Hadith 9595–9634

EnglishUnverified translation

Abu Wail reports that Khalid ibn al-Walid (may Allah be pleased with him) wrote to the people of Persia inviting them to Islam. The letter opened in the name of Allah, from Khalid to Rusaym, Mihran, and the chiefs of Persia, with peace upon whoever follows guidance, calling them to Islam, then to pay the tax in humiliation if they refused, and warning that with him were men who loved being slain in the path of Allah as the Persians loved wine, closing again with peace upon whoever follows guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابووائل بیان کرتے ہیں : حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے اہل فارس کو خط لکھ کر انہیں اسلام کی دعوت دی ( اس خط میں یہ تحریر تھا : ) ’’ اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے یہ خالد بن ولید کی طرف سے روسیم ، مہران اور فارس کے اکابرین کے نام ہیں اس شخص پر سلامتی نازل ہو جو ہدایت کی پیروی کر لیتا ہے ۔ اما بعد ! ہم تمہیں اسلام کی طرف دعوت دیتے ہیں اگر تم نہیں مانو گے تو تم لوگ کمتر اور مجبور ہونے کے عالم میں جزیہ دے دینا ‘ اگر تم یہ بھی نہیں مانتے تو پھر میرے ساتھ ایسے لوگ ہیں ‘ جو اللہ کی راہ میں قتل ہونے کو اتنا ہی پسند کرتے ہیں ، جس طرح اہل فارس شراب کو پسند کرتے ہیں اس شخص پر سلامتی نازل ہو جو ہدایت کی پیروی کرے “۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے یا صحیح ہے ۔

EnglishUnverified translation

Al-Jarud reports that he copied this document from the copy of Ala ibn al-Hadrami (may Allah be pleased with him), which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had written when he sent him to Bahrain. It opens in the name of Allah from Muhammad, the unlettered Qurayshi Hashimi Prophet, the Messenger and Prophet of Allah to all creation, as a covenant to Ala and the Muslims with him: to fear Allah as much as able, for Ala is appointed over them and ordered to fear Allah alone without partner, to be gentle, to conduct himself well, and to judge between them and all he meets by the justice of Allah's Book. They are ordered to obey him when he acts justly in judgment and division and shows mercy when asked, to hear, obey, and aid him well, for obedience to him is a mighty right they cannot fully discharge, just as obedience to Allah and His Messenger and fidelity to their covenant is a right upon all people, and likewise the Muslims owe their rulers a due right of obedience, since obedience attains good and delivers from evil. The Prophet calls Allah to witness over every governor of Muslim affairs, small or great, to seek Allah's choice and appoint the most excellent, and provides that if death befalls Ala, then Khalid ibn al-Walid, the sword of Allah, succeeds him, whom they must likewise hear and obey and aid. > **"In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate: fear Allah, O Muslims, as much as you are able. Hear and obey Ala ibn al-Hadrami when he judges with justice, and if death befalls him, then Khalid ibn al-Walid succeeds him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جارود بیان کرتے ہیں : انہوں نے یہ نسخہ حضرت علاء رضی اللہ عنہ کے نسخے سے نقل کیا تھا ‘ جسے نبی اکرم ﷺ نے تحریر کروایا تھا ۔ جب آپ نے حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کو بحرین کی طرف بھیجا تھا اس میں یہ تحریر تھا : ) ’’ اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے یہ حضرت محمد ﷺ کی طرف سے بھیجا گیا مکتوب ہے ‘ جو امی نبی ہیں قریشی ہیں ہاشمی ہیں اور اس کی ساری مخلوق کی طرف اللہ کے رسول اور نبی ہیں یہ علاء بن حضرمی اور اس کی پیروی کرنے والے مسلمانوں کے لئے ایک عہد ہے ‘ جو ان کے ساتھ کیا جا رہا ہے اے مسلمانو ! جہاں تک تم سے ہو سکے تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو کیونکہ میں تم پر علاء بن حضرمی کو امیر بنا کر بھیج رہا ہوں میں نے اسے یہ حکم دیا ہے کہ وہ اللہ سے ڈرتا رہے وہ ( اللہ ) ایک ہے جس کا کوئی شریک نہیں ہے اور وہ تمہارے ساتھ نرمی کا سلوک کرے تمہارے ساتھ اچھا برتاؤ کرے تمہارے درمیان فیصلہ دے اور جو بھی شخص اس سے ملے اس کے بارے میں اس کے مطابق فیصلہ دے جو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں حکم دیا ہے اور عدل کے ساتھ فیصلہ دے میں تم لوگوں کو اس کی اطاعت کرنے کا حکم دیتا ہوں جب وہ ایسا کر لے گا اگر وہ فیصلہ کرتے ہوئے عدل سے کام لے تقسیم کرتے ہوئے انصاف سے کام لے جب اس سے رحم مانگا جائے تو رحم کرے تو تم اس کی اطاعت و فرمانبرداری کرو ‘ اور اس کی اچھے طریقے سے مدد کرو ‘ اور اس کا ساتھ دو کیونکہ میرا تم پر حق ہے ‘ جو اطاعت کے حوالے سے ہے حق کے حوالے سے ہے عظمت کے حوالے سے ہے تم اسے مکمل طور پر پورا نہیں کر سکتے اور نہ ہی کوئی قول اللہ اور اس کے رسول کے حق کی عظمت کی حقیقت تک پہنچ سکتا ہے جس طرح اللہ اور اس کے رسول کا تمام لوگوں پر عمومی طور پر اور تم لوگوں پر خاص طور پر حق ہے کہ ان کی اطاعت کی جائے اور ان کے عہد کو پورا کیا جائے تو جو شخص اطاعت کو مضبوطی سے تھام لے گا اللہ تعالیٰ اس سے راضی ہو جائے گا ‘ اور یہ حق اسی طرح تمام مسلمانوں کے لئے ہے ‘ جو ان کے حکمرانوں پر ہو گا یہ واجب حق ہے اور فرمانبرداری ہے ، کیونکہ فرمانبرداری بھلائی تک پہنچنے کا ذریعہ ہے اور ہر قسم کی برائی سے نجات کا ذریعہ ہے ‘ میں ہر اس شخص کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کو گواہ بناتا ہوں جسے میں مسلمانوں کے کسی بھی معاملے کا نگران بناؤں خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ ہو ‘ تو ایسی صورت میں انہیں اللہ تعالیٰ سے بھلائی طلب کرنی چاہیے ‘ اور اپنی ذات کے بارے میں اپنے اوپر اپنے میں سے سب سے زیادہ فضیلت والے شخص کو عامل مقرر کرنا چاہیے خبردار ! اگر علاء بن حضرمی کو موت کی مصیبت لاحق ہو جاتی ہے ‘ تو اللہ کی تلوار خالد بن ولید ان لوگوں میں علاء بن حضرمی کا قائم مقام ہو گا تم اس کی اطاعت و فرمانبرداری کرنا اس کی بھرپور طریقے سے فرمانبرداری کرنا اور ساتھ دینا اللہ تعالیٰ کی برکت اس کی مدد اس کی نصرت اس کی ہدایت اس کی عاقبت اور اس کی توفیق کی بنیاد پر چلتے رہنا لوگوں میں سے جس سے تمہاری ملاقات ہو انہیں اللہ کی کتاب اس کی سنت اس کے رسول کی سنت کی طرف دعوت دینا اور اس چیز کو حلال قرار دینے کی طرف دعوت دینا جسے اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے لئے اپنی کتاب میں حلال قرار دیا ہے اور اس چیز کو حرام قرار دینے کی دعوت دینا جس چیز کو اس نے اپنی کتاب میں حرام قرار دیا ہے اور کسی کو اللہ کا شریک ٹھہرانے سے الگ ہو جانا شرک سے کفر سے نفاق سے لاتعلق ہو جانا طواغیب لات اور عزیٰ کی عبادت کا انکار کرنا اور حضرت عیسیٰ بن مریم یا حضرت عزیر بن حروه یا فرشتوں یا سورج یا چاند یا آگ یا اللہ کو چھوڑ کر جس کسی کو بھی معبود بنایا گیا ہو ان سب کی عبادت ترک کر دینا اور اس چیز سے لاتعلق ہو جانا جس چیز سے اللہ اور اس کے رسول نے لاتعلقی کا اظہار کیا ہو جب وہ لوگ ایسا کر لیں گے اور اس بات کا اقرار کر لیں گے تو وہ ولایت میں داخل ہو جائیں گے اور ان لوگوں کو اس وقت وہ نام دیا جائے گا جو اللہ کی کتاب میں ہے جس کے ساتھ تم انہیں بلاتے ہو وہ اللہ کی کتاب جسے روح الامین لے کر نازل ہوئے تھے جو تمام جہانوں میں سے اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ بندے حضرت محمد بن عبداللہ ﷺ لے کر نازل ہوئے تھے جو اللہ کے رسول اور اس کے نبی ہیں اللہ تعالیٰ نے انہیں تمام جہانوں کے لئے عمومی طور پر رحمت بنا کر بھیجا ہے جن میں سفید فام سیاہ فام اور جنات ( سب شامل ہیں ) یہ ایک ایسی کتاب ہے ‘ جس میں تم سے پہلے کی ہر چیز کا واضح بیان ہے اور تمہارے بعد جو کچھ ہو گا اس کا بھی واضح بیان ہے تاکہ یہ لوگوں کے درمیان رکاوٹ بن جائے اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ لوگوں کو ایک دوسرے سے روک لے گا ‘ اور یہ اللہ تعالیٰ کی ایسی کتاب ہے ‘ جو دیگر کتابوں کی نگران ہے اور اس سے پہلے تورات انجیل اور زبور میں جو کچھ گزر چکا ہے اس کی تصدیق کرنے والی ہے اس میں اللہ تعالیٰ نے تمہیں ان چیزوں کے بارے میں خبر دی ہے ‘ جو تم سے پہلے تھیں جن کا تعلق تمہارے آباؤ اجداد سے تھا تم وہاں تک نہیں پہنچے تھے ان لوگوں کے پاس اللہ کے رسول اور انبیاء آئے تھے ‘ تو ان لوگوں نے اپنے رسولوں کو کیا جواب دیا تھا ‘ اور ان لوگوں نے اللہ تعالیٰ کی آیات کی کیسے تصدیق کی تھی اور کیسے انہوں نے اللہ تعالیٰ کی آیات کی تکذیب کی تھی تو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ان لوگوں کے معاملے ان لوگوں کے اعمال اور ان میں سے جو لوگ اپنے گناہوں کی وجہ سے ہلاکت کا شکار ہوئے ان کے اعمال کے بارے میں بتایا ہے ‘ تو تم ایسا کرنے سے اجتناب کرنا کہ تم ان کی طرح عمل کرو ایسا نہ ہو کہ تم پر بھی اللہ تعالیٰ کی ناراضگی اور انتقام حلال ہو جائے جس طرح ان کے برے اعمال کی وجہ سے اور اللہ تعالیٰ کے حکم کو کمتر سمجھنے کی وجہ سے ان پر حلال ہوا تھا اللہ تعالیٰ نے تمہیں اپنی کتاب میں یہ بتایا ہے کہ تم سے پہلے کے لوگوں میں سے جنہوں نے نجات پائی تھی انہوں نے کیسے نجات پائی تھی تاکہ تم ان لوگوں کے اعمال کے مطابق عمل کرو اس نے تمہارے لئے اپنی کتاب میں یہ تمام چیزیں واضح بیان کے طور پر بیان فرمائی ہیں ۔ جو اس کی طرف سے تمہارے لئے رحمت ہیں اور تمہارے پروردگار کی طرف سے تم پر مہربانی ہیں اور یہ اللہ تعالیٰ کی طرف گمراہی کے مقابلے میں ہدایت ہے اور نابینا پن کے مقابلے میں واضح بیان ہے اور لغزش کے مقابلے میں بچت ہے اور فتنے سے نجات ہے اور ظلمت سے نور ہے اور حدث سے شفاء ہے ہلاکت سے بچاؤ ہے گمراہی سے ہدایت ہے اس میں دنیا اور آخرت کے درمیان چیزوں کا بیان ہے اور تمہارے دین کی تکمیل ہے جب تم ان لوگوں کے سامنے یہ پیشکش کرو گے وہ تمہارے سامنے اس بات کا اقرار کر لیں گے تو وہ ولایت کو مکمل کر لیں گے اس وقت تم ان کے سامنے اسلام کی پیشکش کرنا اسلام سے مراد پانچ نمازیں ادا کرنا زکوۃ دینا بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا نماز سے پہلے وضو کرنا والدین کے ساتھ اچھا سلوک کرنا مسلمانوں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا والدین کے ساتھ اچھے طریقے سے رہنا خواہ وہ مشرک ہوں ( وہ شامل ہیں ) جب وہ ایسا کر لیں گے تو وہ لوگ مسلمان ہوں گے ایسی صورت میں تم انہیں ایمان کی طرف دعوت دینا اور ان کے سامنے اپنے شرعی احکام اور ایمان کے بنیادی اصولوں کو بیان کرنا ( اور وہ یہ ہیں ) اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اس کا کوئی شریک نہیں ہے حضرت محمد ﷺ اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں حضرت محمد ﷺ جو کچھ لے کے آئے ہیں وہ حق ہے اور اس کے علاوہ سب کچھ باطل ہے اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھنا اس کے فرشتوں اس کی کتابوں اس کے رسولوں اس کے انبیاء اور آخرت کے دن پر ایمان رکھنا اس کتاب پر ایمان رکھنا جو اس کے آگے ہے اور جو اس سے پہلے تورات انجیل اور زبور گزر چکی ہیں واضح نشانیوں موت کے بعد دوبارہ زندہ کیے جانے جنت جہنم ( پر ایمان رکھنا ) اللہ اور اس کے رسول اور تمام اہل ایمان کے لئے خیرخواہی رکھنا جب وہ ایسا کر لیں گے اور اس بات کا اقرار کر لیں گے تو وہ مسلمان اور مومن ہوں گے ۔ پھر اس کے بعد تم انہیں احسان کی طرف دعوت دینا کہ وہ اپنے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان معاملے اور عہد کی ادائیگی جو عہد اس نے اپنے رسول سے لیا اور جو عہد اس کے رسول نے اس کی مخلوق اور مسلمانوں کے حکمرانوں سے لیا اس کی ادائیگی کے بارے میں اچھائی سے کام لے مسلمان حکمرانوں کی زبانی اور عملی طور پر ہر اعتبار سے مدد کریں اور باقی مسلمانوں کے لئے بھلائی چاہیں ، جس طرح کوئی شخص اپنی ذات کے لئے بھلائی چاہتا ہے اور وہ اپنے پروردگار کے بیان کردہ مواعید کی تصدیق کریں اس کی بارگاہ میں حاضری اس کی ناراضگی دنیا سے رخصت ہونے اپنی ذات کا محاسبہ کرنے روزانہ نئے سرے سے ایسا کرنے اور جو اللہ تعالیٰ نے چیزیں فرض قرار دی ہیں ان کی ادائیگی کا اہتمام کرنے جو خفیہ اور اعلانیہ طور پر ہو ان سب چیزوں کا دھیان رکھیں جب وہ ایسا کر لیں گے تو وہ مسلمان بھی ہوں گے مومن بھی ہوں گے اور احسان کرنے والے بھی ہوں گے پھر تم ان کے سامنے کبیرہ گناہوں کو بیان کرنا اور اس حوالے سے ان کی رہنمائی کرنا اور کبیرہ گناہوں سے ہونے والی ہلاکت کے حوالے سے انہیں ڈرانا ، کیونکہ کبیرہ گناہ ہلاکت کا شکار کرنے والے ہیں ان میں سب سے پہلا اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا ہے بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے اور ( دوسری چیز ) جادو ہے جادوگر کا کوئی حصہ نہیں ہو گا ‘ اور ایک چیز قطع رحمی ہے اور اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر لعنت کرے گا ‘ اور ایک چیز میدان جنگ سے راہ فرار اختیار کرنا ہے ایسے لوگ اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کے ہمراہ واپس آتے ہیں اور ایک چیز خیانت ہے ان لوگوں نے جو خیانت کی ہوئی ہو گی وہ قیامت کے دن اسے ساتھ لے کے آئیں گے ان لوگوں کا کوئی عمل قبول نہیں ہو گا ، اور ایک چیز مومن جان کو قتل کرنا ہے جس کا بدلہ جہنم ہے اور ایک چیز پاکدامن عورت پر زنا کا الزام لگانا ہے اور ایسے لوگوں پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی ہے اور ایک چیز یتیم کا مال کھانا ہے ۔ ایسے لوگ اپنے پیٹ میں آگ ڈالتے ہیں اور عنقریب وہ جہنم تک پہنچ جائیں گے اور ایک چیز سود کھانا ہے ایسے لوگ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ جنگ کے لئے تیار رہیں جب وہ لوگ کبیرہ گناہوں سے بچ جائیں گے تو وہ مسلمان بھی ہوں گے مومن بھی ہوں گے احسان کرنے والے بھی ہوں گے اور بچنے والے بھی ہوں گے اور یہ لوگ تقویٰ کو مکمل کر لیں گے اس کے بعد تم انہیں عبادت کی دعوت دینا اور عبادت روزہ رکھنا نوافل پڑھنا خشوع کرنا رکوع کرنا سجود کرنا اور رجوع کرنا احسان کرنا الحمدللہ پڑھنا تمجید تہلیل تکبیر پڑھنا زکوۃ کے بعد ( نفلی ) صدقہ دینا تواضع کرنا سکینت اختیار کرنا پرسکون رہنا اچھا سلوک کرنا دعا کرنا گریہ و زاری کرنا اور اللہ تعالیٰ کی بادشاہی اور اپنی بندگی کا اقرار کرنا اور نیک عمل کی کثرت پر مستقل رہنا ( شامل ہیں ) جب وہ لوگ ایسا کر لیں گے تو وہ لوگ مومن بھی ہوں گے احسان کرنے والے بھی ہوں گے پرہیز گار بھی ہوں گے اور عبادت گزار بھی ہوں گے جب وہ لوگ عبادت کو مکمل کر لیں گے تو ایسی صورت میں تم انہیں جہاد کی دعوت دینا اور ان کے سامنے اس کو بیان کرنا اور انہیں اس چیز کی رغبت دینا جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے رغبت دی ہے جس کا تعلق جہاد کی فضیلت اس کے ثواب کی فضیلت سے ہے ‘ جو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاصل ہو گا اگر وہ اس بات کو مان لیتے ہیں ، تو تم ان سے بیعت لینا اور انہیں اس چیز کی طرف دعوت دینا کہ تم ان سے اللہ کی سنت اور اس کے رسول کی سنت کی طرف بیعت لے رہے ہو تم پر اللہ تعالیٰ کے عہد اور اس کے ذمہ کو پورا کرنا لازم ہے اور اس میں سات کفالات ہیں یہ کہ بیعت کے حوالے سے تم اپنے ہاتھوں کو نہ توڑو ‘ اور میرے مقرر کردہ مسلمانوں کے نگرانوں کے معاملے کو ختم نہ کرو جب وہ لوگ ایسا کر لیں گے تم ان سے بیعت لے لینا اور اللہ تعالیٰ سے ان کے لئے مغفرت طلب کرنا جب تم لوگ نکلو ‘ اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو جو اللہ تعالیٰ کی خاطر غضب کا اظہار کرنے اس کے دین کی مدد کرنے کے لئے ہو ‘ تو جن بھی لوگوں سے تم ملو ان لوگوں کو بھی اسی چیز کی دعوت دینا جس چیز کی طرف تم نے ان لوگوں کو دعوت دی تھی جس کا تعلق اللہ تعالیٰ کی کتاب سے ہے اسلام سے ہے ایمان سے ہے احسان سے ہے تقویٰ سے ہے عبادت گزاری سے ہے ہجرت سے ہے ‘ تو جو شخص بھی ان میں سے پیروی کرے گا وہ جواب دینے والا مومن اچھائی کرنے والا پرہیزگار عبادت گزار اور مہاجر ہو گا اسے وہ چیز ملے گی جو تمہیں ملتی ہے اور اس پر وہ چیز لازم ہو گی جو تم پر لازم ہوتی ہے اور جو شخص اس بات کا انکار کرے تو تم پر لازم ہے کہ تم اس کے ساتھ جنگ کرو یہاں تک کہ وہ اللہ کے معاملے کی طرف لوٹ آئے یا پھر مال فئے کی ادائیگی کی طرف لوٹ جائے اور جس شخص کے ساتھ تم معاہدہ کرو ‘ اور تم اسے اللہ کا ذمہ دے دو تو تم اس کو پورا کرو جو شخص اسلام لے آئے اور تمہیں رضامندی دیدے وہ تم میں سے ہو گا اور تم اس میں سے ہو گے اور جو شخص اس بنیاد پر تمہارے ساتھ اس کے بعد بھی جنگ کرے ، جو تم نے اس کے سامنے بیان کیا تھا ، تو تم اس کے ساتھ جنگ کرو جو شخص تمہارے ساتھ لڑائی کرے تم اس کے ساتھ لڑائی کرو جو شخص تمہارے ساتھ فریب کرے تم اسے فریب کا جواب دو جو تمہارے لئے ( دشمن یا طاقت ) کو جمع کرے تو تم اس کے لئے جمع کرو جو شخص تمہیں دھوکہ دے تم اسے دھوکہ کا جواب دو جو شخص تمہیں فریب دے تم اس کے فریب کا جواب دو البتہ تم زیادتی نہ کرنا جو شخص تمہارے خلاف تدبیریں کرے تم اسے جواب دو لیکن تم پوشیدہ یا اعلانیہ طور پر زیادتی نہ کرنا ‘ کیونکہ جو شخص ظلم کے بعد مدد کا طلبگار ہو گا ، تو ان لوگوں کے خلاف کوئی راستہ نہیں ہو گا تم لوگ یہ بات جان لو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے ساتھ ہے وہ تمہیں اور تمہارے اعمال کو دیکھ رہا ہے تم لوگ جو کچھ کر رہے ہو وہ اس کو جانتا ہے تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور احتیاط کے ساتھ رہنا یہ امانت ہے جس کے بارے میں میرے پروردگار نے مجھے امین بنایا ہے کہ میں اس کی تبلیغ اس کے بندوں تک کر دوں یہ اس کی طرف سے ان لوگوں کے لئے عذر ہے اور حجت ہے جس کے ذریعے وہ ان لوگوں کے خلاف حجت فرمائے گا اس کی مخلوق میں سے جو بھی اس سے واقف ہو گا ‘ اور اس کا تعلق ساری مخلوق سے ہے ‘ جو شخص اس بارے میں عمل کرے گا وہ نجات پا جائے گا جو شخص اس بارے میں پیروی کرے گا وہ ہدایت حاصل کر لے گا جو شخص اس ( حکم ) کی بنیاد پر جھگڑا کرے گا وہ فلاح پائے گا جو شخص اس کی بنیاد پر لڑائی کرے گا ‘ اس کی مدد ہو گی جو شخص اسے چھوڑ دے گا وہ گمراہ ہو گا یہاں تک کہ اس کی طرف واپس آ جائے اس میں جو کچھ موجود ہے تم اس کا علم حاصل کر لو اپنے کانوں کو یہ بات سنوا دو اور اپنے ذہنوں میں اسے محفوظ کر لو اپنے دلوں میں اسے یاد کر لو کیونکہ یہ بینائی کا نور ہے دلوں کی بہار ہے سینوں میں موجود چیز کے لئے شفاء ہے معاملے اعتبار زجر نصیحت اللہ اور اس کے رسول کی طرف دعوت کے حوالے سے یہ کافی ہے یہی وہ بھلائی ہے کہ جس میں کوئی شر نہیں ہے ۔ یہ حضرت محمد ﷺ جو اللہ کے رسول ہیں ان کی طرف سے یہ مکتوب ہے ‘ جو علاء بن حضرمی کے لئے ہے ‘ جو اس وقت تحریر کروایا کہ جب انہوں نے اس کو بحرین کی طرف بھیجا تھا تاکہ وہ اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے دعوت دے انہوں نے ان لوگوں کو یہ حکم دیا کہ اس میں جو حلال ہے اس کی طرف وہ دعوت دیں اور اس میں جن حرام چیزوں کا ذکر ہے اس سے منع کرے اور اس میں ، جس ہدایت کا ذکر ہے اس کی طرف رہنمائی کریں اور جن گمراہیوں کا ذکر ہے اس سے لوگوں کو روکے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے داؤد بن محبر کی اپنے والد کے حوالے سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے اور یہ دونوں ضعیف ہیں ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : میں یہ کہتا ہوں : نبی اکرم ﷺ کا اسلام کی طرف دعوت دینا اور اذیتوں پر صبر کرنا ‘ اس بارے میں دیگر احادیث مغازی سے متعلق باب میں آئیں گی اگر اللہ نے چاہا ۔

EnglishUnverified translation

Abu Wail reports that Abdullah ibn Masud (may Allah be pleased with him), when Ibn al-Nawwahah was slain, said that he and Ibn Uthal had come to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) as envoys of Musaylimah the liar. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked whether they testified that he was the Messenger of Allah, and they replied that they testified Musaylimah was the messenger of Allah, whereupon he said that had he ever killed a delegation he would have struck their necks. Thus the practice ran that envoys are not killed. As for Ibn Uthal, Allah sufficed against him, while this man remained until Allah enabled the Muslims over him. > **"Do you testify that I am the Messenger of Allah? Had I ever killed a delegation, I would have struck your necks."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابووائل بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے جب ابن نواحہ کو قتل کروایا تو اس وقت انہوں نے یہ فرمایا : یہ اور ابن اثال یہ دونوں مسلیمہ کذاب کے سفیروں کے طور پر نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے نبی اکرم ﷺ نے ان دونوں سے دریافت کیا : کیا تم دونوں اس بات کی گواہی دیتے ہو ؟ کہ میں اللہ کا رسول ہوں ان دونوں نے جواب دیا : ہم یہ گواہی دیتے ہیں کہ مسیلمہ اللہ کا رسول ہے نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اگر میں نے کسی وافد ( یعنی سفیر ) کو قتل کروانا ہوتا ‘ تو میں تم دونوں کی گردنیں اڑوا دیتا ۔ راوی بیان کرتے ہیں : اس کے بعد یہی سنت جاری ہوئی کہ سفیروں کو قتل نہیں کیا جاتا جہاں تک ابن اثال کا تعلق ہے ‘ تو اللہ تعالیٰ نے ہمارے لئے اس کے حوالے سے کفایت کر دی ( یعنی وہ موت کا شکار ہو گیا ) جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے ( یعنی ابن نواحہ کا تعلق ہے ) تو یہ مسلسل اسی حالت میں رہا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اب ہمیں اس پر قابو دے دیا ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام بزار نے نقل کی ہے ۔ امام ابویعلیٰ نے اسے طویل روایت کے طور پر نقل کیا ہے ان حضرات کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Muayz al-Sa'di reports that he went out before dawn to water his horse, passed the mosque of Banu Hanifah while they were saying Musaylimah was the messenger of Allah, and informed Abdullah ibn Masud (may Allah be pleased with him), who sent the police to bring them, called them to repent, accepted their repentance, and released them, but had Abdullah ibn al-Nawwahah beheaded. When asked why he killed one and left the rest in the same affair, he said he had heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) question this man and Ibn Uthal ibn Hajar when they came as envoys, and when they countered by asking him to testify for Musaylimah, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) declared faith in Allah and His messengers and said that had he killed envoys he would have killed them, and for that reason Ibn Masud killed him. > **"I believe in Allah and His messengers; had I ever killed a delegation, I would have killed you both."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن معیز سعدی بیان کرتے ہیں : میں سحری کے وقت اپنے گھوڑے کو پانی پلانے کے لئے نکلا میرا گزر بنوحنیفہ کی مسجد کے پاس سے ہوا وہ لوگ یہ کہہ رہے تھے مسیلمہ اللہ کا رسول ہے میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور انہیں اس بارے میں بتایا انہوں نے سپاہیوں کو بھیجا وہ ان لوگوں کو پکڑ کر لے آئے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ( ان لوگوں میں سے ) توبہ کروائی ان لوگوں نے توبہ کر لی تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے انہیں چھوڑ دیا حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ( ان لوگوں میں سے ) ابن نواحہ کو قتل کروا دیا لوگوں نے کہا : آپ نے ایک ہی معاملے کی وجہ سے ان سب کو پکڑا تھا ، اور ان میں سے ایک کو قتل کروا دیا اور دوسروں کو چھوڑ دیا ‘ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے نبی اکرم ﷺ کو سنا تھا یہ شخص اور ابن اثال بن حجر ‘ یہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا : کیا تم دونوں اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں ‘ تو ان دونوں نے جواب دیا : کیا آپ اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ مسیلمہ اللہ کا رسول ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میں اللہ تعالیٰ اور اس کے سچے ( اور حقیقی ) رسولوں پر ایمان رکھتا ہوں اگر میں نے کسی سفیر کو قتل کروانا ہوتا ‘ تو تم دونوں کو قتل کروا دیتا ( حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اسی وجہ سے میں نے اس شخص کو قتل کیا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ابن معیز نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں اس کا ایک اور طریق بھی ہے ‘ جو اس سے زیادہ مکمل ہے اور وہ کتاب الحدود میں آئے گا ۔

EnglishUnverified translation

Nuaym ibn Masud (may Allah be pleased with him) reports that the two envoys of Musaylimah came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), who said that were it not that envoys are not killed he would have struck their necks. He sent with them a letter from Muhammad the Messenger of Allah to Musaylimah the liar declaring that the earth belongs to Allah, who grants it to whom He wills among His servants, and that the good end is for the righteous. He also said that the Hour will not come until thirty liars emerge, each claiming to be a Prophet. > **"Were it not that envoys are not to be killed, I would have struck your necks. The earth belongs to Allah; He grants it to whom He wills, and the good end is for the righteous. The Hour will not come until thirty liars emerge, each claiming to be a Prophet."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت نعیم بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : مسیلمہ کے دو سفیر نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ اگر یہ معمول نہ ہوتا کہ سفیروں کو قتل نہیں کیا جاتا ‘ تو میں نے تم دونوں کی گردنیں اڑوا دینی تھیں ‘‘۔ آپ نے ان دونوں کے ہمراہ یہ مکتوب بھیجا : ’’ یہ اللہ کے رسول حضرت محمد ﷺ کی طرف سے مسیلمہ کذاب کے نام ہے اما بعد ! زمین اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہے وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے اس کا وارث بنا دیتا ہے اور اچھا انجام پرہیز گاروں کے لئے ہے ‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک تیس کذابوں کا ظہور نہیں ہو گا ‘ اور وہ سب یہ کہتے ہوں گے کہ وہ نبی ہیں ‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے ابن اسحاق کے حوالے سے نقل کی ہے وہ کہتے ہیں : اشجع سے تعلق رکھنے والے ایک بزرگ نے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے ۔ انہوں نے ان سے سماع نہیں کیا امام ابوداؤد نے ان بزرگ کا نام سعد بن طارق بیان کیا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Wabr ibn Mushir reports that Musaylimah sent him with Ibn Shalghaf and Ibn al-Nawwahah to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). His two elder companions spoke first, testifying that the Prophet was a prophet and that Musaylimah would come after him. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked the youth what he said, Wabr replied that he affirmed whatever the Prophet affirmed and denied whatever he denied. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) declared his witness, by the number of grains of sand in the desert, that Musaylimah was a liar, ordered the two men seized and held in the house of Kaysan, then released them after intercession from one of his Companions. > **"I testify, by the number of grains of sand in the desert, that Musaylimah is a liar."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

وبر بن مشہر بیان کرتے ہیں : مسیلمہ نے مجھے ‘ ابن شلغاف اور ابن نواحۃ کو نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں بھیجا ہم لوگ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے دونوں ساتھیوں نے کلام کرنے میں مجھ سے پہل کی ‘ کیونکہ وہ دونوں عمر میں مجھ سے بڑے تھے ان دونوں نے کلمہ شہادت پڑھا اور پھر یہ کہا کہ ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ آپ نبی ہیں اور آپ کے بعد مسیلمہ ( نبی ہو گا ) نبی اکرم ﷺ نے ( مجھ سے ) دریافت کیا : اے لڑکے ! تم کیا کہتے ہو ؟ میں نے کہا : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں جس کی آپ گواہی دیں اور اس بات کو جھوٹ قرار دیتا ہوں جسے آپ جھوٹ قرار دیں نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میں دہناء کی مٹی کی تعداد میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ مسیلمہ کذاب ہے پھر آپ نے فرمایا : تم لوگ ان دونوں کو پکڑ لو ان دونوں کو پکڑ لیا گیا ان دونوں کے بارے میں حکم دیا گیا کہ انہیں بہت کیسان میں رکھا جائے آپ کے اصحاب میں سے ایک نے ان دونوں کی سفارش کی تو نبی اکرم ﷺ نے ان دونوں کو چھوڑ دیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Kab ibn Malik reports from his paternal uncle (may Allah be pleased with them) that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him against Ibn Abi al-Huqayq at Khaybar, he forbade the killing of women and children.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابن کعب بن مالک رضی اللہ عنہ اپنے چچا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : جب نبی اکرم نے انہیں ‘ ابن ابوالحقیق کی طرف خیبر بھیجا تو آپ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں امام طبرانی کی روایت بھی آگے آئے گی ۔

EnglishUnverified translation

Ayyub reports that he heard a man of his people narrating from his father that he accompanied an expedition sent by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in which they were forbidden to kill hired laborers, the very aged, and household servants.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایوب بیان کرتے ہیں : میں نے اپنی قوم میں سے ایک شخص کو اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہوئے سنا وہ کہتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ایک جنگی مہم روانہ کی جس میں ‘ میں بھی موجود تھا اس میں آپ نے اس بات سے منع کیا کہ ہم مزدوروں ( یا انتہائی بوڑھے افراد ) اور غلاموں کو قتل کریں ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Sab ibn Jaththamah al-Laythi (may Allah be pleased with him) reports that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the children of the polytheists, and he first answered that they be slain along with their parents. The narrator adds that on the day of Khaybar the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade that, and in another wording the question concerned a raiding party striking offspring in the fierceness of a night attack. > **"Slay them along with them."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : میں نے آپ سے مشرکین کی اولاد کے بارے میں دریافت کیا تھا : آپ نے ارشاد فرمایا : ان لوگوں کے ساتھ انہیں بھی قتل کر دو ۔ راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے غزوہ خیبر کے موقع پر اس سے منع کر دیا تھا ۔ یہ روایت عبداللہ بن احمد نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے بھی نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے ایسی جنگی مہم کے بارے میں دریافت کیا تھا ، جو بھرپور حملے کے دوران بچوں کو بھی قتل کر دیتے ہیں ۔ ’’ مسند ‘‘ کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Kab ibn Malik (may Allah be pleased with him) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the killing of women and small children.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) reports that a man seized a captive woman, she struggled with him over his sword hilt, and he killed her. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by her and was told of her case, he forbade the killing of women. In another wording, he passed a slain woman on the day of the Trench, asked who killed her, a man admitted it saying she wrestled his sword from him, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے ایک عورت کو پکڑا اور اسے قیدی بنا لیا اس عورت نے اس کی تلوار کے قائم کے بارے میں اس سے جھگڑا کیا ‘ تو اس شخص نے اس عورت کو قتل کر دیا نبی اکرم ﷺ کا گزر اس عورت کی میت کے پاس سے ہوا آپ کو اس معاملے کے بارے میں بتایا گیا تو آپ نے خواتین کو قتل کرنے سے منع کر دیا ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : نبی اکرم ﷺ کا گزر غزوہ خندق کے موقع پر ایک مقتول عورت کے پاس سے ہوا تو آپ نے دریافت کیا : اسے کس نے قتل کیا ہے ؟ ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : وہ کیوں ؟ اس نے عرض کی : یہ میری تلوار چھیننا چاہ رہی تھی تو نبی اکرم ﷺ خاموش رہے ۔ ان دونوں کی سند میں ایک راوی حجاج بن ارطاۃ ہے اور وہ مدلس ہے ۔

EnglishUnverified translation

Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that women are not to be killed. > **"Do not kill women."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تم عورتوں کو قتل نہ کرو ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبداللہ بن نمران ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Atik (may Allah be pleased with him) reports that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent him and his companions to kill Ibn Abi al-Huqayq at Khaybar, he forbade the killing of women and children.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عتیک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے جب انہیں اور ان کے ساتھیوں کو ابن ابوحقیق کو قتل کرنے کے لئے بھیجا جو خیبر میں موجود تھا ، تو آپ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف محمد بن مصفی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے اس کے بارے میں ایسا کلام کیا گیا ہے ‘ جو نقصان دہ نہیں ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) reports that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about Muslim cavalry falling upon polytheists and killing them along with their sons, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied that those children are with their fathers. > **"They are with their fathers."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا میں نے عرض کی : مسلمانوں کے شہسوار کسی قوم پر حملہ آور ہو جاتے ہیں اور انہیں اور ان کے بچوں کو قتل کر دیتے ہیں ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : وہ ) ( بچے ) اپنے آباء و اجداد کے ساتھ ہوں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اسماعیل بن ابوحبیبہ ہے جسے امام احمد نے ثقہ قرار دیا ہے اور جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the killing of women and young boys.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Aswad ibn Sari (may Allah be pleased with him) reports that he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), campaigned with him, and saw victory, but on that day people killed even infants. When a man objected that they were only children of polytheists, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) replied that the best of people are the children of polytheists, then thrice warned never to kill offspring, explaining that every soul is born upon natural disposition until its tongue expresses itself, after which its parents make it Jewish or Christian. In another wording, when the killing of offspring reached him, he asked what carried people beyond bounds in killing. > **"Do not kill offspring, do not kill offspring. Every soul is born upon natural disposition until its tongue expresses itself, then its parents make it Jewish or Christian."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت اسود بن سریع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا میں نے آپ کے ہمراہ جنگ میں حصہ لیا مجھے ایک ظفر ( شاید چھری مراد ہے ) ملا ‘ اس دن لوگ قتل ہوئے تھے ‘ یہاں تک کہ لوگوں نے ( دشمن کے ) بچوں کو بھی قتل کر دیا ( یہاں عربی کے لفظ کے بارے میں ‘ راوی کو شک ہے ) ایک صاحب نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ تو مشرکین کے بچے تھے پھر آپ نے ارشاد فرمایا : تمہارے بہترین لوگ بھی مشرکین کے بچے ہیں پھر آپ نے فرمایا : خبردار تم بچوں کو قتل نہ کرو خبردار تم بچوں کو قتل نہ کرو خبردار تم بچوں کو قتل نہ کرو ہر جان فطرت پر پیدا ہوتی ہے ‘ یہاں تک کہ وہ بولنے کے قابل ہو جائے تو اس کے ماں باپ اسے یہودی یا عیسائی بنا دیتے ہیں ۔ یہ روایت امام احمد نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ۔ امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں اس طرح نقل کی ہے اور انہوں نے نقل کیا ہے : نبی اکرم ﷺ کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ نے ارشاد فرمایا : لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ انہوں نے قتل کے معاملے میں حد سے تجاوز کیا یہاں تک کہ بچوں کو بھی قتل کر دیا ؟ تو ایک صاحب نے عرض کی : اس کے بعد حسب سابق حدیث ہے ۔ امام احمد کی مختلف اسانید میں سے بعض کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) reports that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) dispatched armies, he commanded them to go forth in the name of Allah, fighting in the path of Allah those who disbelieved, without treachery, theft from spoils, mutilation, or killing of infants and cloistered monks. In another wording he added neither infant, woman, nor aged elder. > **"Go forth in the name of Allah. Fight in the path of Allah those who disbelieved in Allah. Do not act treacherously, do not steal from spoils, do not mutilate, and do not kill infants or cloistered monks."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ جب اپنے لشکر روانہ کرتے تھے تو یہ فرماتے تھے : اللہ کا نام لے کر روانہ ہو جاؤ ‘ اور ان لوگوں کے ساتھ اللہ کی راہ میں جنگ کرو جنہوں نے اللہ تعالیٰ کا انکار کیا ہے تم عہد شکنی نہ کرو تم مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرو کسی کا مثلہ نہ کرو بچوں کو قتل نہ کرو ‘ اور نہ ہی عبادت گزار لوگوں کو قتل کرو ۔ یہ روایت امام احمد امام ابویعلیٰ امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : ’’ تم کسی بچے یا عورت یا بوڑھے آدمی کو قتل نہ کرو “۔ امام بزار کے رجال میں سے ابراہیم بن اسماعیل بن ابوحبیبہ نامی ایک راوی ہے جسے امام احمد نے ثقہ قرار دیا ہے جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے ۔ امام بزار کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Thawban, the freedman of the Messenger of Allah (may Allah be pleased with him), reports that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say that whoever kills a young or old person, burns a palm, cuts a fruit-bearing tree, or slaughters a sheep merely for its hide will not return even with his account balanced. > **"Whoever kills a young or old person, burns a palm, cuts a fruit-bearing tree, or slaughters a sheep for its hide will not return even balanced."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ جو نبی اکرم ﷺ کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ جو شخص کمسن بچے یا بڑی عمر کے فرد کو قتل کر دے یا کھجور کا درخت جلا دے یا کوئی پھل والا درخت کاٹ دے یا کسی بکری کو اس کی کھال حاصل کرنے کے لئے ذبح کر لے تو وہ برابری کی بنیاد پر واپس نہیں آتا ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسا راوی ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا اور ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘ جس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jarir ibn Abdullah al-Bajali (may Allah be pleased with him) reports that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent a detachment, he commanded them in the name of Allah, in the path of Allah, upon the creed of the Messenger of Allah, without theft from spoils, treachery, mutilation, or killing of infants. > **"In the name of Allah, in the path of Allah, upon the creed of the Messenger of Allah: do not steal from spoils, do not act treacherously, do not mutilate, and do not kill infants."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ جب کوئی جنگی مہم روانہ کرتے تھے ‘ تو یہ ارشاد فرماتے تھے : اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ کی راہ میں اللہ تعالیٰ کے رسول کے دین پر ( رہتے ہوئے اس جنگ میں حصہ لو ) تم خیانت نہ کرنا عہد شکنی نہ کرنا مثلہ نہ کرنا بچوں کو قتل نہ کرنا ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے اور امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں معجم کبیر میں اس کا اور طریق ہے ‘ جو ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Musa (may Allah be pleased with him) reports that whenever the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent a detachment, he commanded them to raid in the name of Allah, fight those who disbelieved in Allah, and avoid mutilation, theft from spoils, treachery, and the killing of infants and aged elders. > **"Raid in the name of Allah and fight those who disbelieved in Allah. Do not mutilate, do not steal from spoils, do not act treacherously, and do not kill an infant or an aged elder."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ جب کوئی جنگی مہم روانہ کرتے تھے تو یہ فرماتے تھے : ’’ اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جنگ میں حصہ لو ‘ اور جو لوگ اللہ تعالیٰ کا انکار کرتے ہیں ان کے ساتھ لڑائی کرو تم مثلہ نہ کرنا خیانت نہ کرنا عہد شکنی نہ کرنا کسی بچے یا عمر رسیدہ بوڑھے کو قتل نہ کرنا ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف عثمان بن سعید مری کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ata ibn Abi Rabah reports that he was with Ibn Umar (may Allah be pleased with him and his father) when a Basran youth asked him a question, and Ibn Umar recounted that he had been one of ten in the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), with Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Ibn Masud, Hudhayfah, Abu Said al-Khudri, another named man, and himself (may Allah be pleased with them). An Ansari youth greeted the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked which believers were most excellent and most sagacious; he answered the best in character, and those who remember death most and prepare for it before it descends. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then warned that indecency brings plague and new pains, short measure brings drought, hardship, and tyranny, withholding charity withholds rain save for the sake of beasts, breaking the covenant of Allah and His Messenger empowers enemies, and rulers who abandon the Book bring strife among their people. He then ordered Abd al-Rahman ibn Awf (may Allah be pleased with him) to ready a detachment, fixed his black turban leaving four fingers behind, praised Allah, handed him the banner, and charged all to fight disbelievers without theft, treachery, mutilation, or killing infants, declaring this the covenant and practice of the Messenger of Allah. > **"The best in character. Those who remember death most and prepare for it most. Fight together in the path of Allah: fight those who disbelieved in Allah, do not steal from spoils, do not act treacherously, do not mutilate, and do not kill an infant."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عطاء بن ابی رباح بیان کرتے ہیں : ہم لوگ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھے اہل بصرہ سے تعلق رکھنے والا ایک نوجوان آیا اس نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے کسی چیز کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے فرمایا : میں تمہیں اس بارے میں بتاتا ہوں ایک مرتبہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھا مجھ سمیت دس افراد تھے ہم لوگ مسجد نبوی میں تھے ۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ تھے ۔ حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ تھے ( راوی کہتے ہیں : ایک اور صاحب کا انہوں نے نام لیا تھا ) اور میں تھا انصار سے تعلق رکھنے والا ایک نوجوان آیا اس نے نبی اکرم ﷺ کو سلام کیا اور پھر وہ بیٹھ گیا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اہل ایمان میں کون زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جس کے اخلاق زیادہ اچھے ہوں اس نے عرض کی : اہل ایمان میں کون زیادہ سمجھدار ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جو موت کو کثرت سے یاد رکھے اور اس کے نازل ہونے سے پہلے اس کی بکثرت تیاری رکھے یہی لوگ سمجھدار ہیں پھر آپ خاموش ہو گئے پھر نبی اکرم ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور آپ نے ارشاد فرمایا : جب بھی کسی قوم میں فحاشی ظاہر ہوتی ہے ‘ تو ان کے درمیان طاعون اور مختلف قسم کی ایسی بیماریاں ظاہر ہوتی ہیں ، جو ان سے پہلے لوگوں میں نہیں تھیں اور جب بھی کوئی قوم ماپنے اور وزن کرنے میں کمی کرتی ہے ‘ تو انہیں قحط سالی گرفت میں لے لیتی ہے حالات میں سختی آ جاتی ہے حکمرانوں کا ظلم ان پر ہونے لگتا ہے اور جو لوگ اپنے اموال کی زکوۃ نہیں دیتے ہیں ان پر آسمان سے بارش نازل نہیں ہوتی ‘ یہاں تک کہ اگر جانور نہ ہوں ، تو ان پر بارش ہی نازل نہ ہو اور جو لوگ اللہ تعالیٰ کے نام کے عہد یا اس کے رسول کے نام کے عہد کو توڑتے ہیں اللہ تعالیٰ ان پر ان کے دشمن کو مسلط کر دیتا ہے ‘ یہاں تک کہ وہ ان کی کچھ چیزوں کو اپنے قبضے میں لے لیتا ہے اور جب کسی قوم کے حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے ہیں ، تو اللہ تعالیٰ ان کے درمیان مشکل ( یا اختلافات ) ڈال دیتا ہے ‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں : پھر نبی اکرم ﷺ نے حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا کہ وہ ایک جنگی مہم کے لئے تیاری کریں ، جس کا امیر نبی اکرم ﷺ نے حضرت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ کو مقرر کیا تھا اگلے دن جب وہ صبح آئے تو انہوں نے سیاہ رنگ کا ‘ موٹے اونی کپڑے کا عمامہ باندھا ہوا تھا ۔ نبی اکرم ﷺ نے انہیں بلوایا ان کا عمامہ کھولا انہیں دوبارہ عمامہ باندھا اور پیچھے کی طرف چار انگل کا شملہ چھوڑا پھر آپ نے فرمایا : اے ابن عوف اس طرح عمامہ باندھا کرو ‘ کیونکہ یہ عربوں کے رواج کے مطابق ہے اور زیادہ اچھا ہے پھر نبی اکرم ﷺ نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ انہیں جھنڈا دیں ۔ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کی پھر یہ فرمایا : تم سب لوگ اللہ کی راہ میں جنگ میں حصہ لو ‘ اور جو لوگ اللہ تعالیٰ کا انکار کرتے ہیں ان کے ساتھ جنگ کرو تم خیانت نہ کرنا عہد شکنی نہ کرنا مثلہ نہ کرنا اور کسی بچے کو قتل نہ کرنا ۔ یہ اللہ کے رسول کا عہد ہے اور تمہارے درمیان ان کی سنت ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abu Thalabah al-Khushani (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the killing of women and small children.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن میمون خواص ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Said (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the killing of women and boys, saying that such captives belong to whoever prevails. > **"They belong to whoever prevails."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ہے آپ نے ارشاد فرمایا ہے : یہ دونوں اسے ملیں گے ‘ جو غالب آئے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عطیہ عوفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Salman (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that nothing informed of its kind surpasses a thousand of its like except man. > **"Nothing informed of its kind surpasses a thousand of its like except man."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ کوئی بھی چیز ایسی نہیں ہے ‘ جو اپنے جیسی ایک ہزار ( چیزوں ) سے زیادہ بہتر ہو ‘ البتہ انسان کا معاملہ مختلف ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف ابراہیم بن محمد بن یوسف کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Samurah (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that he found among beasts one mount better than a hundred, and among men one man better than a hundred. > **"One mount is better than a hundred, and one man is better than a hundred."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ میں جانوروں میں یہ بات پاتا ہوں کہ ایک جانور ایک سو جانوروں میں زیادہ بہتر ہوتا ہے اور مردوں میں سے ایک مرد ایک سو افراد سے زیادہ بہتر ہوتا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Samurah ibn Jundub (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that he found no class of beasts in which one was better than a hundred of its fellows, except man, among whom one may be found better than a hundred men. > **"One man may be found better than a hundred men."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :’’ میں جانوروں میں یہ بات نہیں پاتا ہوں کہ ایک ہی صنف کا ایک جانور اپنے جیسے ایک سو جانوروں سے زیادہ بہتر ہو البتہ تم یہ چیز پاؤ گے کہ ایک شخص ایک سو افراد سے بہتر ہو گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں اس بارے میں کچھ احادیث کتاب الایمان میں گزر چکی ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abd al-Hamid ibn Jafar reports from his father that the mother of Samurah (may Allah be pleased with him), widowed and beautiful, came to Madinah and refused marriage except to one who would maintain her son Samurah until maturity; an Ansari married her on that condition. Each year the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) inspected Ansari youths and dispatched those who had reached maturity. One year he passed a youth into service but held Samurah back, whereupon Samurah (may Allah be pleased with him) protested that a younger lad had been passed while he, who could throw him, was held back. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) told him to wrestle him, Samurah threw him, and was passed for the expedition. > **"Wrestle him then."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبدالحمید بن جعفر اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : ام سمرہ کے شوہر کا انتقال ہو گیا انہوں نے اپنے بیٹے سمرہ کو پسماندگان میں چھوڑا وہ خاتون خوبصورت خاتون تھیں وہ مدینہ منورہ آئیں انہیں شادی کا پیغام دیا گیا تو انہوں نے یہ کہنا شروع کیا کہ میں صرف اس شخص کے ساتھ شادی کروں گی جو میرے بیٹے سمرہ کے بالغ ہونے تک اس کے خرچ کا کفیل بنے گا ‘ تو انصار سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب نے اس شرط پر اس خاتون کے ساتھ شادی کر لی تو وہ خاتون اس شخص کے ساتھ انصار کے محلے میں رہی نبی اکرم ﷺ ہر سال انصار کے لڑکوں کا جائزہ لیا کرتے تھے ان میں سے جو بالغ ہو جاتا تھا آپ اسے جنگی مہم پر بھیج دیتے تھے ایک مرتبہ آپ ان بچوں کا جائزہ لے رہے تھے آپ کے پاس سے ایک لڑکا گزرا آپ نے اسے جنگی مہم میں بھجوا دیا اس کے بعد آپ کے سامنے سمرہ کو پیش کیا گیا تو آپ نے انہیں واپس کر دیا سمرہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ نے فلاں لڑکے کو اجازت دے دی ہے اور مجھے واپس کر دیا ہے اگر آپ میرا اس کے ساتھ مقابلہ کروائیں ‘ تو میں اسے پچھاڑ دوں گا ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ٹھیک ہے تم اسے پچھاڑ کے دکھاؤ ! تو میں نے اس لڑکے کے ساتھ مقابلہ کیا اور اسے پچھاڑ دیا ، تو نبی اکرم ﷺ نے مجھے جنگی مہم میں جانے کی اجازت دے دی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے ’’ مرسل ‘‘ روایت کے طور پر نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Rafi ibn Khadij (may Allah be pleased with him) reports that he and his uncle came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) as he set out for Badr, and he asked to go along. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) clenched his hand saying he deemed him too young and unsure of his conduct against the foe. When Rafi said he was the best of archers, the Prophet still sent him back, so he did not witness Badr. > **"I deem you too young, and I do not know what you would do when you meet the foe."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں اور میرے چچا نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرم ﷺ اس وقت غزوہ بدر میں شرکت کا ارادہ رکھتے تھے میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں بھی یہ چاہتا ہوں کہ میں بھی آپ کے ساتھ نکلوں ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے اپنے ہاتھ کو بند کرنا شروع کیا اور فرمایا : میں تمہیں کمسن سمجھتا ہوں اور مجھے یہ سمجھ نہیں آ رہی کہ جب تم دشمن کا سامنا کرو گے تو تم کیا کرو گے میں نے عرض کی : کیا آپ یہ بات جانتے ہیں کہ جو شخص تیر پھینکے گا میں اسے تیر مار دوں گا ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے مجھے واپس کر دیا اس لئے میں غزوہ بدر شریک نہیں ہو سکا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی رفاعہ بن ہریر ہے اور وہ ضعیف ہے اس نوعیت کی کچھ احادیث مغازی سے متعلق کتاب میں غزوہ اُحد کے باب میں آئیں گی ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Amr (may Allah be pleased with him and his father) reports that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) wrote to Amr ibn al-As (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to consult in war, and enjoined him to do likewise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو خط لکھا تھا کہ نبی اکرم ﷺ جنگ کے بارے میں مشورہ لیا کرتے تھے ‘ تو تم پر اس کو اختیار کرنا لازم ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔ محمد بن سلام یعنی بیکندی بیان کرتے ہیں : حضرت عمرو بن معدیکرب رضی اللہ عنہ کو زمانہ جاہلیت میں نمایاں حیثیت حاصل تھی انہیں اسلام کا زمانہ بھی نصیب ہوا وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے ۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ( اپنے عہد خلافت میں ) انہیں حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی طرف قادسیہ بھیجا ، کیونکہ وہاں کی صورت حال مشکل تھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت سعد رضی اللہ عنہ کو خط لکھا کہ میں تمہاری طرف دو ہزار افراد کو بھیج رہا ہوں ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) دو ہزار کے ذریعے تمہاری مدد کر رہا ہوں ( جو درحقیقت دو افراد ہیں ) عمرو بن معدیکرب اور طلیحہ بن خویلد ۔ ( راوی کہتے ہیں : یہ حضرت طلیحہ بن خویلد اسدی ہیں ) ، تم ان دونوں سے جنگ کے بارے میں مشورہ لینا اور انہیں کسی حوالے سے نظر انداز نہ کرنا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اس طرح منقطع سند کے ساتھ نقل کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Salam al-Bikandi reports that Amr ibn Madikarib, famed in pre-Islamic battles, embraced Islam, came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and was later directed by Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) to Sad ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) at Qadisiyyah, where he fought valiantly. Umar wrote to Sad that he had reinforced him with two thousand men in the persons of Amr ibn Madikarib and Talhah ibn Khuwaylid al-Asadi, instructing him to consult them in war but grant them no command.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن سلام یعنی بیکندی بیان کرتے ہیں : حضرت عمرو بن معدیکرب رضی اللہ عنہ کو زمانہ جاہلیت میں نمایاں حیثیت حاصل تھی انہیں اسلام کا زمانہ بھی نصیب ہوا وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے ۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ( اپنے عہد خلافت میں ) انہیں حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی طرف قادسیہ بھیجا ، کیونکہ وہاں کی صورت حال مشکل تھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت سعد رضی اللہ عنہ کو خط لکھا کہ میں تمہاری طرف دو ہزار افراد کو بھیج رہا ہوں ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) دو ہزار کے ذریعے تمہاری مدد کر رہا ہوں ( جو درحقیقت دو افراد ہیں ) عمرو بن معدیکرب اور طلیحہ بن خویلد ۔ ( راوی کہتے ہیں : یہ حضرت طلیحہ بن خویلد اسدی ہیں ) ، تم ان دونوں سے جنگ کے بارے میں مشورہ لینا اور انہیں کسی حوالے سے نظر انداز نہ کرنا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اس طرح منقطع سند کے ساتھ نقل کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Amr ibn al-As (may Allah be pleased with him) reports that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent him to the campaign of Dhat al-Salasil, he forbade the men to kindle fire for three nights. The men asked Abu Bakr (may Allah be pleased with him) to intercede, but Amr warned that whoever kindled fire would be cast into it. They then met the enemy, routed them, and Amr forbade pursuit. When they complained to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), Amr explained they were few, he feared pursuit would expose them and that enemy reserves would turn upon them, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) praised his decision.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ نے انہیں جنگ ذات سلاسل کی طرف بھیجا تو حضرت عمرو رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو تین دن تک آگ جلانے سے منع کیے رکھا راوی بیان کرتے ہیں : لوگوں نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ اس بارے میں بات چیت کی اور یہ کہا کہ آپ ان سے ہمارے بارے میں بات چیت کریں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور بولے : لوگوں نے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے ( کہ آپ نے یہ حکم دیا ہے ) کہ جو شخص آگ جلائے گا ‘ میں اُسے اس ( آگ ) میں ڈال دوں گا ، اس کے بعد ان لوگوں کا دشمن سے مقابلہ ہوا ان لوگوں نے دشمن کو پسپا کر دیا پھر حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے انہیں دشمن کا پیچھا کرنے کی اجازت بھی نہیں دی ‘ جب وہ لوگ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں واپس آئے تو لوگوں نے آپ کو اس بارے میں بتایا اور آپ کو اس بارے میں شکایت کی انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ لوگ کم تھے ‘ تو دشمن کا پیچھا کرنے کی صورت میں مجھے ( انہیں نقصان پہنچنے کا اندیشہ تھا ‘ کہ کہیں دشمن ان پر پلٹ کر حملہ نہ کر دے ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے ان کے فیصلے کی تعریف کی ۔

EnglishUnverified translation

In another wording, Amr (may Allah be pleased with him) said he forbade them to kindle fire fearing the enemy would see how few they were.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : حضرت عمرو رضی اللہ عنہ نے عرض کی : میں نے انہیں اس اندیشے کے تحت آگ جلانے سے منع کیا تھا کہ دشمن ان کی کم تعداد کا اندازہ نہ لگا لے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے پہلی کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک عمرو بن جابر ہے جسے امام ابوحاتم نے ثقہ قرار دیا ہے بعض حضرات نے اس کی نسبت جھوٹ کی طرف کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Salam (may Allah be pleased with him) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ہشام بن زیاد ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Musayyab ibn Najabah reports that he entered upon Hasan ibn Ali (may Allah be pleased with him and his father), who said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

مسیب بن نجبہ بیان کرتے ہیں : میں حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے بتایا نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’ جنگ ایک دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حکیم بن جبیر ہے اور وہ متروک ہے جمہور نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ابوحاتم کہتے ہیں : اس کا محل صدق ہو گا اگر اللہ نے چاہا ۔

EnglishUnverified translation

Husayn ibn Ali (may Allah be pleased with him and his father) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حکیم بن جبیر ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Umar (may Allah be pleased with him and his father) reports that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمن بن بیلمانی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Nubayt ibn Sharit (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت نبیط بن شریط رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Zayd ibn Thabit (may Allah be pleased with him) reports from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that war is deception. > **"War is deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جنگ دھوکہ ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی فضالہ بن مفضل ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him and his father) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent a Companion to kill a Jewish man, and when the Companion asked leave to say whatever the mission required, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) told him to say whatever occurred to him, for war is deception. > **"Say whatever occurs to you, for war is but deception."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اپنے اصحاب میں سے ایک شخص کو یہودیوں کے ایک فرد کو قتل کرنے کے لئے بھیجا انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ مجھے اجازت دیجئے کہ میں کوئی ( خلاف واقعہ بات ) کہہ دوں ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تمہیں ‘ جو مناسب لگے کہ دینا ‘ کیونکہ جنگ دھوکہ ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے اس میں سے صرف یہ الفاظ نقل کیے ہیں : ” جنگ دھوکہ ہے “۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مطر بن میمون ہے اور وہ ضعیف ہے ۔