3045 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَعْرُوفُ بِسُحَيْمٍ الْحَرَّانِيِّ قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، [2/28] عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَأَتَاهُ أَشْرَافٌ مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا دَوَابَّ وَأَمْوَالًا ، فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا ، وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً . فَقَالَ : هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا قَبْلِي ، وَلَكِنِ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ ، فَسَأَلَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : حَسَنٌ ، وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَاكِتٌ لَمْ يَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ . فَقَالَ : مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ لَا تَتَكَلَّمُ ؟ قَالَ : قَدْ أَشَارُوا عَلَيْكَ ، وَلَا بَأْسَ بِمَا قَالُوا ، إِنْ لَمْ يَكُنْ أَمْرًا وَاجِبًا وَلَا جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا . قَالَ : فَأَخَذَ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ عَشَرَةً ، وَمِنْ كُلِّ فَرَسٍ عَشَرَةً ، وَمِنْ كُلِّ هَجِينٍ ثَمَانِيَةً ، وَمِنْ كُلِّ بِرْذَوْنٍ أَوْ بَغْلٍ ، خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فِي السَّنَةِ وَرَزَقَهُمْ كُلَّ شَهْرٍ ، لِلْفَرَسِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَالْهَجِينِ ثَمَانِيَةً ، وَالْبَغْلِ خَمْسَةً خَمْسَةً ، وَالْمَمْلُوكِ جَرِيبَيْنِ كُلَّ شَهْرٍ . فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ مَا أَخَذَ مِنْهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ أَجَلِهِ ، مَا كَانَ أَخَذَ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ زَكَاةً وَلَكِنَّهَا صَدَقَةٌ غَيْرَ زَكَاةٍ . وَقَدْ قَالَ لَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ هَذَا لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا قَبْلِي ، يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَأْخُذَا ، مِمَّا كَانَ بِحَضْرَتِهِمَا ، مِنَ الْخَيْلِ صَدَقَةً ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى عُمَرَ مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ ، أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَدَلَّ قَوْلُ عَلِيٍّ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : ( قَدْ أَشَارُوا عَلَيْكَ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً ، وَخَرَاجًا وَاجِبًا " ) . وَقَبُولُ عُمَرَ ذَلِكَ مِنْهُ ، أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا كَانَ أَخَذَ مِنْهُمْ بِسُؤَالِهِمْ إِيَّاهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ ، فَيَصْرِفَهُ فِي الصَّدَقَاتِ ، وَأَنَّ لَهُمْ مَنْعَ ذَلِكَ مِنْهُ ، مَتَى أَحَبُّوا ، ثُمَّ سَلَكَ عُمَرُ بِالْعَبِيدِ أَيْضًا فِي ذَلِكَ ، مَسْلَكَ الْخَيْلِ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِدَلِيلٍ عَلَى أَنَّ الْعَبِيدَ الَّذِينَ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ ، يَجِبُ فِيهِمْ صَدَقَةٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى التَّبَرُّعِ مِنْ مَوَالِيهِمْ بِإِعْطَاءِ ذَلِكَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ . في طبعة عالم الكتب : ( برذن ) ، والمثبت من النسخ الخطية
EnglishUnverified translation
Fahd narrated to us of that, he said: Muhammad ibn al-Qasim, known as Suhaym al-Harrani, narrated to us, he said: Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated to us, he said: Abu Ishaq narrated to us, from Harithah ibn Mudarrib, who said: I performed hajj with 'Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with them both. Nobles of the nobles of Syria came to him and said: O Commander of the Believers, we have acquired riding animals and wealth; take of our wealth charity by which you purify us, and which shall be zakat for us. He said: This is something the two before me did not do, but wait until I ask the Muslims. So he asked the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), among them 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him. They said: It is good, while 'Ali, may Allah be pleased with him, remained silent and did not speak with them. He said: What is with you, O Abu al-Hasan, that you do not speak? He said: They have advised you, and there is no harm in what they said, if it is not an obligatory command nor a fixed tribute taken from them. He said: So he took from every slave ten, from every horse ten, from every crossbreed eight, and from every mule or donkey five dirhams in the year, and he provided for them every month: for a horse ten dirhams, for a crossbreed eight, for a mule five and five, and for a slave two jaribs every month. This hadith indicates that what 'Umar, may Allah be pleased with him, took from them for that reason, what he took from them therein, was not zakat but charity other than zakat. 'Umar, may Allah be pleased with him, said to them: This was not done by the two before me, meaning the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and Abu Bakr, may Allah be pleased with him. That indicates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and Abu Bakr, may Allah be pleased with him, did not take, of what was in their presence, of horses any charity, and none of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) denied 'Umar what he said of that. The words of 'Ali to 'Umar, may Allah be pleased with them both: They have advised you, if it is not a standing tribute nor an obligatory tax, and 'Umar's acceptance of that from him, indicate that 'Umar only took from them at their asking him to take from them and disburse it in charities, and that they may withhold that from him whenever they wish. Then 'Umar treated slaves in that like horses, yet that was no proof that slaves not for trade incur charity; it was only voluntary giving by their masters. And there has been reported from 'Ali, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: I have pardoned you the charity of horses and slaves.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں فہد نے وہ بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن قاسم نے بیان کیا جو سحیم الحرانی کے نام سے معروف ہیں، انہوں نے کہا: ہمیں زہیر بن معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابو اسحاق نے بیان کیا، حارثہ بن مضرب سے، انہوں نے کہا: میں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما کے ساتھ حج کیا۔ اہل شام کے اشراف میں سے اشراف آپ کے پاس آئے اور کہا: اے امیر المؤمنین، ہم نے سواریاں اور مال پائے ہیں؛ ہمارے مالوں میں سے صدقہ لیں جس سے آپ ہمیں پاک کریں، اور وہ ہمارے لیے زکاۃ ہو۔ آپ نے فرمایا: یہ ایسی چیز ہے جو مجھ سے پہلے دونوں نے نہیں کی، لیکن ٹھہرو یہاں تک کہ میں مسلمانوں سے پوچھوں۔ پس آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے پوچھا، جن میں علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے۔ انہوں نے کہا: اچھا ہے، اور علی رضی اللہ عنہ خاموش رہے، ان کے ساتھ نہ بولے۔ آپ نے فرمایا: تمہیں کیا ہے اے ابو الحسن کہ تم نہیں بولتے؟ انہوں نے کہا: انہوں نے آپ کو مشورہ دیا ہے، اور ان کے کہے میں کوئی حرج نہیں، اگر وہ واجب حکم اور لازم جزیہ نہ ہو جس سے وہ پکڑے جائیں۔ انہوں نے کہا: تو آپ نے ہر غلام سے دس، ہر گھوڑے سے دس، ہر ہجین سے آٹھ، اور ہر خچر نما گھوڑے یا خچر سے سال میں پانچ درہم لیے، اور انہیں ہر ماہ رزق دیا: گھوڑے کے لیے دس درہم، ہجین کے لیے آٹھ، خچر کے لیے پانچ پانچ، اور مملوک کے لیے ہر ماہ دو جریب۔ پس اس حدیث نے دلالت کی کہ جو عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے اس وجہ سے لیا، جو انہوں نے اس میں ان سے لیا، وہ زکاۃ نہ تھا بلکہ زکاۃ کے علاوہ صدقہ تھا۔ اور عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: یہ مجھ سے پہلے دونوں نے نہیں کیا، یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو بکر رضی اللہ عنہ۔ پس یہ دلالت کرتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو بکر رضی اللہ عنہ نے، جو ان کے سامنے تھا، گھوڑوں میں سے کوئی صدقہ نہیں لیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کسی نے عمر کے اس کہے پر انکار نہیں کیا۔ اور علی کا عمر سے قول رضی اللہ عنہما: انہوں نے آپ کو مشورہ دیا ہے، اگر وہ لازم جزیہ اور واجب خراج نہ ہو، اور عمر کا ان سے وہ قبول کرنا، دلالت کرتا ہے کہ عمر نے ان سے صرف ان کے آپ سے مانگنے پر لیا کہ آپ ان سے لیں اور اسے صدقات میں صرف کریں، اور وہ جب چاہیں آپ سے وہ روک سکتے ہیں۔ پھر عمر نے غلاموں کو بھی اس میں گھوڑوں کے راستے پر چلایا، اور وہ اس پر دلیل نہ تھا کہ جو غلام تجارت کے لیے نہیں ان میں صدقہ واجب ہے؛ وہ تو ان کے مالکوں کی طرف سے دینے میں تبرع تھا۔ اور علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: میں نے تمہیں گھوڑوں اور غلاموں کے صدقے سے معاف کیا۔
