6741 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ رَأَى عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِطْرَفَ خَزٍّ . فَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانُوا يَلْبَسُونَ الْخَزَّ ، وَقِيَامُهُ حَرِيرٌ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلْآخَرِينَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، أَنَّ الْخَزَّ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حَرِيرٌ . فَيُقَالُ لَهُمْ : وَمَا دَلِيلُكُمْ عَلَى مَا ذَكَرْتُمْ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي بَعْضِ هَذِهِ الْآثَارِ ، أَنَّ جُبَّةَ سَعْدٍ كَانَ قِيَامُهَا قَزًّا . وَرَوَيْنَا عَنْهُ فِي كِتَابِنَا هَذَا ، فِي غَيْرِ هَذَا الْبَابِ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ، شَطْرُهَا خَزٌّ ، وَشَطْرُهَا حَرِيرٌ . فَكَلَّمَهُ ابْنُ عَامِرٍ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يَلِي جِلْدِي مِنْهُ الْخَزُّ . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ خَزَّهُمْ كَانَ كَخَزِّ النَّاسِ مِنْ بَعْدِهِمْ ، فِيهِ حَرِيرٌ ، وَفِيهِ خَزٌّ . [4/257] فَفِي ثُبُوتِ ذَلِكَ ، ثُبُوتُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ أَبَاحَ لُبْسَ الثَّوْبِ مِنْ غَيْرِ الْحَرِيرِ الْمُعَلَّمِ بِالْحَرِيرِ ، وَلُبْسَ الثَّوْبِ الَّذِي قِيَامُهُ حَرِيرٌ ، وَظَاهِرُهُ غَيْرُ حَرِيرٍ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
EnglishUnverified translation
6741 - Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Muhammad ibn Ziyad, that he saw upon Abu Hurayrah a mitraf of khazz. So these Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to wear khazz, whose warp is silk. And part of the proof of the others against the people of this view was that khazz in those days had no silk in it. So it is said to them: What is your proof for what you mentioned, though we mentioned in some of these reports that the jubbah of Sad had its warp of qazz. And we narrated from him in this book of ours, in other than this chapter, that he entered upon Ibn Amir wearing a jubbah, half of it khazz and half silk. So Ibn Amir spoke to him about that, and he said: Only the khazz touches my skin. So that indicates that their khazz was like the khazz of people after them, containing silk and containing khazz. So with the establishment of that is established what those who permitted wearing a garment not of silk bordered with silk went to, and wearing a garment whose warp is silk while its outer is not silk. And this is the saying of Abu Hanifah, Abu Yusuf, and Muhammad, may Allah have mercy on them.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
6741 - ہم سے علی بن شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، محمد بن زیاد سے کہ انہوں نے ابوہریرہ پر خز کا مطرف دیکھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے یہ صحابہ خز پہنتے تھے جس کا تانا ریشم ہے۔ اور دوسروں کی اس رائے والوں کے خلاف دلیل میں سے یہ تھا کہ اس زمانے کے خز میں ریشم نہ تھا۔ تو ان سے کہا جائے گا: تمہارے اس قول پر تمہاری دلیل کیا ہے، حالانکہ ہم نے ان میں سے بعض آثار میں ذکر کیا کہ سعد کے جبے کا تانا قز تھا۔ اور ہم نے ان سے اپنی اس کتاب میں اس باب کے علاوہ مروی کیا کہ وہ ابن عامر کے پاس داخل ہوئے اور ان پر جبہ تھا جس کا آدھا خز اور آدھا ریشم تھا۔ تو ابن عامر نے ان سے اس بارے میں بات کی تو انہوں نے کہا: میری جلد کو صرف خز لگتا ہے۔ تو یہ دلالت کرتا ہے کہ ان کا خز ان کے بعد کے لوگوں کے خز کی طرح تھا جس میں ریشم بھی ہے اور خز بھی۔ تو اس کے ثابت ہونے سے وہ ثابت ہوا جس کی طرف وہ گئے جنہوں نے ریشم سے حاشیہ دار غیر ریشم کپڑے کے پہننے اور ایسے کپڑے کے پہننے کی اجازت دی جس کا تانا ریشم ہو اور ظاہر غیر ریشم ہو۔ اور یہ ابوحنیفہ، ابویوسف اور محمد رحمہم اللہ کا قول ہے۔
