EnglishUnverified translation

The musnad of al-Falatan ibn Asim, may Allah be pleased with him. The hadith of al-Falatan ibn Asim, Kufan, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Ali ibn al-Mundhir narrated to us, he said: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from Asim ibn Kulayb, from his father, from his maternal uncle al-Falatan, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I was shown Laylat al-Qadr then made to forget it, and I was shown the false messiah. I saw two men quarreling and I intervened between them, so I was made to forget it. So seek it in the last ten, on the odd nights. As for the false messiah, he is a man with a receding forehead, his left eye effaced, broad of chest, as if Abd al-Uzza ibn Qatan. And this hadith, we do not know of anyone who narrates it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) except through this route, and we do not know for al-Falatan any route other than this route, though similar words have been narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) through routes with different wordings.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

فلتان بن عاصم رضی اللہ عنہ کی مسند۔ فلتان بن عاصم کی حدیث، کوفی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ علی بن منذر نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن فضیل نے ہم سے بیان کیا، عاصم بن کلیب سے، ان کے والد سے، ان کے ماموں فلتان رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے شب قدر دکھائی گئی پھر بھلا دی گئی، اور مجھے گمراہ کرنے والا مسیح دکھایا گیا، میں نے دو شخصوں کو جھگڑتے دیکھا تو ان کے درمیان حائل ہوا تو اسے بھلا دیا گیا۔ تو اسے آخری عشرے میں طاق راتوں میں تلاش کرو۔ رہا گمراہ کرنے والا مسیح تو وہ کشادہ پیشانی والا، بائیں آنکھ سے ممسوح، چوڑے سینے والا شخص ہے گویا عبد العزیٰ بن قطن۔ اور یہ حدیث، ہم نہیں جانتے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس وجہ کے سوا کوئی روایت کرتا ہو، اور ہم فلتان کے لیے اس طریق کے سوا کوئی طریق نہیں جانتے، اور اس جیسا کلام نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وجہوں سے مختلف الفاظ کے ساتھ روایت ہوا ہے۔

EnglishUnverified translation

Abu Kamil narrated to us, he said: Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, he said: Asim ibn Kulayb narrated to us, from his father, from al-Falatan ibn Asim, may Allah be pleased with him, he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when revelation descended upon him. When it descended upon him, he opened his eyes and devoted his hearing and sight to what came to him from Allah. When he finished, he said to the scribe: Write: Those of the believers who sit back and those who strive in the path of Allah with their wealth and selves are not equal; Allah has favored the strivers over those who sit back by a degree. Then Ibn Umm Maktum the blind stood and said: O Messenger of Allah, then excuse us. So Allah revealed while he was standing, and the scribe said: Write: Except those with disability. And this hadith has been narrated with similar words through routes, and we mentioned this from al-Falatan due to the rarity of the hadith of al-Falatan, though it may be narrated with other than this chain with what is better than this chain in another wording.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابو کامل نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الواحد بن زیاد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عاصم بن کلیب نے ہم سے بیان کیا، ان کے والد سے، فلتان بن عاصم رضی اللہ عنہ سے، کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ آپ پر وحی نازل ہوئی، اور جب آپ پر نازل ہوتی تو آپ اپنی آنکھیں کھولتے اور اللہ کی طرف سے جو آتا اس کے لیے اپنی سماعت اور بصارت فارغ کرتے۔ پھر جب فارغ ہوئے تو کاتب سے کہا: لکھو: مومنوں میں سے بیٹھنے والے اور اللہ کی راہ میں اپنے مال اور جانوں سے جہاد کرنے والے برابر نہیں؛ اللہ نے جہاد کرنے والوں کو بیٹھنے والوں پر درجے سے فضیلت دی۔ تو ابن ام مکتوم نابینا کھڑے ہوئے، کہا: یا رسول اللہ، ہمیں معذور رکھیں۔ تو اللہ نے نازل کیا جب وہ کھڑے تھے، کاتب نے کہا: لکھو: سوائے تکلیف والوں کے۔ اور یہ حدیث اس جیسے کلام کے ساتھ وجہوں سے روایت ہوئی ہے، اور ہم نے اسے فلتان سے فلتان کی حدیث کی عزت کی وجہ سے ذکر کیا، اگرچہ یہ اس سند کے سوا سے روایت ہوتی ہے جو اس سند سے بہتر ہے دوسرے لفظ کے ساتھ۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Abdur Rahim narrated to us, he said: Affan narrated to us, he said: Abd al-Wahid narrated to us, from Asim ibn Kulayb, from his father, from his maternal uncle, may Allah be pleased with him, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was sitting in the gathering when he stared at a man walking in the mosque and said: Abu so-and-so. He said: At your service, O Messenger of Allah, and none disputed speech with him but said: O Messenger of Allah. He said to him: Do you testify that I am the Messenger of Allah? He said: No. He said: Do you read the Torah? He said: Yes. He said: And the Gospel? He said: Yes. He said: And the Quran? He said: By the One in Whose Hand is my soul, if we wished we could read it. Then he adjured him: Do you find me in the Torah and the Gospel? He said: We find one like you and like your appearance and like your emergence. We hoped he would be among us, but when you emerged we feared you are he, then we looked and you are not he. He said: Why is that? He said: With him are seventy thousand of his nation upon whom there is no reckoning nor punishment, while with you there are only a few. He said: By the One in Whose Hand is my soul, I am indeed he, and they are indeed my nation, and they are indeed more than seventy thousand and seventy thousand. And this hadith, we do not know of anyone who narrates it from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) except through this route with this chain.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن عبد الرحیم نے ہم سے بیان کیا، کہا: عفان نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الواحد نے ہم سے بیان کیا، عاصم بن کلیب سے، ان کے والد سے، ان کے ماموں رضی اللہ عنہ سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم مجلس میں بیٹھے تھے کہ آپ نے مسجد میں چلتے ایک شخص کی طرف نظر اٹھائی اور فرمایا: ابو فلاں۔ کہا: حاضر یا رسول اللہ، اور آپ سے بات میں کوئی جھگڑتا نہ تھا مگر کہتا: یا رسول اللہ۔ اس سے کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ کہا: نہیں۔ کہا: کیا تم تورات پڑھتے ہو؟ کہا: ہاں۔ کہا: اور انجیل؟ کہا: ہاں۔ کہا: اور قرآن؟ کہا: قسم اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر ہم چاہیں تو اسے پڑھیں۔ پھر اسے قسم دی: کیا تم مجھے تورات اور انجیل میں پاتے ہو؟ کہا: ہم تم جیسے اور تمہاری ہیئت جیسے اور تمہارے مخرج جیسے کو پاتے ہیں۔ ہم امید کرتے تھے کہ وہ ہم میں ہوگا، پھر جب تم نکلے تو ہم ڈرے کہ تم وہی ہو، پھر ہم نے دیکھا تو تم وہ نہیں ہو۔ کہا: اور وہ کیوں؟ کہا: اس کے ساتھ اس کی امت میں سے ستر ہزار ہیں جن پر نہ حساب ہے نہ عذاب، جبکہ تمہارے ساتھ تھوڑے لوگ ہیں۔ فرمایا: قسم اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں ہی وہ ہوں، اور وہ میری امت ہی ہیں، اور وہ ستر ہزار اور ستر ہزار سے بھی زیادہ ہیں۔ اور یہ حدیث، ہم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس وجہ اس سند کے سوا کوئی روایت کرتا ہو۔

EnglishUnverified translation

The musnad of Salamah ibn Nufayl, may Allah be pleased with him. The hadith of Salamah ibn Nufayl, Syrian, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Salamah ibn Shabib and Ibrahim ibn Hani narrated to us, they said: Abu al-Mughirah narrated to us, he said: Artah ibn al-Mundhir informed us, he said: Damrah ibn Habib narrated to me, from Salamah ibn Nufayl, may Allah be pleased with him, he said: A man said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), were you brought food from the sky? He said: Yes, I was brought a heated dish. He said: Was there any leftover from you in it? He said: Yes. He said: What was done with it? He said: It was raised. And this hadith, we do not know it narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with this wording except through this route, and Artah ibn al-Mundhir and Damrah ibn Habib are two known men from the people of Syria.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سلمہ بن نفیل رضی اللہ عنہ کی مسند۔ سلمہ بن نفیل کی حدیث، شامی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ سلمہ بن شبیب اور ابراہیم بن ہانی نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو مغیرہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ارطاۃ بن منذر نے ہمیں خبر دی، کہا: مجھے ضمرہ بن حبیب نے بیان کیا، سلمہ بن نفیل رضی اللہ عنہ سے، کہا: ایک شخص نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، کیا آپ کے پاس آسمان سے کھانا لایا گیا؟ فرمایا: ہاں، میرے پاس گرم کھانا لایا گیا۔ کہا: کیا اس میں سے آپ کے بعد کچھ بچا تھا؟ کہا: ہاں۔ کہا: اس کا کیا کیا گیا؟ کہا: اٹھا لیا گیا۔ اور یہ حدیث، ہم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان الفاظ کے ساتھ اس وجہ کے سوا روایت ہوتی ہو، اور ارطاۃ بن منذر اور ضمرہ بن حبیب اہل شام کے دو معروف شخص ہیں۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Miskin narrated to us, he said: Abdullah ibn Yusuf narrated to us, he said: Abdullah ibn Salim narrated to us, he said: Ibrahim ibn Sulayman al-Aftas narrated to us, he said: al-Walid ibn Abdur Rahman narrated to me, from Jubayr ibn Nufayr, from Salamah ibn Nufayl, may Allah be pleased with him, he said: A man said: O Messenger of Allah, the horses have been emaciated and weapons laid down, and they claim there is no fighting. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: They lie; now the time for fighting has come. There shall remain of my nation a nation standing upon the truth, manifest. And he said, turning his back to Yemen: I find the breath of the Most Merciful from here, and it has been revealed to me that I am withheld, not long to remain, and groups shall follow me, and horses have good tied in their forelocks until the Day of Resurrection, and their people are aided upon them. And this hadith, we do not know of anyone who narrates it with these wordings except Salamah ibn Nufayl, and this is the best route narrated in that from Salamah, and its men are known men from the people of Syria, famous, except Ibrahim ibn Sulayman al-Aftas.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن مسکین نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن یوسف نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن سالم نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابراہیم بن سلیمان افطس نے ہم سے بیان کیا، کہا: مجھے ولید بن عبد الرحمن نے بیان کیا، جبیر بن نفیر سے، سلمہ بن نفیل رضی اللہ عنہ سے، کہا: ایک شخص نے کہا: یا رسول اللہ، گھوڑے دبلے کیے گئے اور ہتھیار رکھ دیے گئے، اور انہوں نے گمان کیا کہ لڑائی نہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انہوں نے جھوٹ کہا؛ اب لڑائی کا وقت آ گیا ہے۔ میری امت میں سے ایک امت حق پر قائم ظاہر رہے گی۔ اور کہا جب وہ یمن کی طرف پیٹھ کیے تھے: میں یہاں سے رحمن کی خوشبو پاتا ہوں، اور مجھے وحی کی گئی ہے کہ میں روکا ہوا ہوں زیادہ دیر ٹھہرنے والا نہیں، اور میرے پیچھے گروہ آئیں گے، اور گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک خیر بندھی ہے، اور ان والے اس پر مدد کیے گئے ہیں۔ اور یہ حدیث، ہم نہیں جانتے کہ ان الفاظ کے ساتھ سلمہ بن نفیل کے سوا کوئی روایت کرتا ہو، اور یہ سلمہ سے اس بارے میں روایت ہونے والا بہترین طریق ہے، اور اس کے رجال اہل شام کے معروف مشہور رجال ہیں سوائے ابراہیم بن سلیمان افطس کے۔