Muslim99Muslim99
App

Sharh Maani al-Athar · Book 2 · Chapter 1

Hadith 601–1200

باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاة

17 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

601

Sharh Maani al-Athar #601

628 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَاصَّةً مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا . فَجَعَلَ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا تُصَلِّي بِهِ الظُّهْرَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا وَالْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَتَغْتَسِلُ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا ، تُصَلِّيهِمَا بِهِ ، فَتُؤَخِّرُ الْأُولَى مِنْهُمَا ، وَتُقَدِّمُ الْآخِرَةَ ، كَمَا فَعَلَتْ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَتَغْتَسِلُ لِلصُّبْحِ غُسْلًا .

EnglishUnverified translation

628 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Hammad, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) specifically the like of it, except that he said: she leaves prayer on the days of her menstruation. So the people of this view placed upon a woman with prolonged bleeding to perform ghusl for every prayer, due to these reports we mentioned. Others opposed them and said: what she must do is perform one ghusl for Zuhr and 'Asr, praying Zuhr at the end of its time and 'Asr at the start of its time, and one ghusl for Maghrib and 'Isha, praying them with it, delaying the first and advancing the second, as she did for Zuhr and 'Asr, and perform ghusl for Fajr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

628 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حجاج نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد نے حدیث بیان کی، حماد سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہ سے خاص طور پر اسی جیسی، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: وہ اپنے حیض کے دن نماز چھوڑے۔ تو اس قول والوں نے مستحاضہ پر ہر نماز کے لیے غسل واجب کیا، ہمارے مذکورہ آثار کی وجہ سے۔ اور دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: اس پر لازم ہے کہ ظہر و عصر کے لیے ایک غسل کرے، ظہر کو آخر وقت میں اور عصر کو اول وقت میں پڑھے، اور مغرب و عشاء کے لیے ایک غسل کرے، انہیں اسی سے پڑھے، پہلی کو مؤخر اور دوسری کو مقدم کرے، جیسے ظہر و عصر میں کیا، اور صبح کے لیے غسل کرے۔

602

Sharh Maani al-Athar #602

629 - وَذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَقَالَ : لِتَجْلِسْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلْ ، وَتُؤَخِّرِ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ، وَتُؤَخِّرِ الْمَغْرِبَ ، وَتُعَجِّلِ الْعِشَاءَ ، وَتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي ، وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ .

EnglishUnverified translation

629 - And they went in that to what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Nu'aym ibn Hammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri reported to me, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from al-Qasim ibn Muhammad, from Zaynab bint Jahsh, she said: I asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), saying she had prolonged bleeding, so he said: Let her sit out the days of her cycles, then perform ghusl, delay Zuhr and hasten 'Asr, perform ghusl and pray, delay Maghrib and hasten 'Isha, perform ghusl and pray, and perform ghusl for Fajr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

629 - اور وہ اس میں گئے جو ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں نعیم بن حماد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن مبارک نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے سفیان ثوری نے خبر دی، عبد الرحمن بن قاسم سے، قاسم بن محمد سے، زینب بنت جحش سے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ وہ مستحاضہ ہیں تو آپ نے فرمایا: وہ اپنے اقراء کے دن بیٹھے، پھر غسل کرے، ظہر مؤخر اور عصر جلدی کرے، غسل کرے اور نماز پڑھے، مغرب مؤخر اور عشاء جلدی کرے، غسل کرے اور نماز پڑھے، اور فجر کے لیے غسل کرے۔

603

Sharh Maani al-Athar #603

630 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتُحِيضَتْ ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : قَدْرَ أَيَّامِهَا .

EnglishUnverified translation

630 - Yunus narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, that a Muslim woman suffered prolonged bleeding, so they asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned the like of it except that he said: the length of her days.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

630 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، عبد الرحمن بن قاسم سے، ان کے والد سے کہ مسلمانوں میں سے ایک عورت کو استحاضہ ہوا تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، پھر اسی جیسی ذکر کی سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اس کے دنوں کی مقدار۔

604

Sharh Maani al-Athar #604

631 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ تَرْكَهَا الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، وَلَا أَيَّامَ حَيْضِهَا .

EnglishUnverified translation

631 - Ibn Marzuq narrated to us, he said: Bishr ibn 'Umar narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that a woman suffered prolonged bleeding in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so she was commanded, then he mentioned the like of it, except that he did not mention her leaving prayer on the days of her cycles nor on the days of her menstruation.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

631 - ہمیں ابن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بشر بن عمر نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعبہ نے حدیث بیان کی، عبد الرحمن بن قاسم سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں ایک عورت کو استحاضہ ہوا تو اسے حکم دیا گیا، پھر اسی جیسی ذکر کی، سوائے اس کے کہ انہوں نے اس کے اقراء کے دن نماز چھوڑنے کا ذکر نہیں کیا اور نہ حیض کے دنوں کا۔

605

Sharh Maani al-Athar #605

632 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا كَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ . [1/101] فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ ، فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا ، وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ . فَقَوْلُهُ : وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ يُحْتَمَلُ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِمَا يَكُونُ مِنْهَا مِنَ الْأَحْدَاثِ الَّتِي تُوجِبُ نَقْضَ الطَّهَارَاتِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِلصُّبْحِ . فَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِ مَا تَقَدَّمَهُ ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ . قَالُوا : فَهَذِهِ الْآثَارُ قَدْ رُوِيَتْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا ذَكَرْنَا فِي جَمْعِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَفِي جَمْعِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَإِفْرَادِ الصُّبْحِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ . فَبِهَذَا نَأْخُذُ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنَ الْآثَارِ الْأُوَلِ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا نَاسِخٌ لِذَلِكَ . فَذَكَرُوا مَا .

EnglishUnverified translation

632 - Fahd narrated to us, he said: al-Himmani narrated to us, he said: Khalid ibn 'Abdullah narrated to us, from Suhayl, from al-Zuhri, from 'Urwah, from Asma' bint 'Umays, she said: I said: O Messenger of Allah, Fatimah bint Abi Hubaysh has suffered prolonged bleeding for such-and-such time and has not prayed. He said: Glory be to Allah, this is from Satan; let her sit in a tub, and when she sees yellowness over the water, let her perform one ghusl for Zuhr and 'Asr, then perform one ghusl for Maghrib and 'Isha, and perform ablution in between. His saying: and perform ablution in between may mean ablution for occurrences requiring breaking of purification, or for Fajr. So there is no proof in it against what preceded, from the hadith of Shu'bah and Sufyan. They said: these reports are reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) as we mentioned, joining Zuhr and 'Asr with one ghusl, joining Maghrib and 'Isha with one ghusl, and singling out Fajr with one ghusl. By this we take, and it is worthier than the first reports commanding ghusl for every prayer; for what indicates this abrogates that has been reported. They mentioned what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

632 - ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حمانی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں خالد بن عبد اللہ نے حدیث بیان کی، سہیل سے، زہری سے، عروہ سے، اسماء بنت عمیس سے، انہوں نے کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ، فاطمہ بنت ابی حبیش کو اتنے عرصے سے استحاضہ ہے اور اس نے نماز نہیں پڑھی۔ تو آپ نے فرمایا: سبحان اللہ، یہ شیطان کی طرف سے ہے؛ وہ ٹب میں بیٹھے، پھر جب پانی کے اوپر زردی دیکھے تو ظہر و عصر کے لیے ایک غسل کرے، پھر مغرب و عشاء کے لیے ایک غسل کرے، اور درمیان میں وضو کرے۔ آپ کا قول: اور درمیان میں وضو کرے، اس کا احتمال ہے کہ ان حادثات کے لیے وضو کرے جو طہارت توڑتے ہیں، اور احتمال ہے کہ صبح کے لیے وضو کرے۔ تو اس میں شعبہ و سفیان کی حدیث سے پہلے گزرے ہوئے کے خلاف کوئی دلیل نہیں۔ انہوں نے کہا: تو یہ آثار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ویسے ہی مروی ہیں جیسے ہم نے ذکر کیا، ظہر و عصر کو ایک غسل سے جمع کرنے، مغرب و عشاء کو ایک غسل سے جمع کرنے، اور صبح کو ایک غسل سے الگ کرنے میں۔ تو ہم اسی کو لیتے ہیں، اور یہ ہر نماز میں غسل کے حکم والی پہلی روایات سے اولیٰ ہے؛ کیونکہ مروی ہے جو دلالت کرتا ہے کہ یہ اس کا ناسخ ہے۔ تو انہوں نے ذکر کیا جو...

606

Sharh Maani al-Athar #606

633 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا الْوَهْبِيُّ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : إِنَّمَا هِيَ سَهْلَةُ ابْنَةُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، اسْتُحِيضَتْ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا أَجْهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ . قَالُوا : فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ نَاسِخٌ لِلْحُكْمِ الَّذِي فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَصَارَ الْقَوْلُ بِهِ أَوْلَى مِنَ الْقَوْلِ بِالْآثَارِ الْأُوَلِ . قَالُوا : وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . فَذَكَرُوا مَا .

EnglishUnverified translation

633 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: al-Wahbi narrated to us, he said: Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), she said: She is Sahlah bint Suhayl ibn 'Amr, who suffered prolonged bleeding, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to order her to perform ghusl for every prayer; when that exhausted her, he ordered her to join Zuhr and 'Asr in one ghusl, Maghrib and 'Isha in one ghusl, and perform ghusl for Fajr. They said: that shows this ruling abrogates the ruling in the first reports, for he ordered it after that, so holding by it is worthier than the first reports. They said: that was also reported from 'Ali (may Allah be pleased with him) and Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him). They mentioned what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

633 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں وہبی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن اسحاق نے حدیث بیان کی، عبد الرحمن بن قاسم سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: وہ سہلہ بنت سہیل بن عمرو ہی ہیں، انہیں استحاضہ ہوا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں ہر نماز کے وقت غسل کا حکم دیتے تھے؛ جب اس نے انہیں مشقت میں ڈالا تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ ظہر و عصر کو ایک غسل میں جمع کریں، مغرب و عشاء کو ایک غسل میں، اور صبح کے لیے غسل کریں۔ انہوں نے کہا: تو یہ دلالت کرتا ہے کہ یہ حکم پہلی روایات کے حکم کا ناسخ ہے، کیونکہ آپ نے اس کا حکم اس کے بعد دیا، تو اس سے قول پہلی روایات سے اولیٰ ہوگیا۔ انہوں نے کہا: اور یہ علی رضی اللہ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ تو انہوں نے ذکر کیا جو...

607

Sharh Maani al-Athar #607

634 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ تَسْأَلُهُ ، فَلَمْ يُفْتِهَا ، وَقَالَ لَهَا : سَلِي غَيْرِي . قَالَ : فَأَتَتِ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا : لَا تُصَلِّي مَا رَأَيْتِ الدَّمَ ، فَرَجَعَتْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَتْهُ ، فَقَالَ رَحِمَهُ اللهُ : إِنْ كَادَ لَيُكَفِّرُكِ . قَالَ : ثُمَّ سَأَلَتْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : ( تِلْكَ رِكْزَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، أَوْ قُرْحَةٌ فِي الرَّحِمِ ، اغْتَسِلِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاتَيْنِ مَرَّةً ، وَصَلِّ ) . قَالَ : فَلَقِيَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدُ ، فَسَأَلَتْهُ ، فَقَالَ : مَا أَجِدُ لَكِ إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

EnglishUnverified translation

634 - Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Abu Ma'mar narrated to us, he said: 'Abd al-Warith narrated to us, he said: Muhammad ibn Juhadah narrated to us, from Isma'il ibn Raja', from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), he said: A woman with prolonged bleeding came asking him, but he did not rule for her, and said to her: Ask another. She went to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) and asked him, so he said to her: Do not pray as long as you see blood, so she returned to Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) and told him, so he said, may Allah have mercy on him: He nearly made you disbelieve. Then she asked 'Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him), so he said: That is a prick from Satan, or a wound in the womb; perform ghusl once for every two prayers, and pray. She met Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) after, asked him, and he said: I find for you only what 'Ali (may Allah be pleased with him) said.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

634 - ہمیں ابن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابومعمر نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الوارث نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن جحادہ نے حدیث بیان کی، اسماعیل بن رجاء سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ایک مستحاضہ عورت ان کے پاس پوچھنے آئی تو انہوں نے اسے فتویٰ نہ دیا، اور اس سے کہا: کسی اور سے پوچھو۔ کہا: تو وہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور ان سے پوچھا، تو انہوں نے اس سے کہا: جب تک خون دیکھو نماز نہ پڑھو، تو وہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس لوٹی اور انہیں بتایا، تو انہوں نے رحمہ اللہ کہا: قریب تھا کہ وہ تمہیں کافر بنادیتا۔ کہا: پھر اس نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے پوچھا تو انہوں نے کہا: وہ شیطان کی چبھن ہے، یا رحم میں زخم ہے، ہر دو نمازوں کے لیے ایک بار غسل کرو، اور نماز پڑھو۔ کہا: تو وہ بعد میں ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ملی اور ان سے پوچھا، تو انہوں نے کہا: میں تمہارے لیے علی رضی اللہ عنہ کے قول کے سوا کچھ نہیں پاتا۔

608

Sharh Maani al-Athar #608

635 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ . [1/102] قَالَ : تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلًا وَاحِدًا ، وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ ، وَتَغْتَسِلُ لَهُمَا غُسْلًا ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ غُسْلًا . فَذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : تَدَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي . وَذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى مَا .

EnglishUnverified translation

635 - Ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Qays ibn Sa'd, from Mujahid, he said: It was said to Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him): Our land is a cold land. He said: She delays Zuhr, hastens 'Asr, performs one ghusl for both, delays Maghrib, hastens 'Isha, performs one ghusl for both, and performs ghusl for Fajr. So these went to these reports. Others opposed them and said: a woman with prolonged bleeding leaves prayer on the days of her cycles, then performs ghusl and ablution for every prayer and prays. They went in that to what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

635 - ہمیں ابن خزیمہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حجاج نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد نے حدیث بیان کی، قیس بن سعد سے، مجاہد سے، کہا: ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ہماری زمین ٹھنڈی زمین ہے۔ انہوں نے کہا: وہ ظہر مؤخر کرے، عصر جلدی کرے، دونوں کے لیے ایک غسل کرے، مغرب مؤخر کرے، عشاء جلدی کرے، دونوں کے لیے ایک غسل کرے، اور فجر کے لیے غسل کرے۔ تو یہ لوگ ان آثار کی طرف گئے۔ اور دوسروں نے ان کی مخالفت کی اور کہا: مستحاضہ اپنے اقراء کے دن نماز چھوڑے، پھر غسل کرے اور ہر نماز کے لیے وضو کرے اور نماز پڑھے۔ اور وہ اس میں گئے جو...

609

Sharh Maani al-Athar #609

636 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ السُّوسِيُّ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى قَالَ : ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَتُصَلِّيَ ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا .

EnglishUnverified translation

636 - Muhammad ibn 'Amr ibn Yunus al-Susi narrated to us, he said: Yahya ibn 'Isa narrated to us, he said: al-A'mash narrated to us, from Habib ibn Abi Thabit, from 'Urwah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah, I suffer prolonged bleeding and the blood never stops for me, so he ordered her to leave prayer on the days of her cycles, then perform ghusl and ablution for every prayer, and pray, even if blood drips onto the mat in drops.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

636 - ہمیں محمد بن عمرو بن یونس سوسی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحییٰ بن عیسیٰ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اعمش نے حدیث بیان کی، حبیب بن ابی ثابت سے، عروہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہا: یا رسول اللہ، مجھے استحاضہ ہے اور خون مجھ سے بند نہیں ہوتا، تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ اپنے اقراء کے دن نماز چھوڑے پھر غسل کرے اور ہر نماز کے لیے وضو کرے، اور نماز پڑھے، اگرچہ خون چٹائی پر قطرہ قطرہ گرے۔

610

Sharh Maani al-Athar #610

637 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ . ( ح ) . 638 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أَحِيضُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَيْضٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ مِنْ دَمِكِ ؛ فَإِذَا أَقْبَلَ الْحَيْضُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَ فَاغْتَسِلِي لِطُهْرِكِ ؛ ثُمَّ تَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ .

EnglishUnverified translation

637 - Salih ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri' narrated to us, he said: Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) narrated to us. Ha. 638 - And Fahd narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: I menstruate a month and two months. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: That is not menstruation; it is only a vein of your blood; when menstruation comes, leave prayer, and when it ends, perform ghusl for your purity; then perform ablution for every prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

637 - ہمیں صالح بن عبد الرحمن نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن یزید مقرئ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی۔ ح۔ 638 - اور ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابونعیم نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی، ہشام بن عروہ سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہا: میں مہینہ اور دو مہینے حیض والی رہتی ہوں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ حیض نہیں، بلکہ وہ تمہارے خون کی ایک رگ ہے؛ جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دو اور جب جائے تو اپنی طہارت کے لیے غسل کرو؛ پھر ہر نماز کے وقت وضو کرو۔

611

Sharh Maani al-Athar #611

639 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى شَرِيكٍ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ . ( ح ) . 640 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ : أَنَا شَرِيكٌ ؛ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ؛ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ؛ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي . قَالُوا : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ ؛ فَذَكَرُوا مَا .

EnglishUnverified translation

639 - 'Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yahya ibn Yahya narrated to us, he said: I read to Sharik from Abu al-Yaqzan. Ha. 640 - And Fahd narrated to us, he said: Muhammad ibn Sa'id ibn al-Asbahani narrated to us, he said: Sharik reported to us, from Abu al-Yaqzan, from 'Adi ibn Thabit, from his father, from his grandfather, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: A woman with prolonged bleeding leaves prayer on the days of her menstruation; then she performs ghusl and ablution for every prayer, and fasts and prays. They said: the like of that was reported from 'Ali (may Allah be pleased with him); they mentioned what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

639 - ہمیں علی بن شیبہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحییٰ بن یحییٰ نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے شریک پر ابویقظان سے پڑھا۔ ح۔ 640 - اور ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن سعید بن اصبہانی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شریک نے خبر دی، ابویقظان سے، عدی بن ثابت سے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: مستحاضہ اپنے حیض کے دن نماز چھوڑے؛ پھر غسل کرے اور ہر نماز کے لیے وضو کرے اور روزہ رکھے اور نماز پڑھے۔ انہوں نے کہا: اور علی رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی مروی ہے؛ تو انہوں نے ذکر کیا جو...

612

Sharh Maani al-Athar #612

641 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقِظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْفَصْلِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا . قَالَ : فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ . فَعَارَضَهُمْ مُعَارِضٌ فَقَالَ : أَمَّا حَدِيثُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الَّذِي رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ فَخَطَأٌ . وَذَلِكَ أَنَّ الْحُفَّاظَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ رَوَوْهُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَذَكَرُوا مَا

EnglishUnverified translation

641 - Fahd narrated to us, he said: Muhammad ibn Sa'id narrated to us, he said: Sharik reported to us, from Abu al-Yaqzan, from 'Adi ibn Thabit, from his father, from 'Ali (may Allah be pleased with him) the like of it, meaning the like of his hadith from his father, from his grandfather, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) which we mentioned in the preceding section. He said: in what we reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and 'Ali (may Allah be pleased with him) of this view. An objector opposed them and said: As for the hadith of Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) which he reported from Hisham from 'Urwah, it is a mistake. For the memorizers from Hisham ibn 'Urwah reported it otherwise; they mentioned what...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

641 - ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن سعید نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شریک نے خبر دی، ابویقظان سے، عدی بن ثابت سے، ان کے والد سے، علی رضی اللہ عنہ سے اسی جیسی۔ یعنی ان کی اپنے والد سے، اپنے دادا سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث جیسی جسے ہم نے اس سے پہلے فصل میں ذکر کیا۔ کہا: تو ہماری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور علی رضی اللہ عنہ سے اس قول کی روایت میں۔ تو ایک معترض نے ان کا رد کیا اور کہا: رہی ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی حدیث جو انہوں نے ہشام سے عروہ سے روایت کی تو وہ خطا ہے۔ کیونکہ ہشام بن عروہ سے حفاظ نے اسے اس کے خلاف روایت کیا؛ تو انہوں نے ذکر کیا جو...

613

Sharh Maani al-Athar #613

642 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ؛ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ وَمَالِكٌ ؛ وَاللَّيْثُ ؛ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ عَنْ أَبِيهِ ؛ عَنْ [1/103] عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي - وَاللهِ - مَا أَطْهُرُ . أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ أَبَدًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ؛ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ؛ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا ، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي .

EnglishUnverified translation

642 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb reported to us, he said: 'Amr, Sa'id ibn 'Abd al-Rahman, Malik, and al-Layth reported to me, from Hisham ibn 'Urwah, that he reported to them from his father, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that Fatimah bint Abi Hubaysh came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while she suffered prolonged bleeding, and said: O Messenger of Allah, by Allah, I am never pure. Shall I leave prayer forever? The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: That is only a vein, not menstruation; when menstruation comes, leave prayer, and when its measure goes, wash the blood from you then pray.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

642 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، کہا: مجھے عمرو، سعید بن عبد الرحمن، مالک، اور لیث نے خبر دی، ہشام بن عروہ سے کہ انہوں نے انہیں اپنے والد سے خبر دی، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور انہیں استحاضہ تھا تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، اللہ کی قسم، میں کبھی پاک نہیں ہوتی۔ کیا میں ہمیشہ نماز چھوڑ دوں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ صرف ایک رگ ہے؛ حیض نہیں؛ جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دو، اور جب اس کی مقدار جائے تو اپنے سے خون دھوؤ پھر نماز پڑھو۔

614

Sharh Maani al-Athar #614

643 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ وَهِشَامٍ كِلَيْهِمَا عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ . فَهَكَذَا رَوَى الْحُفَّاظُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، لَا كَمَا رَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى . فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ هِشَامٍ ... فَزَادَ فِيهِ حَرْفًا يَدُلُّ عَلَى مُوَافَقَتِهِ لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى .

EnglishUnverified translation

643 - Muhammad ibn 'Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Sulayman ibn Dawud narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad narrated to us, from his father and Hisham, both from 'Urwah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) the like of it. Thus the memorizers reported this hadith from Hisham ibn 'Urwah, not as Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) reported. Part of the proof against them is that Hammad ibn Salamah reported this hadith from Hisham... and added a word showing agreement with Abu Hanifah (may Allah have mercy on him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

643 - ہمیں محمد بن علی بن داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سلیمان بن داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الرحمن بن ابی الزناد نے حدیث بیان کی، اپنے والد اور ہشام دونوں سے، عروہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی جیسی۔ تو حفاظ نے یہ حدیث ہشام بن عروہ سے ایسے ہی روایت کی، جیسے ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت نہیں کی۔ تو ان پر دلیل میں سے یہ ہے کہ حماد بن سلمہ نے یہ حدیث ہشام سے روایت کی... تو اس میں ایک حرف زیادہ کیا جو ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی موافقت پر دلالت کرتا ہے۔

615

Sharh Maani al-Athar #615

644 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، وَحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا ، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ، وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا بِالْوُضُوءِ مَعَ أَمْرِهِ إِيَّاهَا بِالْغُسْلِ ، فَذَلِكَ الْوُضُوءُ هُوَ الْوُضُوءُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَهَذَا مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ، وَلَيْسَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عِنْدَكُمْ فِي هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِدُونِ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ . فَقَدْ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا صِحَّةُ الرِّوَايَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ أَنَّهَا تَتَوَضَّأُ فِي حَالِ اسْتِحَاضَتِهَا لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ . إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ فِي هَذَا الْبَابِ . فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي ذَلِكَ ، لِنَعْلَمَ مَا الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَكَانَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا رَوَيْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، أَنَّهُ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِنْتَ جَحْشٍ بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ . فَقَدْ ثَبَتَ نَسْخُ ذَلِكَ ، بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ هَذَا الْبَابِ ، فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ الْوَهْبِيِّ ، فِي أَمْرِ سَهْلَةَ بِنْتِ سُهَيْلٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ . فَلَمَّا أَجْهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ ، وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ غُسْلًا . فَكَانَ مَا أَمَرَهَا بِهِ مِنْ ذَلِكَ نَاسِخًا لَمَا كَانَ أَمَرَهَا بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ ، مِنَ الْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ . [1/104] فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِيمَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ ، كَيْفَ مَعْنَاهُ ؟ فَإِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ الَّتِي اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتُلِفَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي ذَلِكَ . فَرَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا بِذَلِكَ ، وَأَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيْضًا ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْنَبَ ، إِلَّا أَنَّهُ وَافَقَ الثَّوْرِيَّ فِي مَعْنَى مَتْنِ الْحَدِيثِ ، فَكَانَ ذَلِكَ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ كُلِّ صَلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ فِي أَيَّامِ الِاسْتِحَاضَةِ خَاصَّةً . فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ أَيَّامَ الْحَيْضِ كَانَ مَوْضِعُهَا مَعْرُوفًا . ثُمَّ جَاءَ شُعْبَةُ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، كَمَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَيَّامَ الْأَقْرَاءِ ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ . فَلَمَّا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ كَمَا ذَكَرْنَا ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ ، كَشَفْنَاهُ ، لِنَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ الِاخْتِلَافُ ، فَكَانَ ذِكْرُ أَيَّامِ الْأَقْرَاءِ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْنَبَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فَوَجَبَ أَنْ يَجْعَلَ رِوَايَتَهُ عَنْ زَيْنَبَ غَيْرَ رِوَايَتِهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَكَانَ حَدِيثُ زَيْنَبَ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ الْأَقْرَاءِ حَدِيثًا مُنْقَطِعًا لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْخَبَرِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَحْتَجُّونَ بِالْمُنْقَطِعِ ، وَإِنَّمَا جَاءَ انْقِطَاعُهُ لِأَنَّ زَيْنَبَ لَمْ يُدْرِكْهَا الْقَاسِمُ ، وَلَمْ يُولَدْ فِي زَمَنِهَا ، لِأَنَّهَا تُوُفِّيَتْ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَهِيَ أَوَّلُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاةً بَعْدَهُ . وَكَانَ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا هُوَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْأَقْرَاءِ ، إِنَّمَا فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ ، عَلَى مَا فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ أَيُّ مُسْتَحَاضَةٍ هِيَ ؟ فَقَدْ وَجَدْنَا اسْتِحَاضَةً قَدْ تَكُونُ عَلَى مَعَانِي مُخْتَلِفَةٍ . فَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَاضَةٌ قَدِ اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ ، وَأَيَّامُ حَيْضِهَا مَعْرُوفَةٌ لَهَا . فَسَبِيلُهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتَتَوَضَّأَ بَعْدَ ذَلِكَ . وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَاضَةٌ ، لِأَنَّ دَمَهَا قَدِ اسْتَمَرَّ بِهَا ، فَلَا يَنْقَطِعُ عَنْهَا ، وَأَيَّامُ حَيْضِهَا قَدْ خَفِيَتْ عَلَيْهَا . فَسَبِيلُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، لِأَنَّهَا لَا يَأْتِي عَلَيْهَا وَقْتٌ إِلَّا احْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ فِيهِ حَائِضًا أَوْ طَاهِرًا مِنْ حَيْضٍ أَوْ مُسْتَحَاضَةً ، فَيُحْتَاطُ لَهَا فَتُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ . وَمِنْهَا أَنْ تَكُونَ مُسْتَحَاضَةٌ قَدْ خَفِيَتْ عَلَيْهَا أَيَّامُ حَيْضِهَا ، وَدَمُهَا غَيْرُ مُسْتَمِرٍّ بِهَا ، يَنْقَطِعُ سَاعَةً وَيَعُودُ بَعْدَ ذَلِكَ - هَكَذَا هِيَ فِي أَيَّامِهَا كُلِّهَا . فَتَكُونُ قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهَا أَنَّهَا فِي وَقْتِ انْقِطَاعِ دَمِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ حِينَئِذٍ غَيْرُ طَاهِرٍ مِنْ حَيْضٍ طُهْرًا يُوجِبُ عَلَيْهَا غُسْلًا . [1/105] فَلَهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي حَالِهَا تِلْكَ مَا أَرَادَتْ مِنَ الصَّلَوَاتِ بِذَلِكَ الْغُسْلِ إِنْ أَمْكَنَهَا ذَلِكَ . فَلَمَّا وَجَدْنَا الْمَرْأَةَ قَدْ تَكُونُ مُسْتَحَاضَةً بِكُلِّ وَجْهٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ ، الَّتِي مَعَانِيهَا مُخْتَلِفَةٌ ، وَأَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ ، وَاسْمُ الْمُسْتَحَاضَةِ يَجْمَعُهَا وَلَمْ نَجِدْ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ذَلِكَ بَيَانَ اسْتِحَاضَةِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا بِمَا ذَكَرْنَا ، أَيُّ مُسْتَحَاضَةٍ هِيَ ؟ لَمْ يَجُزْ لَنَا أَنْ نَحْمِلَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ ، دُونَ غَيْرِهِ ، إِلَّا بِدَلِيلٍ يَدُلُّنَا عَلَى ذَلِكَ . فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ هَلْ نَجِدُ فِيهِ دَلِيلًا ؟ :

EnglishUnverified translation

644 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the like of the hadith of Yunus from Ibn Wahb, and the hadith of Muhammad ibn 'Ali from Sulayman ibn Dawud, except that he said: When its measure goes, wash the blood from you, perform ablution and pray. In this hadith the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered her to perform ablution along with ghusl, and that ablution is the ablution for every prayer; this is the meaning of Abu Hanifah's (may Allah have mercy on him) hadith. And Hammad ibn Salamah in your view regarding Hisham ibn 'Urwah is no less than Malik, al-Layth, and 'Amr ibn al-Harith. So the soundness of the report from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about a woman with prolonged bleeding performing ablution at the time of every prayer is established. Yet what we mentioned earlier in this chapter was also reported. We wanted to examine that to know what should be acted upon. What was reported at the start of this chapter, that he ordered Umm Habibah (may Allah be pleased with her) bint Jahsh to perform ghusl for every prayer, is abrogated, by what we reported in the second section, in the hadith of Ibn Abi Dawud from al-Wahbi about Sahlah bint Suhayl: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had ordered her ghusl for every prayer, then when it exhausted her he ordered her to join Zuhr and 'Asr with one ghusl, Maghrib and 'Isha with one ghusl, and perform ghusl for Fajr...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

644 - ہمیں محمد بن خزیمہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حجاج بن منہال نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے حدیث بیان کی، ہشام بن عروہ سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یونس کی ابن وہب سے حدیث، اور محمد بن علی کی سلیمان بن داؤد سے حدیث جیسی، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: جب اس کی مقدار جائے تو اپنے سے خون دھوؤ، وضو کرو اور نماز پڑھو۔ تو اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں غسل کے ساتھ وضو کا حکم دیا، اور وہ وضو ہر نماز کے لیے وضو ہے؛ تو یہ ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی حدیث کا معنی ہے۔ اور حماد بن سلمہ تمہارے نزدیک ہشام بن عروہ میں مالک، لیث اور عمرو بن حارث سے کم نہیں۔ تو مستحاضہ کے استحاضہ کی حالت میں ہر نماز کے وقت وضو کرنے کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی صحت ثابت ہوگئی۔ مگر اس باب میں پہلے ہمارے ذکر کردہ بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ تو ہم نے اس میں نظر کرنا چاہا تاکہ جانیں کہ اس میں سے کس پر عمل کرنا چاہیے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو شروع باب میں مروی ہے کہ آپ نے ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بنت جحش کو ہر نماز کے وقت غسل کا حکم دیا، تو وہ منسوخ ثابت ہوا، اس سے جو ہم نے اس باب کے دوسرے فصل میں روایت کیا، ابن ابی داؤد کی وہبی سے سہلہ بنت سہیل کے بارے میں حدیث میں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں ہر نماز کے لیے غسل کا حکم دیتے تھے؛ جب اس نے انہیں مشقت میں ڈالا تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ ظہر و عصر کو ایک غسل سے جمع کریں، مغرب و عشاء کو ایک غسل سے، اور صبح کے لیے غسل کریں...

616

Sharh Maani al-Athar #616

645 - فَإِذَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا آدَمُ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَبَيَانٌ ، قَالُوا : سَمِعْنَا عَامِرًا الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا ، وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ .

EnglishUnverified translation

645 - Bakr ibn Idris narrated to us, he said: Adam narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, he said: 'Abd al-Malik ibn Maysarah, al-Mujalid ibn Sa'id, and Bayan narrated to us, they said: We heard 'Amir al-Sha'bi narrating from Qumayr, wife of Masruq, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that she said about a woman with prolonged bleeding: she leaves prayer on the days of her menstruation, then performs one ghusl, and ablution for every prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

645 - ہمیں بکر بن ادریس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں آدم نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعبہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الملک بن میسرہ، مجالد بن سعید اور بیان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہم نے عامر شعبی کو سنا کہ وہ قمیر سے جو مسروق کی اہلیہ ہیں، عائشہ رضی اللہ عنہا سے حدیث بیان کرتے تھے کہ انہوں نے مستحاضہ کے بارے میں کہا: وہ اپنے حیض کے دن نماز چھوڑے، پھر ایک غسل کرے، اور ہر نماز کے وقت وضو کرے۔

617

Sharh Maani al-Athar #617

646 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ فِرَاسٍ وَبَيَانٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ... فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَلَمَّا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَوْلِهَا الَّذِي أَفْتَتْ بِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ حُكْمِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَنَّهَا تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَمَا ذَكَرْنَا أَنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ ، وَمَا ذَكَرْنَا أَنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَنْهَا - ثَبَتَ بِجَوَابِهَا ذَلِكَ أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ هُوَ النَّاسِخُ لِلْحُكْمَيْنِ الْآخَرَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ - عِنْدَنَا - عَلَيْهَا أَنْ تَدَعَ النَّاسِخَ ، وَتُفْتِيَ بِالْمَنْسُوخِ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ ، لَسَقَطَتْ رِوَايَتُهَا . فَلَمَّا ثَبَتَ أَنَّ هَذَا هُوَ النَّاسِخُ لِمَا ذَكَرْنَا ، وَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ ، وَلَمْ يَجُزْ خِلَافُهَا . هَذَا وَجْهٌ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعَانِي هَذِهِ الْآثَارِ عَلَيْهِ . وَقَدْ يَجُوزُ فِي هَذَا وَجْهٌ آخَرُ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَاطِمَةَ ابْنَةِ أَبِي حُبَيْشٍ لَا يُخَالِفُ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِي أَمْرِ سَهْلَةَ ابْنَةِ سُهَيْلٍ ؛ لِأَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ أَيَّامُهَا مَعْرُوفَةً ، وَسَهْلَةَ كَانَتْ أَيَّامُهَا مَجْهُولَةً إِلَّا أَنَّ دَمَهَا يَنْقَطِعُ فِي أَوْقَاتٍ ، وَيَعُودُ فِي أَوْقَاتٍ ، وَهِيَ قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهَا أَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ مِنَ الْحَيْضِ بَعْدَ غُسْلِهَا إِلَى أَنْ صَلَّتِ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا . فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّا نَقُولُ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا ، فَنَجْعَلُ حُكْمَ حَدِيثِ فَاطِمَةَ عَلَى مَا صَرَفْنَاهُ إِلَيْهِ ، وَنَجْعَلُ حُكْمَ حَدِيثِ سَهْلَةَ عَلَى مَا صَرَفْنَاهُ أَيْضًا إِلَيْهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَقَدْ رُوِيَ مُخْتَلِفًا . فَبَعْضُهُمْ يَذْكُرُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا . [1/106] فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمَرَهَا بِذَلِكَ ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ الْمَاءُ عِلَاجًا لَهَا ؛ لِأَنَّهَا تُقَلِّصُ الدَّمَ فِي الرَّحِمِ فَلَا يَسِيلُ . وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ . فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ الْعِلَاجَ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ مَا ذَكَرْنَا فِي الْفَصْلِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا ؛ لِأَنَّ دَمَهَا سَائِلٌ دَائِمُ السَّيَلَانِ ، فَلَيْسَتْ صَلَاةٌ إِلَّا يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عِنْدَهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضٍ لَيْسَ لَهَا أَنْ تُصَلِّيَهَا إِلَّا بَعْدَ الِاغْتِسَالِ ، فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِذَلِكَ . فَإِنْ كَانَ هَذَا هُوَ مَعْنَى حَدِيثِهَا ، فَإِنَّا كَذَلِكَ - نَقُولُ أَيْضًا فِيمَنِ اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ ، وَلَمْ تَعْرِفْ أَيَّامَهَا . فَلَمَّا احْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآثَارُ مَا ذَكَرْنَا وَرَوَيْنَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنْ قَوْلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا وَصَفْنَا ثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ حُكْمُ الْمُسْتَحَاضَةِ ، الَّتِي لَا تَعْرِفُ أَيَّامَهَا ، وَثَبَتَ أَنَّ مَا خَالَفَ ذَلِكَ مِمَّا رُوِيَ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُسْتَحَاضَةٍ اسْتِحَاضَتُهَا غَيْرُ اسْتِحَاضَةِ هَذِهِ ، أَوْ فِي مُسْتَحَاضَةٍ اسْتِحَاضَتُهَا مِثْلُ اسْتِحَاضَةِ هَذِهِ . إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ - عَلَى أَيِّ الْمَعَانِي كَانَ - فَمَا رُوِيَ فِي أَمْرِ فَاطِمَةَ ابْنَةِ أَبِي حُبَيْشٍ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ مَعَهُ الِاخْتِيَارَ مِنْ عَائِشَةَ لَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ عَلِمْتَ مَا خَالَفَهُ ، وَمَا وَافَقَهُ مِنْ قَوْلِهِ . وَكَذَلِكَ أَيْضًا مَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ أَنَّهَا تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ أَنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِغُسْلٍ ، وَمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ أَنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِنَّمَا اخْتَلَفَتْ أَقْوَالُهُ فِي ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ الِاسْتِحَاضَةِ الَّتِي أَفْتَى فِيهَا بِذَلِكَ . وَأَمَّا مَا رَوَوْا عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي اغْتِسَالِهَا لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا أَنَّهَا كَانَتْ تَتَعَالَجُ بِهِ . فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ الْآثَارِ ، وَهِيَ الَّتِي يُحْتَجُّ بِهَا فِيهِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ الَّذِينَ قَالُوا : إِنَّهَا تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَتَوَضَّأُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ وَزُفَرَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَا يَعْرِفُونَ ذِكْرَ الْوَقْتِ فِي ذَلِكَ . فَأَرَدْنَا نَحْنُ أَنْ نَسْتَخْرِجَ مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلًا صَحِيحًا . فَرَأَيْنَاهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا أَنَّهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تُصَلِّيَ بِذَلِكَ الْوُضُوءِ - أَنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ لَهَا حَتَّى تَتَوَضَّأَ وُضُوءًا جَدِيدًا . وَرَأَيْنَاهَا لَوْ تَوَضَّأَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَصَلَّتْ ، ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تَتَطَوَّعَ بِذَلِكَ الْوُضُوءِ كَانَ ذَلِكَ لَهَا مَا دَامَتْ فِي الْوَقْتِ . [1/107] فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ الَّذِي يَنْقُضُ تَطَهُّرَهَا هُوَ خُرُوجُ الْوَقْتِ ، وَأَنَّ وُضُوءَهَا يُوجِبُهُ الْوَقْتُ لَا الصَّلَاةُ ، وَقَدْ رَأَيْنَاهَا لَوْ فَاتَتْهَا صَلَوَاتٌ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَقْضِيَهُنَّ كَانَ لَهَا أَنْ تَجْمَعَهُنَّ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ . فَلَوْ كَانَ الْوُضُوءُ يَجِبُ عَلَيْهَا لِكُلِّ صَلَاةٍ لَكَانَ يَجِبُ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَاتِ . فَلَمَّا كَانَتْ تُصَلِّيهِنَّ جَمِيعًا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ، ثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الْوُضُوءَ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهَا ، هُوَ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ . وَحُجَّةٌ أُخْرَى ، أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا الطَّهَارَاتِ تَنْتَقِضُ بِأَحْدَاثٍ ، مِنْهَا الْغَائِطُ وَالْبَوْلُ . وَطِهَارَاتٍ تَنْتَفِضُ بِخُرُوجِ أَوْقَاتٍ ، وَهِيَ الطَّهَارَةُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، يَنْقُضُهَا خُرُوجُ وَقْتِ الْمُسَافِرِ وَخُرُوجُ وَقْتِ الْمُقِيمِ . وَهَذِهِ الطَّهَارَاتُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا ، لَمْ نَجِدْ فِيمَا يَنْقُضُهَا صَلَاةً ، إِنَّمَا يَنْقُضُهَا حَدَثٌ أَوْ خُرُوجُ وَقْتٍ . وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ طَهَارَةَ الْمُسْتَحَاضَةِ طَهَارَةٌ يَنْقُضُهَا الْحَدَثُ وَغَيْرُ الْحَدَثِ . فَقَالَ قَوْمٌ : هَذَا الَّذِي هُوَ غَيْرُ الْحَدَثِ ، هُوَ خُرُوجُ الْوَقْتِ . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ فَرَاغٌ مِنْ صَلَاةٍ ، وَلَمْ نَجِدِ الْفَرَاغَ مِنَ الصَّلَاةِ حَدَثًا فِي شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَقَدْ وَجَدْنَا خُرُوجَ الْوَقْتِ حَدَثًا فِي غَيْرِهِ . فَأَوْلَى الْأَشْيَاءِ أَنْ نَرْجِعَ فِي هَذَا الْحَدَثِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ ، فَنَجْعَلَهُ كَالْحَدَثِ الَّذِي قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهِ وَوُجِدَ لَهُ أَصْلٌ وَلَا نَجْعَلَهُ كَمَا لَمْ يُجْمَعْ عَلَيْهِ ، وَلَمْ نَجِدْ لَهُ أَصْلًا . فَثَبَتَ بِذَلِكَ قَوْلُ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهَا تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ وَقْتِ صَلَاةٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .

EnglishUnverified translation

646 - Husayn ibn Nasr and 'Ali ibn Shaybah narrated to us, they said: Abu Nu'aym narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from Firas and Bayan, from al-Sha'bi... and he mentioned the like of it with its chain. When what we mentioned from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) was reported, of her ruling after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and the rulings of a woman with prolonged bleeding were reported - ghusl for every prayer, joining two prayers with one ghusl, and leaving prayer on cycle days then ghusl and ablution for every prayer, all reported from her - her answer establishes that ruling as abrogating the other two; for in our view she may not abandon the abrogating and rule by the abrogated, else her report would fall. When this is established as abrogating, it must be held, with no opposition allowed. This is one possible meaning of these reports. Another is possible: what was reported about Fatimah bint Abi Hubaysh does not contradict Sahlah bint Suhayl; for Fatimah's days were known, while Sahlah's were unknown except that her blood stops at times and returns at times, and she knew she had not exited menstruation after her ghusl until she prayed both prayers together. If so, we hold both hadiths, each on its application. As for Umm Habibah (may Allah be pleased with her), it was reported variously. Some mention from 'A'ishah (may Allah be pleased with her)...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

646 - ہمیں حسین بن نصر اور علی بن شیبہ نے حدیث بیان کی، دونوں نے کہا: ہمیں ابونعیم نے حدیث بیان کی، دونوں نے کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، فراس اور بیان سے، شعبی سے... پھر اسی سند سے اسی جیسی ذکر کی۔ جب عائشہ رضی اللہ عنہا سے ہمارا مذکورہ قول مروی ہوا جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد فتویٰ دیا، اور مستحاضہ کا حکم مروی ہوا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرے، اور دو نمازوں کو ایک غسل سے جمع کرے، اور اقراء کے دن نماز چھوڑے پھر غسل کرے اور ہر نماز کے لیے وضو کرے، اور یہ سب ان سے مروی ہوا - تو ان کے جواب سے ثابت ہوا کہ یہی حکم دوسرے دو حکموں کا ناسخ ہے؛ کیونکہ ہمارے نزدیک ان کے لیے جائز نہیں کہ ناسخ چھوڑ کر منسوخ سے فتویٰ دیں، ورنہ ان کی روایت ساقط ہوجاتی۔ جب یہ ثابت ہوگیا کہ یہی مذکورہ کا ناسخ ہے تو اسی سے قول واجب ہوا، اور اس کا خلاف جائز نہیں۔ یہ ایک وجہ ہے جس پر ان آثار کے معانی ہوسکتے ہیں۔ اور اس میں ایک اور وجہ بھی ہوسکتی ہے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فاطمہ بنت ابی حبیش کے بارے میں مروی سہلہ بنت سہیل کے بارے میں مروی کے مخالف نہیں؛ کیونکہ فاطمہ بنت ابی حبیش کے دن معلوم تھے، اور سہلہ کے دن نامعلوم تھے سوائے اس کے کہ اس کا خون اوقات میں بند ہوتا اور اوقات میں لوٹتا، اور وہ جانتی تھیں کہ غسل کے بعد حیض سے نہیں نکلیں یہاں تک کہ دونوں نمازیں اکٹھی پڑھیں۔ تو اگر ایسا ہے تو ہم دونوں حدیثوں سے قول کرتے ہیں، فاطمہ کی حدیث کا حکم اس پر کرتے ہیں جس طرف ہم نے پھیرا، اور سہلہ کی حدیث کا حکم بھی اسی پر۔ رہی ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کی حدیث تو مختلف مروی ہوئی۔ تو بعض عائشہ رضی اللہ عنہا سے ذکر کرتے ہیں...