[2/123] 3550 - فَإِذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ الْكُوفِيُّ قَدْ حَدَّثَنَا إِمْلَاءً ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : كَيْفَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : حِينَ عَلَا عَلَى الْبَيْدَاءِ ، فَقَالَ : سَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ ، فَشَهِدَهُ قَوْمٌ فَأَخْبَرُوا بِذَلِكَ . فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ ، فَشَهِدَهُ قَوْمٌ لَمْ يَشْهَدُوهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ، فَقَالُوا : أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّاعَةَ ، فَأَخْبَرُوا بِذَلِكَ . فَلَمَّا عَلَا عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ ، فَشَهِدَهُ قَوْمٌ لَمْ يَشْهَدُوهُ فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، فَقَالُوا : أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّاعَةَ ، فَأَخْبَرُوا بِذَلِكَ . وَإِنَّمَا كَانَ إِهْلَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُصَلَّاهُ . فَبَيَّنَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا الْوَجْهَ الَّذِي مِنْهُ جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ ، وَأَنَّ إِهْلَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ابْتَدَأَ الْحَجَّ وَدَخَلَ بِهِ فِيهِ كَانَ فِي مُصَلَّاهُ . فَبِهَذَا نَأْخُذُ . وَيَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ الْإِحْرَامَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُحْرِمَ فِي دُبُرِهِمَا ، كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مِمَّا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
EnglishUnverified translation
3550 - For Isma'il ibn Ishaq ibn Sahl al-Kufi narrated to us by dictation, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: 'Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, from Khusayf, from Sa'id ibn Jubayr, he said: It was said to Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both: How did people differ about the ihlal of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)? One group said: He entered ihram in his prayer place; one group said: When his mount stood straight with him; and one group said: When he ascended upon al-Bayda. He said: I shall inform you about that: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered ihram in his prayer place, and a group witnessed him and reported that. When his mount stood straight with him, he entered ihram, and a group witnessed him who had not witnessed him the first time, and said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has entered ihram now, and reported that. When he ascended upon al-Bayda, he entered ihram, and a group witnessed him who had not witnessed him the first two times, and said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has entered ihram now, and reported that. The ihlal of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was only in his prayer place. So 'Abdullah ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, explained the aspect from which their disagreement came, and that the ihlal of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) by which he began the hajj and entered into it was in his prayer place. By this we take. A man intending ihram ought to pray two rak'ahs, then enter ihram after them, as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did. This is the view of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah have mercy on them. And there has been narrated from al-Hasan ibn Muhammad in that something of what is narrated from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3550 - تو اسماعیل بن اسحاق بن سہل کوفی نے ہمیں املا کراتے ہوئے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابو نعیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالسلام بن حرب نے خصیف سے، سعید بن جبیر سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا گیا: لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلال میں کیسے اختلاف کیا؟ تو ایک گروہ نے کہا: آپ نے اپنی نماز گاہ میں احرام باندھا، ایک گروہ نے کہا: جب آپ کی سواری آپ کو لے کر سیدھی ہو گئی، اور ایک گروہ نے کہا: جب آپ بیداء پر چڑھے۔ تو انہوں نے کہا: میں تمہیں اس کے بارے میں بتاؤں گا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نماز گاہ میں احرام باندھا، تو ایک گروہ نے آپ کو دیکھا اور اس کی خبر دی۔ تو جب آپ کی سواری آپ کو لے کر سیدھی ہو گئی تو آپ نے احرام باندھا، تو ایک گروہ نے آپ کو دیکھا جنہوں نے آپ کو پہلی بار میں نہیں دیکھا تھا، تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی احرام باندھا ہے، اور اس کی خبر دی۔ تو جب آپ بیداء پر چڑھے تو آپ نے احرام باندھا، تو ایک گروہ نے آپ کو دیکھا جنہوں نے آپ کو پہلی دو بار میں نہیں دیکھا تھا، تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی احرام باندھا ہے، اور اس کی خبر دی۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا اہلال صرف آپ کی نماز گاہ میں تھا۔ تو عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے وہ پہلو واضح کیا جس سے ان کا اختلاف آیا، اور یہ کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ اہلال جس سے آپ نے حج شروع کیا اور اس میں داخل ہوئے آپ کی نماز گاہ میں تھا۔ تو ہم اسی کو لیتے ہیں۔ اور آدمی کو جب احرام کا ارادہ کرے تو دو رکعتیں پڑھنی چاہئیں، پھر ان کے بعد احرام باندھے، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔ اور یہ ابو حنیفہ، ابو یوسف اور محمد رحمہم اللہ کا قول ہے۔ اور حسن بن محمد سے اس میں وہ مروی ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔
