, he said: I embraced Islam with eight wives under me, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered me to choose four of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5257 - ہمیں صالح بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشیم نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن ابی لیلی نے خبر دی، حمیضہ بن شمردل سے، حارث بن قیس سے، کہا: میں اسلام لایا اور میرے پاس آٹھ بیویاں تھیں، تو رسول اللہ نے مجھے حکم دیا کہ ان میں سے چار چنوں۔

EnglishUnverified translation

5258 - Salih narrated to us, he said: Said narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Mughirah informed us, from one of al-Harith ibn Qays's sons, from al-Harith ibn Qays, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. It was said to him: That admits what we mentioned on Ghaylan's hadith. It is also possible the Prophet meant by: Choose four of them, that is: choose four and marry them anew. Neither meaning is proven by this hadith. And if they argue with what follows.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5258 - ہمیں صالح نے بیان کیا، کہا: ہمیں سعید نے بیان کیا، کہا: ہمیں ہشیم نے بیان کیا، کہا: ہمیں مغیرہ نے خبر دی، حارث بن قیس کے کسی بیٹے سے، حارث بن قیس سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ اسے کہا گیا: اس میں وہ احتمال ہے جو ہم نے غیلان کی حدیث میں ذکر کیا۔ اور یہ بھی جائز ہے کہ رسول اللہ نے ان سے اپنے قول: ان میں سے چار چنو، سے مراد لیا ہو یعنی: ان میں سے چار چنو اور انہیں نکاح کرو۔ اور اس حدیث میں ان دونوں معنوں میں سے ایک پر کوئی دلالت نہیں۔ اور اگر وہ اس میں بھی دلیل لائیں جو آگے آئے گا۔

EnglishUnverified translation

5259 - Rabi' al-Jizi narrated to us, he said: Abu al-Aswad and Hassan ibn Ghalib narrated to us, they said: Ibn Lahiah narrated to us, from Abu Wahb al-Jayshani, from al-Dahhak ibn Fayruz al-Daylami, from his father, he said: I embraced Islam with two sisters under me; I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and he said: Divorce one of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5259 - ہمیں ربیع جیزی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابوالاسود اور حسان بن غالب نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن لہیعہ نے بیان کیا، ابووہب جیشانی سے، ضحاک بن فیروز دیلمی سے، اپنے والد سے، کہا: میں اسلام لایا اور میرے پاس دو بہنیں تھیں؛ میں رسول اللہ کے پاس آیا تو فرمایا: ان میں سے ایک کو طلاق دو۔

EnglishUnverified translation

5260 - Ali ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Yahya ibn Ma'in narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, from his father, from Yahya ibn Ayyub, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu Wahb al-Jayshani, from al-Dahhak ibn Fayruz al-Daylami, from his father, he said: I embraced Islam with two sisters under me; I came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him, and he said: Divorce whichever of them you will. It was said to them: This entails choice as you mentioned, clearer than Harith ibn Qays's hadith. But the Prophet may have given choice because his marriage was in pre-Islamic times before Allah forbade more than four; so its meaning is like Ghaylan ibn Salamah's hadith. So what Abu Hanifah and Abu Yusuf held is established, and what Muhammad ibn al-Hasan held is invalidated. And some predecessors held what Abu Hanifah and Abu Yusuf held.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5260 - ہمیں علی بن عبدالرحمن نے بیان کیا، کہا: ہمیں یحیی بن معین نے بیان کیا، کہا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا، اپنے والد سے، یحیی بن ایوب سے، یزید بن ابی حبیب سے، ابووہب جیشانی سے، ضحاک بن فیروز دیلمی سے، اپنے والد سے، کہا: میں اسلام لایا اور میرے پاس دو بہنیں تھیں؛ میں نبی کے پاس آیا اور پوچھا، تو فرمایا: ان میں سے جسے چاہو طلاق دو۔ انہیں کہا گیا: یہ اختیار کو واجب کرتا ہے جیسے تم نے ذکر کیا، اور وہ حارث بن قیس کی حدیث سے واضح تر ہے۔ لیکن جائز ہے کہ رسول اللہ نے اسے اختیار اس لیے دیا؛ کیونکہ اس کا نکاح جاہلیت میں تھا اللہ کے چار سے زیادہ کی حرمت سے پہلے۔ تو اس حدیث کا معنی غیلان بن سلمہ کی حدیث کے معنی کی طرح ہو گا۔ تو اس باب میں ہم نے جو بیان کیا اس سے ابوحنیفہ و ابویوسف کا قول ثابت ہوا، اور محمد بن حسن کا قول فاسد ہوا۔ اور متقدمین میں سے بعض اس کی طرف گئے جو ابوحنیفہ و ابویوسف گئے۔

EnglishUnverified translation

5261 - Ahmad ibn Dawud narrated to us, he said: Bakr ibn Khalaf narrated to us, he said: Ghundar or Abd al-A'la narrated to us, from Said, from Qatadah, he said: He takes the first, second, third, and fourth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

5261 - ہمیں احمد بن داؤد نے بیان کیا، کہا: ہمیں بکر بن خلف نے بیان کیا، کہا: ہمیں غندر یا عبدالاعلی نے بیان کیا، سعید سے، قتادہ سے، کہا: وہ پہلی اور دوسری اور تیسری اور چوتھی کو لے۔