5745 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ ثُمَّ تُمْسِكُهُ ، فَذَكَرَ أَمْرَهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا فُلَانُ ، قُمْ فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا . [12/152] وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ امْرَأَةً فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهَا ، فَكُلِّمَ فِيهَا فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَقْطَعَهَا ، أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ . وَلَا يُعْلَمُ لِحَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَصْلٌ ، وَلَا لِحَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا أَنْكَرَهُ النَّاسُ عَلَى مَعْمَرٍ قَالُوا : حَدَّثَ بِحَدِيثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ كَانَ يَجِبُ أَنْ يُتْرَكَ حَدِيثُهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَحْسِبُهُ لُقِّنَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
EnglishUnverified translation
5745 - Abdullah ibn al-Waddah al-Kufi narrated to us, Amr ibn Hashim al-Janbi narrated to us, from Ubaydullah ibn Umar, from Nafi', from Ibn Umar, who said: A woman would borrow jewelry and then keep it, and her matter was mentioned to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O so-and-so, stand and take her hand and cut it off. And this hadith has no basis from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Abd al-Razzaq narrated this hadith: Ma'mar informed us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn Umar: that a woman in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would borrow goods and deny them, and she was brought to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), who ordered that she be cut, and he was interceded with regarding her but refused except to cut her, or words to this effect. And no basis is known for the hadith of Ma'mar from Ayyub from Nafi', nor for the hadith of Ubaydullah from Nafi', from the hadith of Ubaydullah from Nafi' from Ibn Umar. This hadith is among what people criticized Ma'mar for; they said: He narrated a hadith that has no basis, because it contradicts the Book and the Sunnah. And Amr ibn Hashim, his hadith should have been abandoned because of this hadith, and I think he was prompted, and Allah knows best.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
5745 - ہمیں عبداللہ بن وضاح کوفی نے بیان کیا، ہمیں عمرو بن ہاشم جنبی نے بیان کیا، عبیداللہ بن عمر سے، نافع سے، ابن عمر سے، انہوں نے کہا: ایک عورت زیور مستعار لیتی پھر روک لیتی تھی، اس کا معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا گیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے فلاں، اٹھو اس کا ہاتھ پکڑو اور کاٹ دو۔ اور اس حدیث کی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی اصل نہیں۔ عبدالرزاق نے یہ حدیث روایت کی: ہمیں معمر نے خبر دی، ایوب سے، نافع سے، ابن عمر سے: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت سامان مستعار لیتی اور انکار کرتی تھی، اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا، آپ نے اسے کاٹنے کا حکم دیا، اس کے بارے میں سفارش کی گئی مگر آپ نے کاٹنے کے سوا انکار کیا، یا اس معنی کی بات۔ اور معمر کی ایوب سے نافع سے حدیث کی کوئی اصل معلوم نہیں، نہ عبیداللہ کی نافع سے حدیث کی، عبیداللہ کی نافع سے ابن عمر سے حدیث میں سے۔ یہ حدیث ان میں سے ہے جن پر لوگوں نے معمر پر نکیر کی؛ انہوں نے کہا: انہوں نے ایسی حدیث بیان کی جس کی کوئی اصل نہیں، کیونکہ وہ کتاب و سنت کے مخالف ہے۔ اور عمرو بن ہاشم، اس حدیث کی وجہ سے ان کی حدیث چھوڑ دینی چاہیے تھی، اور میرا خیال ہے انہیں تلقین کی گئی، واللہ اعلم۔
