EnglishUnverified translation

15 - Chapter: Fasting the day of doubt. 3492 - Fahd narrated to us, he said: Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, he said: Abu Khalid Sulayman ibn Hayyan al-Azdi al-Ahmar narrated to us, from 'Amr ibn Qays, from Abu Ishaq, from Silah, he said: We were with 'Ammar when a roasted sheep was brought, and he said to the people: Eat. A man of the people withdrew and said: I am fasting. 'Ammar said: Whoever fasts the day that is doubted has disobeyed Abu al-Qasim (peace and blessings of Allah be upon him). Abu Ja'far said: So a group disliked fasting the day that is doubted, and argued for that with this hadith. Others disagreed with them, seeing no harm in fasting it voluntarily. They said: The disliked fast in this hadith is only fasting it as part of Ramadan; as voluntary, there is no harm in it. They argued for that with what we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) elsewhere than this place, of his statement: Do not precede Ramadan by a day or two days, unless it coincides with a fast one of you used to fast, then let him fast it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

15 - باب: شک کے دن کا روزہ۔ 3492 - ہمیں فہد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابو سعید اشج نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابو خالد سلیمان بن حیان ازدی احمر نے عمرو بن قیس سے، ابو اسحاق سے، صلہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم عمار کے پاس تھے تو بھنی ہوئی بکری لائی گئی، تو انہوں نے لوگوں سے کہا: کھاؤ۔ تو لوگوں میں سے ایک آدمی الگ ہوا اور کہا: میں روزے سے ہوں۔ عمار نے کہا: جو اس دن روزہ رکھے جس میں شک ہو اس نے ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی۔ ابو جعفر نے کہا: تو ایک گروہ نے اس دن کے روزے کو مکروہ جانا جس میں شک ہو، اور انہوں نے اس میں اس حدیث سے حجت پکڑی۔ اور دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور اسے نفلی روزہ رکھنے میں کوئی حرج نہ سمجھا۔ انہوں نے کہا: اس حدیث میں مکروہ روزہ صرف اس پر روزہ رکھنا ہے کہ وہ رمضان سے ہے، اور نفلی طور پر اس میں کوئی حرج نہیں۔ اور انہوں نے اس میں اس سے حجت پکڑی جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس جگہ کے علاوہ روایت کیا، آپ کے قول سے: رمضان سے ایک دن یا دو دن پہلے نہ بڑھو، مگر یہ کہ وہ کسی ایسے روزے کے موافق ہو جو تم میں سے کوئی رکھتا تھا تو وہ اسے رکھے۔