EnglishUnverified translation

7019 - Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Mu'alla ibn Abd al-Rahman al-Wasiti narrated to us, he said: Abd al-Hamid ibn Ja'far narrated to us, from Umar ibn al-Hakam, from Jabir ibn Abd Allah, he said: al-Aqra' ibn Habis said to a youth among them: Stand and mention your merit and your people's merit. So he stood and spoke. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Hassan, answer him. So he spoke (verses). Since these continuous reports permit composing poetry, it is established that what was forbidden in the first reports is not because poetry is disliked, but for a meaning in a specific kind of poetry. Some interpreted these first reports otherwise, saying: had the lampoon of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) been meant, mention of fullness would be meaningless, for little or much of that is disbelief; rather fullness indicates a meaning in fullness itself. He said: in our view, it concerns poetry that fills the belly, leaving no Qur'an, glorification, or anything else. As for one whose belly contains Qur'an along with poetry, he is not one whose belly is filled with poetry, and is excluded from his saying: That one's belly be filled with pus is better for him than being filled with poetry. 7020 - Ibn Abi Imran narrated to us, he said: I heard Ubayd Allah ibn Muhammad ibn A'ishah explain this hadith thus, and I heard Ibn Abi Imran and Ali ibn Abd al-Aziz mention that from Abu Ubayd as well.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

7019 - ہمیں محمد بن علی بن داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں معلیٰ بن عبدالرحمن واسطی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبدالحمید بن جعفر نے حدیث بیان کی، عمر بن الحکم سے، جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: اقرع بن حابس نے اپنے نوجوانوں میں سے ایک نوجوان سے کہا: کھڑے ہو اور اپنا اور اپنی قوم کا فضل بیان کرو۔ تو وہ کھڑا ہوا اور بولا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حسان، اسے جواب دو۔ تو انہوں نے (اشعار) کہے۔ جب شعر کہنے کی اجازت میں یہ متواتر روایات آئیں تو ثابت ہوا کہ پہلی روایات میں جس سے منع کیا گیا وہ اس لیے نہیں کہ شعر مکروہ ہے، بلکہ خاص قسم کے شعر میں ایک معنی کی وجہ سے۔ کچھ نے ان پہلی روایات کی اس سے مختلف تاویل کی اور کہا: اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجو مراد ہوتی تو بھرنے کے ذکر کا کوئی معنی نہ ہوتا، کیونکہ اس کا تھوڑا اور زیادہ کفر ہے؛ بلکہ بھرنے کا ذکر بھرنے ہی میں ایک معنی پر دلالت کرتا ہے۔ کہا: ہمارے نزدیک یہ اس شعر کے بارے میں ہے جو پیٹ بھر دے، تو اس میں قرآن نہ ہو نہ تسبیح نہ کچھ اور۔ رہا جس کے پیٹ میں قرآن ہو اور اس کے ساتھ شعر بھی، تو وہ اس میں سے نہیں جس کا پیٹ شعر سے بھرا ہو، اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان سے خارج ہے کہ تم میں سے کسی کا پیٹ پیپ سے بھر جائے یہ اس کے لیے شعر سے بھرنے سے بہتر ہے۔ 7020 - ہمیں ابن ابی عمران نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے عبیداللہ بن محمد بن عائشہ کو اس حدیث کی اسی طرح تفسیر کرتے سنا، اور میں نے ابن ابی عمران اور علی بن عبدالعزیز کو بھی ابوعبید سے یہ ذکر کرتے سنا۔