[4/185] 2562 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَكَانَ ثِقَةً ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ كَنْزِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ ، فَيُحْمَى صَفَائِحًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ إِبِلِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا ، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، وَيُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي [4/186] زَكَاةَ غَنَمِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِغَنَمِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا ، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ " قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ : فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى آخَرَ وِزْرٌ ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا فَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَلَهُ أَجْرٌ ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ فَأَطَالَ لَهَا كَانَ لَهُ بِكُلِّ مَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةِ خَطَتْهَا أَوْ أَخْطَاهَا أَجْرٌ ، وَلَوْ مَرَّ بِهَا عَلَى نَهَرٍ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ " حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا . " وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا تَعَفُّفًا وَتَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا ، وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا ، وَفِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا ، وَأَمَّا الَّتِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِيَاءَ النَّاسِ " قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي الْحُمُرِ ؟ قَالَ : " مَا نَزَلَ عَلَيَّ فِيهِ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } " .
EnglishUnverified translation
Abu Dawud said: Wuhayb ibn Khalid, and he was trustworthy, narrated to us, he said: Suhayl ibn Abi Salih al-Madani narrated to us, from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no owner of treasure who does not pay its zakat but he and his treasure will be brought on the Day of Resurrection, and plates of the Fire of Hell will be heated, and his forehead, brow, and back will be branded with them, until Allah the Mighty and Majestic judges between His servants on a day whose measure is fifty thousand years of what you count; then he will see his path either to Paradise or to the Fire. There is no owner of camels who does not pay their zakat but he and his camels will be brought on the Day of Resurrection in their fullest state, and a flat plain will be spread for them, and they will trample him with their hooves; whenever the last of them passes, the first will be returned upon him, until Allah the Mighty and Majestic judges between His servants on a day whose measure is fifty thousand years of what you count, and he will see his path either to Paradise or to the Fire. There is no owner of sheep who does not pay their zakat but he and his sheep will be brought on the Day of Resurrection in their fullest state, and a flat plain will be spread for them, and they will butt him with their horns and trample him with their hooves; whenever the last of them passes, the first will be returned upon him, until Allah the Mighty and Majestic judges between His servants on a day whose measure is fifty thousand years of what you count, and he will see his path either to Paradise or to the Fire. It was said: O Messenger of Allah, what about horses? He said: Horses have good tied in their forelocks until the Day of Resurrection; horses are of three kinds: for one man a reward, for one man a covering, and upon another a burden. As for the one for whom it is a reward, a man keeps them tied in the path of Allah the Mighty and Majestic, so whatever is hidden in their bellies is a reward for him; if he pastures them in a meadow and lengthens their rope, he has a reward for all they hide in their bellies; if they run a hill or two, he has a reward for every step they take or are made to take; if he passes with them by a river and waters them from it, he has a reward for every drop they hide in their bellies, until he mentioned the reward in their dung and urine. As for the one for whom it is a covering, a man takes them for abstinence, dignity, and adornment, and does not forget their right in their backs and bellies, in hardship and ease. As for the one upon whom it is a burden, a man takes them for pride, arrogance, and showing off to people. It was said: O Messenger of Allah, what do you say about donkeys? He said: Nothing was sent down to me concerning them except this comprehensive verse: So whoever does an atom's weight of good will see it, and whoever does an atom's weight of evil will see it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ابو داؤد نے کہا: ہمیں وہیب بن خالد نے حدیث بیان کی، اور وہ ثقہ تھے، انہوں نے کہا: ہمیں سہیل بن ابی صالح مدنی نے حدیث بیان کی، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی خزانے والا نہیں جو اپنے خزانے کی زکاۃ ادا نہ کرے مگر قیامت کے دن اسے اور اس کے خزانے کو لایا جائے گا، اور جہنم کی آگ سے تختیاں گرم کی جائیں گی اور اس کی پیشانی اور کنپٹی اور پیٹھ کو ان سے داغا جائے گا، حتیٰ کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرمائے جس کی مقدار تمہارے شمار سے پچاس ہزار سال ہے؛ پھر وہ اپنا راستہ دیکھے گا یا تو جنت کی طرف یا آگ کی طرف۔ اور کوئی اونٹوں والا نہیں جو اپنے اونٹوں کی زکاۃ ادا نہ کرے مگر قیامت کے دن اسے اور اس کے اونٹوں کو ان کی بھرپور حالت میں لایا جائے گا، اور ان کے لیے چٹیل میدان بچھایا جائے گا، اور وہ اسے اپنے کھروں سے روندیں گے؛ جب بھی ان کا پچھلا گزرے گا ان کا پہلا اس پر لوٹایا جائے گا، حتیٰ کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرمائے جس کی مقدار تمہارے شمار سے پچاس ہزار سال ہے، اور وہ اپنا راستہ دیکھے گا یا تو جنت کی طرف یا آگ کی طرف۔ اور کوئی بکریوں والا نہیں جو اپنی بکریوں کی زکاۃ ادا نہ کرے مگر قیامت کے دن اسے اور اس کی بکریوں کو ان کی بھرپور حالت میں لایا جائے گا، اور ان کے لیے چٹیل میدان بچھایا جائے گا، اور وہ اسے اپنے سینگوں سے ماریں گی اور اپنے کھروں سے روندیں گی؛ جب بھی ان کا پچھلا گزرے گا ان کا پہلا اس پر لوٹایا جائے گا، حتیٰ کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرمائے جس کی مقدار تمہارے شمار سے پچاس ہزار سال ہے، پھر وہ اپنا راستہ دیکھے گا یا تو جنت کی طرف یا آگ کی طرف۔ کہا گیا: اے اللہ کے رسول! گھوڑوں کے بارے میں کیا؟ فرمایا: گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک بھلائی بندھی ہے؛ گھوڑے تین طرح کے ہیں: ایک کے لیے اجر ہیں، ایک کے لیے پردہ ہیں، اور تیسرے پر بوجھ ہیں۔ رہا وہ جس کے لیے اجر ہیں تو وہ آدمی جو انہیں اللہ عزوجل کی راہ میں روک کر رکھے، تو جو ان کے پیٹوں میں چھپا وہ اس کے لیے اجر ہے؛ اور اگر انہیں چراگاہ میں چرائے اور ان کی رسی لمبی کرے تو جو کچھ ان کے پیٹوں میں چھپا وہ اس کے لیے اجر تھا؛ اور اگر وہ ایک یا دو بلندی پر سرپٹ دوڑیں تو اس کے ہر قدم کے بدلے جو انہوں نے اٹھایا یا اٹھوایا اس کے لیے اجر تھا؛ اور اگر وہ ان کے ساتھ نہر پر سے گزرے اور انہیں اس سے پلائے تو جو قطرہ ان کے پیٹوں میں چھپا اس کے بدلے اس کے لیے اجر تھا، حتیٰ کہ آپ نے ان کی لید اور پیشاب میں بھی اجر ذکر فرمایا۔ اور رہا وہ جس کے لیے پردہ ہیں تو وہ آدمی جس نے انہیں پاک دامنی اور عزت اور زینت کے لیے رکھا، اور ان کی پیٹھ اور پیٹ میں اور تنگی اور آسانی میں ان کا حق نہ بھولا۔ اور رہا وہ جس پر بوجھ ہیں تو وہ آدمی جس نے انہیں سرکشی اور تکبر اور لوگوں کو دکھانے کے لیے رکھا۔ کہا گیا: اے اللہ کے رسول! گدھوں کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟ فرمایا: مجھ پر اس کے بارے میں سوائے اس جامع آیت کے کچھ نازل نہیں ہوا: پس جو ذرہ برابر بھلائی کرے گا وہ اسے دیکھے گا، اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھے گا۔