2561 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ " وَثَبَتَ الْخَبَرُ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [7/15] وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ " وَحَدِيثُ أُسَامَةَ الَّذِي رُوِيَ فِي ذَلِكَ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ لَهُ إِلَّا النَّاقِلُ لَهُ ، وَقَدْ أَنْكَرَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَدَّثَهُ فِي ذَلِكَ بِمَا تَوَقَّفَ عَنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِرِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَعْدُ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي جَمِيعِ الْأَقْطَارِ ، قَالَ بِحَدِيثِ أُسَامَةَ ، وَإِنَّمَا مَعْنَى حَدِيثِ أُسَامَةَ لَوْ ثَبَتَ أَنَّ الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ يَدًا بِيَدٍ لَا بَأْسَ بِهِ . وَهَذَا الْقَوْلُ ، فَقَدِ اسْتَغْنَيْنَا عَنِ الِاحْتِجَاجِ عَنْهُ إِذْ كَانَ لَا يُعْلَمُ مُفْتِي يُظْهِرُ فُتْيَاهُ بِذَلِكَ .
EnglishUnverified translation
And Muhammad ibn Abd al-Rahim informed us, he said: Sahl ibn Hammad informed us, he said: Wuhayb informed us, from Ibn Tawus, from his father, from Ibn Abbas, from Usama, may Allah be pleased with them, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: There is no riba except in delay (nasi'a). And this hadith was narrated by Ibn Abbas from Usama, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). And Sa'id ibn al-Musayyib narrated it from Usama, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). It has been reported from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: Gold for gold, like for like, and silver for silver, like for like. The report is established in that from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). It was reported from him, peace and blessings of Allah be upon him, that he said: Gold for silver is riba except hand to hand. As for the hadith of Usama reported in that, we do not know anyone who affirmed it except its transmitter. Abu Sa'id al-Khudri objected to it against Ibn Abbas, and narrated to him in that what made Ibn Abbas hold back at that time, by the narration of Abu Sa'id from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). We do not know anyone afterwards among the jurists of the cities in all regions who ruled by the hadith of Usama; the meaning of the hadith of Usama, if it were established, would be that a dirham for two dirhams hand to hand is unobjectionable. As for this statement, we have sufficed from arguing about it, since no mufti is known to openly give fatwa by it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اور ہمیں محمد بن عبدالرحیم نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں سہل بن حماد نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں وہیب نے خبر دی، ابن طاؤس سے، اپنے والد سے، ابن عباس سے، اسامہ رضی اللہ عنہم سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا: سود صرف ادھار (نسیئہ) میں ہے۔ اور یہ حدیث ابن عباس نے اسامہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی۔ اور سعید بن مسیب نے اسے اسامہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: سونا سونے سے مثل بمثل، اور چاندی چاندی سے مثل بمثل۔ اس میں خبر نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: سونا چاندی سے سود ہے سوائے ہاتھوں ہاتھ۔ اور اسامہ کی حدیث جو اس میں روایت کی گئی، ہم اس کے ناقل کے سوا کسی کو اسے ثابت کرنے والا نہیں جانتے۔ ابوسعید خدری نے اس پر ابن عباس پر اعتراض کیا، اور انہیں اس میں وہ سنایا جس سے ابن عباس اس وقت رک گئے، ابوسعید کی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی وجہ سے۔ اور ہم تمام علاقوں کے شہروں کے فقہا میں سے بعد میں کسی کو نہیں جانتے جس نے اسامہ کی حدیث پر عمل کیا ہو؛ اسامہ کی حدیث کا معنی، اگر ثابت ہو، یہ ہو گا کہ درہم دو درہم سے ہاتھوں ہاتھ میں کوئی حرج نہیں۔ اور اس قول کے بارے میں ہم احتجاج سے بے نیاز ہو گئے، کیونکہ کوئی مفتی معلوم نہیں جو اس سے کھلم کھلا فتویٰ دے۔
