3195 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَنَّ هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ ، لَا يَنْقُصَانِ ، فَتَكَلَّمَ النَّاسُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ . فَقَالَ قَوْمٌ : لَا يَنْقُصَانِ ، أَيْ لَا يَجْتَمِعُ نُقْصَانُهُمَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ أَحَدُهُمَا . وَهَذَا قَوْلٌ قَدْ دَفَعَهُ الْعِيَانُ ؛ لِأَنَّا قَدْ وَجَدْنَاهُمَا يَنْقُصَانِ فِي أَعْوَامٍ ، وَقَدْ يُجْمَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . فَدَفَعَ ذَلِكَ قَوْمٌ ، بِهَذَا وَبِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، أَنَّهُ قَالَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : [2/59] صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ . وَبِقَوْلِهِ : إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، وَقَدْ يَكُونُ ثَلَاثِينَ . فَأَخْبَرَ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ . وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى تَصْحِيحِ هَذِهِ الْآثَارِ كُلِّهَا ، وَقَالُوا : أَمَّا قَوْلُهُ : صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، وَقَدْ يَكُونُ ثَلَاثِينَ ، فَذَلِكَ كُلُّهُ كَمَا قَالَ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الشُّهُورِ كُلِّهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ : شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ ، رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ، فَلَيْسَ ذَلِكَ - عِنْدَنَا - عَلَى نُقْصَانِ الْعَدَدِ ، وَلَكِنَّهُمَا فِيهِمَا مَا لَيْسَ فِي غَيْرِهِمَا مِنَ الشُّهُورِ ، فِي أَحَدِهِمَا الصِّيَامُ ، وَفِي الْآخَرِ الْحَجُّ . فَأَخْبَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا لَا يَنْقُصَانِ ، وَإِنْ كَانَا تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، وَهُمَا شَهْرَانِ كَامِلَانِ ، كَانَا ثَلَاثِينَ ثَلَاثِينَ أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، لِيُعْلَمَ بِذَلِكَ أَنَّ الْأَحْكَامَ فِيهِمَا ، وَإِنْ كَانَا تِسْعًا وَعِشْرِينَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ، مُتَكَامِلَةٌ فِيهِمَا ، غَيْرُ نَاقِصَةٍ عَنْ حُكْمِهَا إِذَا كَانَا ثَلَاثِينَ ثَلَاثِينَ . فَهَذَا وَجْهُ تَصْحِيحِ هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
EnglishUnverified translation
3195 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Uthman ibn Umar ibn Faris narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Khalid al-Hadhdha, from Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah, from his father, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Abu Jafar said: So in this hadith is that these two months do not decrease, and the people spoke about its meaning. Some people said: They do not decrease, meaning their decrease does not coincide in one year. And it is possible that one of them decreases. And this is a saying which observation has refuted, for we have found them decreasing in years, and that may be combined in each one of them. Some people refuted that, by this and by the hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) which we mentioned in other than this place, that he said regarding the month of Ramadan: Fast upon seeing it, and break fast upon seeing it; if it is obscured to you, count thirty. And by his saying: The month may be twenty-nine, and may be thirty. So he informed that that is permissible in every month of the months, and we shall mention that with its chain in its place in this book of ours, if Allah wills. And others went to authenticating all these reports, and said: As for his saying: Fast upon seeing it and break fast upon seeing it, for the month may be twenty-nine and may be thirty - all of that is as he said, and it exists in all the months. As for his saying: Two months of festival do not decrease, Ramadan and Dhu al-Hijjah - that is not - according to us - upon decrease of number, but they contain what other than them of the months does not contain: in one of them fasting, and in the other Hajj. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) informed them that they do not decrease, even if they are twenty-nine; and they are two complete months, whether they are thirty thirty or twenty-nine twenty-nine, so that it be known thereby that the rulings in them, even if they are twenty-nine twenty-nine, are complete in them, not deficient from their ruling when they are thirty thirty. This is the aspect of authenticating these reports which we mentioned in this chapter, and Allah knows best.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3195 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہمیں عثمان بن عمر بن فارس نے بیان کیا، کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، خالد حذاء سے، عبدالرحمن بن ابی بکرہ سے، اپنے والد سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس کی مثل۔ ابوجعفر نے کہا: تو اس حدیث میں ہے کہ یہ دونوں مہینے کم نہیں ہوتے، تو لوگوں نے اس کے معنی میں کلام کیا۔ تو ایک گروہ نے کہا: وہ کم نہیں ہوتے، یعنی ان دونوں کا کم ہونا ایک سال میں جمع نہیں ہوتا۔ اور ممکن ہے کہ ان میں سے ایک کم ہو۔ اور یہ قول ہے جسے مشاہدے نے دفع کیا؛ کیونکہ ہم نے انہیں سالوں میں کم ہوتے پایا ہے، اور وہ ان میں سے ہر ایک میں جمع ہوسکتا ہے۔ تو اسے ایک گروہ نے دفع کیا، اس سے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث سے جس کا ہم نے اس جگہ کے علاوہ ذکر کیا کہ انہوں نے رمضان کے مہینے میں کہا: اسے دیکھ کر روزہ رکھو، اور اسے دیکھ کر افطار کرو، پھر اگر تم پر بادل ہوجائے تو تیس گنو۔ اور ان کے قول سے: مہینہ انتیس کا ہوسکتا ہے، اور تیس کا ہوسکتا ہے۔ تو انہوں نے خبر دی کہ یہ مہینوں میں سے ہر مہینے میں جائز ہے، اور ہم اسے اس کی سند سے اس کی جگہ میں اپنی اس کتاب میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ اور دوسروں نے ان سب آثار کی تصحیح کی طرف جا کر کہا: بہرحال ان کا قول: اسے دیکھ کر روزہ رکھو، اور اسے دیکھ کر افطار کرو تو مہینہ انتیس کا ہوسکتا ہے، اور تیس کا ہوسکتا ہے، تو یہ سب جیسا انہوں نے کہا ہے، اور وہ سب مہینوں میں موجود ہے۔ اور بہرحال ان کا قول: عید کے دو مہینے کم نہیں ہوتے، رمضان اور ذوالحجہ، تو وہ ہمارے نزدیک عدد کے کم ہونے پر نہیں ہے، لیکن ان میں وہ ہے جو مہینوں میں سے ان کے علاوہ میں نہیں ہے، ان میں سے ایک میں روزہ ہے، اور دوسرے میں حج ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں خبر دی کہ وہ کم نہیں ہوتے، اگرچہ وہ انتیس کے ہوں؛ اور وہ دو کامل مہینے ہیں، وہ تیس تیس ہوں یا انتیس انتیس، تاکہ اس سے معلوم ہو کہ ان میں احکام، اگرچہ وہ انتیس انتیس ہوں، ان میں مکمل ہیں، ان کے حکم سے کم نہیں جب وہ تیس تیس ہوں۔ تو یہ ان آثار کی تصحیح کا رخ ہے جن کا ہم نے اس باب میں ذکر کیا، واللہ اعلم۔
