96 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا الْبَرَكَاتِ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ الْمُبَارَكِ الْأَنْمَاطِيَّ ، وَأَبَا غَالِبٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ الْعُكْبَرِيَّ الْخُرْقِيَّ قَالَا : أَبْنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَاصِمٍ الْعَاصِمِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمِصْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالُوا : وَكَيْفَ تَعْرِفُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ فِي كَثْرَةِ الْخَلَائِقِ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ دَخَلْتَ صِيرَةً فِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ ، وَفِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ ، أَمَا كُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ . [9/108] لَفْظُ أَبِي نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الطَّبَرَانِيِّ بِنَحْوِهِ . وَلَفْظُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ : أَمَا كُنْتَ تَعْرِفُ مِنْهَا ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مِنَ السُّجُودِ مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ . وَفِي رَاوِيَةِ الْبُرُلُّسِيِّ : لَوْ أُدْخِلْتَ صِيرَةً فِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ ، فِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ ، أَمَا كُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَقَالَ : أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ . أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ آخِرَهُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قُلْتُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ .
EnglishUnverified translation
96 - And Umar ibn Muhammad ibn Mamar al-Muaddib informed us that the Hafiz Abu al-Barakat Abd al-Wahhab ibn al-Mubarak al-Anmati and Abu Ghalib Muhammad ibn Muhammad ibn Asad al-Ukbari al-Khurqi both said: Abu al-Husayn Asim ibn al-Hasan ibn Asim al-Asimi informed us; Abu Umar Abd al-Wahid ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Muhammad ibn Mahdi narrated to us; Abu Muhammad Abd Allah ibn Ahmad ibn Ishaq al-Misri narrated to us, recitation in his presence; Ibrahim ibn Abi Dawud al-Burullusi narrated to us; Abu al-Yaman narrated to us; Safwan ibn Amr narrated to us, from Yazid ibn Khumayr al-Rahabi, from Abd Allah ibn Busr al-Mazini, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: There is no one from my nation but that I will recognize him on the Day of Resurrection. They said: And how will you recognize them, O Messenger of Allah, among the multitude of creatures? He said: What do you think, if you entered an enclosure containing black horses, all dark, and among them a horse with a white blaze on its forehead and white marks on its legs, would you not recognize it among them? He said: Yes. He said: My nation on that day will be radiant with white blazes and marks from ablution. The wording of Abu Nuaym Ahmad ibn Abd Allah, and the wording of Muhammad ibn Abd Allah from al-Tabarani is similar. And the wording of the Imam Ahmad: Would you not recognize among them; he said: Yes. He said: Then my nation on that day will be radiant from prostration, with white marks from ablution. And in the narration of al-Burullusi: If you were admitted into an enclosure containing black horses, all dark, among them a horse with a white blaze and white leg marks, would you not recognize it among them? They said: Yes. He said: Then he said: My nation on that day will be radiant from the trace of prostration, with white marks from ablution. Al-Tirmidhi brought out its end from Abu al-Walid Ahmad ibn Abd al-Rahman al-Dimashqi, from al-Walid ibn Muslim, and said: A hasan sahih gharib hadith from this angle. I say: And this hadith meets the condition of Muslim, and Allah knows best. And it has a supporting witness in the two Sahihs from the hadith of Nuaym al-Mujmir, from Abu Hurayrah, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: My nation will be called on the Day of Resurrection radiant with white marks from the traces of ablution.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
96 - اور ہمیں عمر بن محمد بن معمر مؤدب نے خبر دی کہ حافظ ابو برکات عبد الوہاب بن مبارک انماطی اور ابو غالب محمد بن محمد بن اسد عکبری خرقی دونوں نے کہا: ہمیں ابو حسین عاصم بن حسن بن عاصم عاصمی نے خبر دی؛ ہمیں ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللہ بن محمد بن مہدی نے حدیث سنائی؛ ہمیں ابو محمد عبد اللہ بن احمد بن اسحاق مصری نے پڑھ کر سناتے ہوئے حدیث سنائی؛ ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد برلسی نے حدیث سنائی؛ ہمیں ابو یمان نے حدیث سنائی؛ ہمیں صفوان بن عمرو نے حدیث سنائی، یزید بن خمیر رحبی سے، عبد اللہ بن بسر مازنی سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، کہ آپ نے فرمایا: میری امت میں سے کوئی ایک بھی نہیں مگر میں قیامت کے دن اسے پہچانوں گا۔ انہوں نے کہا: اور آپ انہیں مخلوق کی کثرت میں کیسے پہچانیں گے یا رسول اللہ؟ فرمایا: بتاؤ، اگر تم ایسے باڑے میں داخل ہو جس میں کالے سیاہ گھوڑے ہوں، اور ان میں ایک ماتھے پر سفید نشان اور ہاتھ پاؤں میں سفیدی والا گھوڑا ہو، کیا تم اسے ان میں سے نہ پہچانو گے؟ کہا: ضرور۔ فرمایا: اس دن میری امت وضو کی وجہ سے روشن پیشانی اور روشن ہاتھ پاؤں والی ہوگی۔ ابو نعیم احمد بن عبد اللہ کے الفاظ، اور محمد بن عبد اللہ کے الفاظ طبرانی سے اسی طرح۔ اور امام احمد کے الفاظ: کیا تم ان میں سے نہ پہچانو گے، کہا: ضرور۔ فرمایا: تو اس دن میری امت سجدے کی وجہ سے روشن، وضو کی وجہ سے روشن ہاتھ پاؤں والی ہوگی۔ اور برلسی کی روایت میں: اگر تمہیں ایسے باڑے میں داخل کیا جائے جس میں کالے سیاہ گھوڑے ہوں، ان میں ماتھے پر سفید نشان اور ہاتھ پاؤں میں سفیدی والا گھوڑا ہو، کیا تم اسے ان میں سے نہ پہچانو گے؟ انہوں نے کہا: ضرور۔ کہا: تو فرمایا: اس دن میری امت سجدے کے اثر سے روشن، وضو کی وجہ سے روشن ہاتھ پاؤں والی ہوگی۔ ترمذی نے اس کے آخری حصے کو ابو ولید احمد بن عبد الرحمن دمشقی سے، ولید بن مسلم سے نکالا، اور کہا: اس سند سے حسن صحیح غریب حدیث ہے۔ میں کہتا ہوں: اور یہ حدیث مسلم کی شرط پر ہے، اور اللہ زیادہ جانتا ہے۔ اور اس کی شاہد صحیحین میں نعیم مجمر کی حدیث سے ہے، ابو ہریرہ سے، کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت قیامت کے دن وضو کے آثار کی وجہ سے روشن پیشانی روشن ہاتھ پاؤں والی بلائی جائے گی۔
