EnglishUnverified translation

Al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ghanm. 140 - Ahmad ibn Abd al-Wahhab ibn Najdah and Ahmad ibn Yazid al-Hutiyyan narrated to us; they said: Abu al-Mughirah narrated, Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Tamim narrated, al-Zuhri narrated to me, from Abd al-Rahman ibn Ghanm, from Muadh ibn Jabal, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mounted a donkey of his called Yafur, its bridle of palm-fiber, and said: Ride, O Muadh. I said: Go on, O Messenger of Allah. He said: Ride. So he seated me behind him, and the donkey threw us. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood laughing, then mounted a second time and said: Ride. So I rode, and the donkey carried us as Allah willed. He reached back with his hand and struck my back with a whip he had - or a stick - and said: O Muadh, son of the mother of Muadh, do you know what is the right of Allah upon people? I said: Allah and His Messenger know best. He said: The right of Allah upon servants is that they worship Him and associate nothing with Him. Then he traveled as Allah willed, then reached back with his hand and struck my back, and said: O Muadh, son of the mother of Muadh, do you know what is the right of servants upon Allah when they do that? I said: Allah and His Messenger know best. He said: The right of servants upon Allah is that He admit them to Paradise when they do that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

زہری، عبدالرحمٰن بن غنم سے۔ 140 - ہم سے احمد بن عبدالوہاب بن نجدہ اور احمد بن یزید حوطیوں نے بیان کیا؛ دونوں نے کہا: ہم سے ابو المغیرہ نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن یزید بن تمیم نے بیان کیا، مجھ سے زہری نے بیان کیا، عبدالرحمٰن بن غنم سے، معاذ بن جبل سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ایک گدھے پر سوار ہوئے جسے یعفور کہا جاتا تھا، اور اس کی مہار چھال کی تھی، تو فرمایا: سوار ہو جاؤ اے معاذ۔ میں نے کہا: چلیے اے اللہ کے رسول۔ آپ نے فرمایا: سوار ہو جاؤ۔ تو آپ نے مجھے اپنے پیچھے سوار کیا، تو گدھے نے ہمیں گرا دیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنستے ہوئے کھڑے ہوئے، پھر دوسری بار سوار ہوئے، تو فرمایا: سوار ہو جاؤ۔ تو میں سوار ہوا، اور گدھا ہمیں لے کر چلا جتنا اللہ نے چاہا۔ آپ نے اپنا ہاتھ پیچھے کر کے میری پیٹھ پر مارا - آپ کے ساتھ کوڑا تھا یا لاٹھی - اور فرمایا: اے معاذ ابن ام معاذ، کیا تم جانتے ہو لوگوں پر اللہ کا حق کیا ہے؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کچھ شرک نہ کریں۔ پھر جتنا اللہ نے چاہا چلے، پھر اپنا ہاتھ پیچھے کر کے میری پیٹھ پر مارا، اور فرمایا: اے معاذ ابن ام معاذ، کیا تم جانتے ہو جب وہ ایسا کریں تو اللہ پر بندوں کا حق کیا ہے؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: اللہ پر بندوں کا حق یہ ہے کہ جب وہ ایسا کریں تو انہیں جنت میں داخل کرے۔

EnglishUnverified translation

141 - Ahmad ibn Abd al-Wahhab ibn Najdah and Abu Zayd al-Hutiyyan narrated to us; they said: Abu al-Mughirah narrated, Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Tamim narrated, al-Zuhri narrated to me, from Abd al-Rahman ibn Ghanm al-Ashari, Muadh ibn Jabal narrated to me, who said: While I was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when he raided Tabuk, he traveled late one night and we traveled late with him, then he prayed dawn and we prayed with him, then he went in the morning and we went with him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) traveled and the companies and camels scattered grazing with their mouths, and upon him was a Najrani cloak. My eye caught the ring of the she-camel of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while he was dozing, and I thought revelation would descend upon him. While I was thus, my she-camel let out a bray and spoiled it, its foreleg twisted, and the she-camel of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was startled by its striking, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) awoke, turned and saw me, and said: O Muadh. I said: Yes, O Messenger of Allah. He said: Come near. So I came near; he said that three times, and I came near until the two mounts came together. Muadh said: In myself was a word that had seized me and distressed me which I had not asked you about, and I had not heard anyone asking you about it. He said: Ask me, O Muadh. I said: Tell me, O Messenger of Allah, of a deed that admits me to Paradise. He said: Excellent, excellent; you have asked about a great matter, though it is easy: you testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, pay zakat, and worship Allah alone. Then I turned to him asking. I said: O Messenger of Allah, which deeds are best? Prayer after prayer? He said: No, and yes, what a thing it is. I said: O Messenger of Allah, zakat after the obligatory zakat? He said: No, and yes, what a thing it is. I said: O Messenger of Allah, fasting after the obligatory fasting? He said: No, and yes, what a thing it is. He said: Shall I not tell you, O Muadh, of the head of this matter, its support, and the peak of its hump? I said: Yes, O Messenger of Allah. He said: The head of this matter is testifying that there is no god but Allah and that Muhammad is His servant and Messenger, its support is establishing prayer and giving zakat, and the peak of its hump is jihad in the path of Allah. By Him in Whose Hand is my soul, never have the feet or face of a servant become dusty in a deed better with Allah after that. Then he mentioned the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

141 - ہم سے احمد بن عبدالوہاب بن نجدہ اور ابو زید حوطیوں نے بیان کیا؛ دونوں نے کہا: ہم سے ابو المغیرہ نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن یزید بن تمیم نے بیان کیا، مجھ سے زہری نے بیان کیا، عبدالرحمٰن بن غنم اشعری سے، مجھ سے معاذ بن جبل نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا جب آپ نے تبوک کا غزوہ کیا، تو ایک رات آپ نے آخر شب میں کوچ کیا اور ہم نے بھی آپ کے ساتھ کوچ کیا، پھر صبح کی نماز پڑھی اور ہم نے آپ کے ساتھ پڑھی، پھر صبح کو چلے اور ہم آپ کے ساتھ چلے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے اور قافلے اور اونٹ بکھر گئے اپنے منہ سے چرتے ہوئے، اور آپ پر نجرانی چادر تھی۔ میری آنکھ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کے حلقے کو دیکھا اور آپ اونگھ رہے تھے، اور میں سمجھتا تھا کہ آپ پر وحی نازل ہوگی۔ میں اسی حال میں تھا کہ میری اونٹنی نے چیخ ماری اور اسے بگاڑ دیا، تو اس کا گھٹنا مڑ گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی اس کی ٹکر سے بدک گئی، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے تو مڑ کر مجھے دیکھا اور فرمایا: اے معاذ۔ میں نے کہا: جی اے اللہ کے رسول۔ آپ نے فرمایا: قریب آؤ۔ تو میں قریب ہوا؛ آپ نے تین بار ایسا فرمایا، تو میں قریب ہوا یہاں تک کہ دونوں سواریاں مل گئیں۔ معاذ نے کہا: میرے نفس میں ایک بات تھی جس نے مجھے پکڑ رکھا تھا اور بیمار کر رکھا تھا جس کے بارے میں میں نے آپ سے نہ پوچھا تھا، اور نہ کسی کو آپ سے پوچھتے سنا تھا۔ آپ نے فرمایا: مجھ سے پوچھو اے معاذ۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، مجھے ایسے عمل کی خبر دیجیے جو مجھے جنت میں داخل کرے۔ آپ نے فرمایا: واہ واہ، تم نے عظیم معاملے کا سوال کیا ہے، مگر وہ آسان ہے: تم گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کرو، اور زکاۃ ادا کرو، اور اللہ کی عبادت کرو اکیلے۔ پھر میں ان کی طرف متوجہ ہوا پوچھتے ہوئے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، کون سے اعمال افضل ہیں؟ نماز کے بعد نماز؟ آپ نے فرمایا: نہیں، اور ہاں، وہ کیا ہی اچھی ہے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، فرض زکاۃ کے بعد زکاۃ؟ آپ نے فرمایا: نہیں، اور ہاں، وہ کیا ہی اچھی ہے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، تو فرض روزے کے بعد روزہ؟ آپ نے فرمایا: نہیں، اور ہاں، وہ کیا ہی اچھا ہے۔ آپ نے فرمایا: کیا میں تمہیں اے معاذ اس معاملے کے سر اور اس کے قوام اور اس کے کوہان کی چوٹی کی خبر نہ دوں؟ میں نے کہا: جی اے اللہ کے رسول۔ آپ نے فرمایا: اس معاملے کا سر یہ گواہی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اور اس کا قوام نماز قائم کرنا اور زکاۃ دینا ہے، اور اس کے کوہان کی چوٹی اللہ کی راہ میں جہاد ہے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، کسی بندے کے قدم یا اس کا چہرہ کبھی کسی عمل میں غبار آلود نہیں ہوئے جو اس کے بعد اللہ کے نزدیک افضل ہو۔ پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

142 - Ali ibn Said al-Razi narrated to us, Ibrahim ibn Harun ibn al-Mughirah al-Razi narrated, my father narrated, Amr ibn Abi Qays narrated, from Sad ibn Khalid, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ghanm, who said: Umar ibn al-Khattab employed Muadh ibn Jabal over Syria, and wrote to him: Give people their stipends, and raid with them. While he was giving people - and that was at the end of time - a man from the people of the countryside came and said: O Muadh, order my stipend for me, for I am a man from the people of the countryside from such-and-such place; perhaps I may reach my family before night. He said: No, by Allah, I shall not give you until I give these - meaning the people of the city. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: All the prophets will enter Paradise forty years before Sulayman ibn Dawud, the poor Muslims will enter Paradise forty years before their rich, the righteous slaves will enter Paradise forty years before others, and the people of cities will enter Paradise forty years before the people of the countryside by virtue of cities, congregations, Fridays, circles of remembrance; and when there is affliction they are singled out with it apart from them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

142 - ہم سے علی بن سعید رازی نے بیان کیا، ہم سے ابراہیم بن ہارون بن مغیرہ رازی نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے عمرو بن ابی قیس نے بیان کیا، سعد بن خالد سے، زہری سے، عبدالرحمٰن بن غنم سے، انہوں نے کہا: عمر بن خطاب نے معاذ بن جبل کو شام پر عامل بنایا، اور انہیں لکھا: لوگوں کو ان کے وظیفے دو، اور ان کے ساتھ غزوہ کرو۔ وہ لوگوں کو دے رہے تھے - اور وہ آخر زمانے میں تھا - کہ دیہات کے لوگوں میں سے ایک شخص آیا اور کہا: اے معاذ، میرے لیے میرا وظیفہ مقرر کرو، کیونکہ میں دیہات کے لوگوں میں سے فلاں جگہ کا شخص ہوں؛ شاید میں رات سے پہلے اپنے گھر پہنچ جاؤں۔ انہوں نے کہا: نہیں اللہ کی قسم، میں تمہیں نہیں دوں گا یہاں تک کہ انہیں دوں - یعنی شہر والوں کو۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: تمام انبیاء سلیمان بن داؤد سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور مسلمانوں کے فقراء ان کے اغنیاء سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور نیک غلام دوسروں سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور شہروں والے دیہات والوں سے شہروں اور جماعتوں اور جمعوں اور ذکر کے حلقوں کے فضل کی وجہ سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے؛ اور جب بلا ہو تو وہ ان کے سوا اس میں مخصوص کیے جائیں گے۔

EnglishUnverified translation

An unnamed man, from Abd al-Rahman ibn Ghanm. 143 - Bakr ibn Sahl al-Dimyati narrated to us, Abdullah ibn Salih narrated, Yahya ibn Ayyub narrated to me, from a man who narrated to him, from Abd al-Rahman ibn Ghanm, from Muadh ibn Jabal, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Glad tidings to one who increases in jihad in the path of Allah the remembrance of Allah, for he has for every word seventy thousand good deeds, each good deed tenfold, besides what he has with Allah of increase. It was said: O Messenger of Allah, what about spending? He said: Spending is in proportion to that. Abd al-Rahman said: I said to Muadh: Spending is only seven hundredfold. Muadh said: Your understanding is little; that is only when they spend while residing among their families, not raiding; when they raid and spend, Allah stores for them from the treasury of His mercy what the knowledge and description of servants cannot reach. Those are the party of Allah, and the party of Allah are the victorious.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک بے نام شخص، عبدالرحمٰن بن غنم سے۔ 143 - ہم سے بکر بن سہل دمیاطی نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، مجھ سے یحییٰ بن ایوب نے بیان کیا، ایک شخص سے جس نے انہیں حدیث بیان کی، عبدالرحمٰن بن غنم سے، معاذ بن جبل سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خوشخبری اس کے لیے جو اللہ کی راہ میں جہاد میں اللہ کے ذکر سے کثرت کرے، کیونکہ اس کے لیے ہر کلمے پر ستر ہزار نیکیاں ہیں، ہر نیکی میں سے دس گنا، اس کے ساتھ جو اس کے لیے اللہ کے پاس مزید ہے۔ کہا گیا: اے اللہ کے رسول، خرچ کا کیا دیکھتے ہیں؟ تو آپ نے فرمایا: خرچ اسی کے اندازے پر ہے۔ عبدالرحمٰن نے کہا: میں نے معاذ سے کہا: خرچ تو صرف سات سو گنا ہے۔ تو معاذ نے کہا: تمہاری سمجھ کم ہے؛ وہ تو جب ہے جب وہ خرچ کریں اور اپنے گھروں میں مقیم ہوں غازی نہ ہوں؛ پس جب وہ غزوہ کریں اور خرچ کریں تو اللہ ان کے لیے اپنی رحمت کے خزانے سے وہ چھپا رکھتا ہے جس تک بندوں کا علم اور ان کی صفت نہیں پہنچتی۔ وہی اللہ کی جماعت ہیں، اور اللہ کی جماعت ہی غالب ہے۔