9. At-Tawba

﴿ومِمَّنْ حَوْلكُمْ﴾ يا أهْل المَدِينَة ﴿مِن الأَعْراب مُنافِقُونَ﴾ كَأَسْلَم وأَشْجَع وغِفار ﴿ومِن أهْل المَدِينَة﴾ مُنافِقُونَ أيْضًا ﴿مَرَدُوا عَلى النِّفاق﴾ لَجُّوا فِيهِ واسْتَمَرُّوا ﴿لا تَعْلَمهُمْ﴾ بِالفَضِيحَةِ أوْ القَتْل فِي الدُّنْيا وعَذاب القَبْر ﴿ثُمَّ يُرَدُّونَ﴾ فِي الآخِرَة ﴿إلى عَذاب عَظِيم﴾ هُوَ النّار

﴿و﴾ قَوْم ﴿آخَرُونَ﴾ مُبْتَدَأ ﴿اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ مِن التَّخَلُّف نَعْته والخَبَر ﴿خَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا﴾ وهُوَ جِهادهمْ قَبْل ذَلِكَ أوْ اعْتِرافهمْ بِذُنُوبِهِمْ أوْ غَيْر ذَلِكَ ﴿وآخَر سَيِّئًا﴾ وهُوَ تَخَلُّفهمْ ﴿عَسى اللَّه أنْ يَتُوب عَلَيْهِمْ إنّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾ نَزَلَتْ فِي أبِي لُبابَة وجَماعَة أوْثَقُوا أنْفُسهمْ فِي سَوارِي المَسْجِد لَمّا بَلَغَهُمْ ما نَزَلَ فِي المُتَخَلِّفِينَ وحَلَفُوا لا يُحِلّهُمْ إلّا النَّبِيّ ﷺ فَحَلَّهُمْ لَمّا نَزَلَتْ

﴿خُذْ مِن أمْوالهمْ صَدَقَة تُطَهِّرهُمْ وتُزَكِّيهِمْ بِها﴾ مِن ذُنُوبهمْ فَأَخَذَ ثُلُث أمْوالهمْ وتَصَدَّقَ بِها ﴿وصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ أيْ اُدْعُ لَهُمْ ﴿إنّ صَلاتك سَكَن لَهُمْ﴾ رَحْمَة وقِيلَ طُمَأْنِينَة بِقَبُولِ تَوْبَتهمْ

﴿ألَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِباده ويَأْخُذ﴾ يَقْبَل والِاسْتِفْهام لِلتَّقْرِيرِ والقَصْد بِهِ هُوَ تَهْيِيجهمْ إلى التَّوْبَة والصَّدَقَة ﴿الصَّدَقات وأَنَّ اللَّه هُوَ التَّوّاب﴾ عَلى عِباده بِقَبُولِ تَوْبَتهمْ ﴿الرَّحِيم﴾ بِهِمْ

﴿وقُلْ﴾ لَهُمْ أوْ لِلنّاسِ ﴿اعْمَلُوا﴾ ما شِئْتُمْ ﴿فَسَيَرى اللَّه عَمَلكُمْ ورَسُوله والمُؤْمِنُونَ وسَتُرَدُّونَ﴾ بِالبَعْثِ ﴿إلى عالِم الغَيْب والشَّهادَة﴾ أيْ اللَّه ﴿فَيُنَبِّئكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ فَيُجازِيكُمْ بِهِ

﴿وآخَرُونَ﴾ مِن المُتَخَلِّفِينَ ﴿مُرْجَئُونَ﴾ بِالهَمْزِ وتَرْكه: مُؤَخَّرُونَ عَنْ التَّوْبَة ﴿لِأَمْرِ اللَّه﴾ فِيهِمْ بِما يَشاء ﴿إمّا يُعَذِّبهُمْ﴾ بِأَنْ يُمِيتهُمْ بِلا تَوْبَة ﴿وإمّا يَتُوب عَلَيْهِمْ واللَّه عَلِيم﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيم﴾ فِي صُنْعه بِهِمْ وهُمْ الثَّلاثَة الآتُونَ بَعْد: مَرارَة بْن الرَّبِيع وكَعْب بْن مالِك وهِلال بْن أُمَيَّة تَخَلَّفُوا كَسَلًا ومَيْلًا إلى الدَّعَة لا نِفاقًا ولَمْ يَعْتَذِرُوا إلى النَّبِيّ ﷺ كَغَيْرِهِمْ فَوَقَفَ أمْرهمْ خَمْسِينَ لَيْلَة وهَجَرَهُمْ النّاس حَتّى نَزَلَتْ تَوْبَتهمْ بَعْد

﴿و﴾ مِنهُمْ ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا﴾ وهُمْ اثْنا عَشَرَ مِن المُنافِقِينَ ﴿ضِرارًا﴾ مُضارَّة لِأَهْلِ مَسْجِد قُباءَ ﴿وكُفْرًا﴾ لِأَنَّهُمْ بَنَوْهُ بِأَمْرِ أبِي عامِر الرّاهِب لِيَكُونَ مَعْقِلًا لَهُ يَقْدُم فِيهِ مَن يَأْتِي مِن عِنْده وكانَ ذَهَبَ لِيَأْتِيَ بِجُنُودٍ مِن قَيْصَر لِقِتالِ النَّبِيّ ﷺ ﴿وتَفْرِيقًا بَيْن المُؤْمِنِينَ﴾ الَّذِينَ يُصَلُّونَ بِقُباءَ بِصَلاةِ بَعْضهمْ فِي مَسْجِدهمْ ﴿وإرْصادًا﴾ تَرَقُّبًا ﴿لِمَن حارَبَ اللَّه ورَسُوله مِن قَبْل﴾ أيْ قَبْل بِنائِهِ وهُوَ أبُو عامِر المَذْكُور ﴿ولَيَحْلِفُنَّ إنْ﴾ ما ﴿أرَدْنا﴾ بِبِنائِهِ ﴿إلّا﴾ الفِعْلَة ﴿الحُسْنى﴾ مِن الرِّفْق بِالمِسْكِينِ فِي المَطَر والحَرّ والتَّوْسِعَة عَلى المُسْلِمِينَ ﴿واللَّه يَشْهَد إنّهُمْ لَكاذِبُونَ﴾ فِي ذَلِكَ وكانُوا سَأَلُوا النَّبِيّ ﷺ أنْ يُصَلِّي فِيهِ فَنَزَلَ

﴿لا تَقُمْ﴾ تُصَلِّ ﴿فِيهِ أبَدًا﴾ فَأَرْسَلَ جَماعَة هَدَمُوهُ وحَرَّقُوهُ وجَعَلُوا مَكانه كُناسَة تُلْقى فِيها الجِيَف ﴿لَمَسْجِد أُسِّسَ﴾ بُنِيَتْ قَواعِده ﴿عَلى التَّقْوى مِن أوَّل يَوْم﴾ وُضِعَ يَوْم حَلَلْت بِدارِ الهِجْرَة وهُوَ مَسْجِد قُباءَ كَما فِي البُخارِيّ ﴿أحَقّ﴾ مِنهُ ﴿أنْ﴾ أيْ بِأَنْ ﴿تَقُوم﴾ تُصَلِّي ﴿فِيهِ فِيهِ رِجال﴾ هُمْ الأَنْصار ﴿يُحِبُّونَ أنْ يَتَطَهَّرُوا واللَّه يُحِبّ المُطَّهِّرِينَ﴾ أيْ يُثِيبهُمْ فِيهِ إدْغام التّاء فِي الأَصْل فِي الطّاء رَوى ابْن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحه عَنْ عُوَيْمِر بْن ساعِدَة: "أنَّهُ ﷺ أتاهُمْ فِي مَسْجِد قُباءَ فَقالَ: إنّ اللَّه تَعالى قَدْ أحْسَنَ عَلَيْكُمْ الثَّناء فِي الطَّهُور فِي قِصَّة مَسْجِدكُمْ فَما هَذا الطَّهُور الَّذِي تَطَّهَّرُونَ بِهِ ؟ قالُوا: واللَّه يا رَسُول اللَّه ما نَعْلَم شَيْئًا إلّا أنَّهُ كانَ لَنا جِيران مِن اليَهُود وكانُوا يَغْسِلُونَ أدْبارهمْ مِن الغائِط فَغَسَلْنا كَما غَسَلُوا" وفِي حَدِيث رَواهُ البَزّار فَقالُوا نَتْبَع الحِجارَة بِالماءِ "فَقالَ هُوَ ذاكَ فَعَلَيْكُمُوهُ"

﴿أفَمَن أسَّسَ بُنْيانه عَلى تَقْوى﴾ مَخافَة ﴿مِن اللَّه و﴾ رَجاء ﴿رِضْوان﴾ مِنهُ ﴿خَيْر أمْ مَن أسَّسَ بُنْيانه عَلى شَفا﴾ طَرَف ﴿جُرُف﴾ بِضَمِّ الرّاء وسُكُونها جانِب ﴿هار﴾ مُشْرِف عَلى السُّقُوط ﴿فانْهارَ بِهِ﴾ سَقَطَ مَعَ بانِيه ﴿فِي نار جَهَنَّم﴾ خَيْر تَمْثِيل لِلْبِناءِ عَلى ضِدّ التَّقْوى بِما يُؤَوَّل إلَيْهِ والِاسْتِفْهام لِلتَّقْرِيرِ أيْ الأَوَّل خَيْر وهُوَ مِثال مَسْجِد قُباءَ والثّانِي مِثال مَسْجِد الضِّرار

﴿لا يَزال بُنْيانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَة﴾ شَكًّا ﴿فِي قُلُوبهمْ إلّا أنْ تَقَطَّعَ﴾ تَنْفَصِل ﴿قُلُوبهمْ﴾ بِأَنْ يَمُوتُوا ﴿واللَّه عَلِيم﴾ بِخَلْقِهِ ﴿حَكِيم﴾ فِي صُنْعه بِهِمْ