Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi · Book 141 · Chapter 1465
آداب کی کتاب
بال رکھنے اور ان کو سنوارنے کے جواز کا بیان
9 hadiths in this chapter
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8220
(۸۲۲۰)۔عَنْ اَنَسٍ قَالَ: کَانَ شَعْرُ النَّبِیِّ صلى الله عليه وآله وسلم اِلٰی اَنْصَافِ اُذُنَیْہٖ، وَفِیْ لَفْظٍ: لَا یُجَاوِزُ اُذُنَیْہِ۔ (مسند احمد: ۱۲۱۴۲)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بال نصف کانوں تک آتے تھے، ایک روایت میں ہے: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بال آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کانوں سے تجاوز نہیں کرتے تھے۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8221
(۸۲۲۱)۔(وَعَنْہُ اَیْضًا) قَالَ: کَانَ لِرَسُوْلِ اللّٰہِ شَعْرٌ یُصِیْبُ (وَفِیْ لَفْظٍ: یَضْرِبُ) مَنْکِبَیْہِ۔ (مسند احمد: ۱۲۱۹۹)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ بھی روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بال کندھوں تک آتے تھے۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8222
(۸۲۲۲)۔عَنْ عَائِشَۃَ رضي الله عنها قَالَتْ: کَانَ شَعْرُ رَسُوْلِ اللّٰہِ صلى الله عليه وآله وسلم دُوْنَ الْجُمَّۃِ وَفَوْقَ الْوَفْرَۃِ۔ (مسند احمد: ۲۵۳۸۳)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بال کندھوں سے اوپر اور کانوں سے نیچے تک ہوتے تھے۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8223
(۸۲۲۳)۔عَنْ اُمِّ ھَانِیٍّ قَالَتْ: قَدِمَ النَّبِیُّ صلى الله عليه وآله وسلم مَکَّۃَ مَرَّۃً وَلَہُ اَرْبَعُ غَدَائِرَ۔ (مسند احمد: ۲۷۴۲۸)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ میں آئے تو آپ کی چار مینڈھیاں تھیں۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8224
(۸۲۲۴)۔عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ کَانَ الْمُشْرِکُونَ یَفْرُقُونَ رُئُوسَہُمْ وَکَانَ أَہْلُ الْکِتَابِ یَسْدِلُونَ، قَالَ یَعْقُوبُ أَشْعَارَہُمْ وَکَانَ رَسُولُ اللّٰہِ صلى الله عليه وآله وسلم یُحِبُّ وَیُعْجِبُہُ مُوَافَقَۃُ أَہْلِ الْکِتَابِ قَالَ یَعْقُوبُ فِی بَعْضِ مَا لَمْ یُؤْمَرْ قَالَ إِسْحَاقُ فِیمَا لَمْ یُؤْمَرْ فِیہِ فَسَدَلَ نَاصِیَتَہُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ۔ (مسند احمد: ۲۲۰۹)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مشرک اپنے بالوں کی مانگ نکالتے تھے اور اہل کتاب بالوں کو بغیر مانگ کے چھوڑ دیتے تھے، جب تک نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نیا اور خاص حکم نہیں دیا جاتا تھا، اس وقت تک آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اہل کتاب کی موافقت پسند فرماتے تھے، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے شروع میں بالوں کو پیشانی پر چھوڑے رکھا، پھر مانگ نکالنا شروع کر دیا تھا۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8225
(۸۲۲۵)۔عَنْ اَنَسٍ قَالَ: سَدَلَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلى الله عليه وآله وسلم نَاصِیَتَہٗ مَا شَائَ اللّٰہُ اَنْ یَسْدُلُھَا ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ۔ (مسند احمد: ۱۳۲۸۷)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے جب تک چاہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے بالوں کو سیدھا چھوڑے رکھا، پھر مانگ نکالنا شروع کر دی۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8226
(۸۲۲۶)۔عَنْ عَائِشَۃَ رضي الله عنها قَالَتْ: کُنْتُ اِذَا فَرَقْتُ لِرَسُوْلِ اللّٰہِ صلى الله عليه وآله وسلم رَاْسَہٗ صَدَعْتُ فَرْقَہُ عَنْ یَافُوْخِہٖ، وَاَرْسَلْتُ نَاصِیَتَہُ بَیْنَ عَیْنَیْہِ۔ (مسند احمد: ۲۶۸۸۷)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بالوں کی مانگ نکالا کرتی تھی تو آپ کے سر کی چوٹی سے بالوں کو دو حصوں میں تقسیم کر دیتی تھی اور پیشانی کے بال آپ کی آنکھوں کے درمیان یعنی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پیشانی پر چھوڑ دیتی تھی۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8227
(۸۲۲۷)۔عَنْ ھُبَیْرَۃَ بْنِ یَرْیَمَ قَالَ: کُنَّا مَعَ عَلِیٍّ رضي الله عنه فَدَعَا اِبْنًا لَہُ یُقَالُ: لَہُ عُثْمَانُ، لَہُ ذُؤَابَۃٌ۔ (مسند احمد: ۱۱۱۶)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ ہبیرہ بن یریم کہتے ہیں: ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، انھوں نے اپنے بیٹے کو بلایا،اس کا نام عثمان تھا اور اس کے بالوں کی مینڈھی تھی۔
Fatah Al-Rabani Musnad Ahmad Fiqhi #8228
(۸۲۲۸)۔عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِیِّ اَنَّ النَّبِیَّ صلى الله عليه وآله وسلم نَہٰی عَنِ التَّرَجُّلِ اِلَّا غِبًّا۔ (مسند احمد: ۱۶۹۱۶)
اردو ترجمہ · Urdu
۔ سیدنا عبداللہ بن مغفل مزنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بلاناغہ کنگھی کرنے سے منع فرمایا ہے۔
