Muslim99Muslim99
← Tafsir library

9. At-Tawba

The Repentance · Medinan · 129 ayahs

سُورَةُ التَّوۡبَةِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 71–80 of 129

71

وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ

The believing men and believing women are allies of one another. They enjoin what is right and forbid what is wrong and establish prayer and give zakah and obey Allah and His Messenger. Those - Allah will have mercy upon them. Indeed, Allah is Exalted in Might and Wise.

تشبه هذه الآية في إعرابها الآية 68 تقريبا. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ والجملة الفعلية ﴿سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ﴾ في محل رفع خبر. ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.

والجملة الاسمية أولئك مستأنفة.

72

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةًۭ فِى جَنَّٰتِ عَدْنٍۢ ۚ وَرِضْوَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

Allah has promised the believing men and believing women gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally, and pleasant dwellings in gardens of perpetual residence; but approval from Allah is greater. It is that which is the great attainment.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة. ﴿تَجْرِي﴾ فعل مضارع. ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية في محل نصب صفة جنات.

﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم. ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين. ﴿وَمَساكِنَ﴾ عطف على جنات. ﴿طَيِّبَةً﴾ صفة. ﴿فِي جَنَّاتِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لجنات. ﴿عَدْنٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَرِضْوانٌ﴾ مبتدأ مرفوع ساغ الابتداء بالنكرة لأنها وصف وتعلق الجار والمجرور. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ بهذه الصفة المحذوفة والواو استئنافية. ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر والجملة الاسمية ﴿رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ ... ﴾ مستأنفة لا محل لها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل مبتدأ ثان، ﴿الْفَوْزُ﴾ خبره. ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة وجملة هو الفوز.. خبر اسم الإشارة، والجملة الاسمية ذلك هو.. مستأنفة.

73

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَٰهِدِ ٱلْكُفَّارَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

O Prophet, fight against the disbelievers and the hypocrites and be harsh upon them. And their refuge is Hell, and wretched is the destination.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا أداة نداء أي نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء. ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل. ﴿جاهِدِ الْكُفَّارَ﴾ فعل أمر ومفعول به والجملة ابتدائية. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾ عطف على الكفار. وجملة ﴿اغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ معطوفة على جملة جاهد الكفار. ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والواو حالية. ﴿جَهَنَّمُ﴾ خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَبِئْسَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾ فاعل والمخصوص بالذم محذوف تقديره بئس المصير مصيرهم، والجملة معطوفة.

74

يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدْ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلْكُفْرِ وَكَفَرُوا۟ بَعْدَ إِسْلَٰمِهِمْ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمْ يَنَالُوا۟ ۚ وَمَا نَقَمُوٓا۟ إِلَّآ أَنْ أَغْنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضْلِهِۦ ۚ فَإِن يَتُوبُوا۟ يَكُ خَيْرًۭا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا۟ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ

They swear by Allah that they did not say [anything against the Prophet] while they had said the word of disbelief and disbelieved after their [pretense of] Islam and planned that which they were not to attain. And they were not resentful except [for the fact] that Allah and His Messenger had enriched them of His bounty. So if they repent, it is better for them; but if they turn away, Allah will punish them with a painful punishment in this world and the Hereafter. And there will not be for them on earth any protector or helper.

﴿يَحْلِفُونَ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿بِاللَّهِ﴾ بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة. ﴿ما﴾ نافية. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب القسم. ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف جر وقسم. اللام واقعة في جواب القسم المقدر أقسم والله. ﴿لَقَدْ ... ﴾ قد حرف تحقيق وجملة ﴿قالُوا﴾ لا محل لها جواب القسم. ﴿كَلِمَةَ﴾ مفعول به. ﴿الْكُفْرِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَكَفَرُوا﴾ عطف ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل كفروا. ﴿إِسْلامِهِمْ﴾ مضاف إليه، والجملة الفعلية معطوفة. ﴿وَهَمُّوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿يَنالُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ الواو حالية. ما نافية وجملة ﴿نَقَمُوا﴾ في محل نصب حال. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري. ﴿أَغْناهُمُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء مفعوله. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ عطف والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نقموا. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ عطف ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بأغناهم. ﴿فَإِنْ﴾ إن شرطية جازمة. والفاء استئنافية. ﴿يَتُوبُوا﴾ فعل الشرط المجزوم وفاعله. ﴿يَكُ﴾ فعل مضارع ناقص جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدرة على النون المحذوفة تخفيفا واسمها محذوف أي يك الأمر ﴿خَيْراً﴾ لهم. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخير. وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية، وجملة جواب الشرط لا محل لها كذلك لأنها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. و ﴿فَإِنْ يَتُوبُوا.. يُعَذِّبْهُمُ﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق. ﴿أَلِيماً﴾ صفة. ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بيعذبهم. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف. ﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف. ما نافية. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد. ﴿وَلِيٍّ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. ﴿وَلا نَصِيرٍ﴾ اسم معطوف. وفي الأرض متعلقان بمحذوف خبر أيضا.

75

۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنْ ءَاتَىٰنَا مِن فَضْلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

And among them are those who made a covenant with Allah, [saying], "If He should give us from His bounty, we will surely spend in charity, and we will surely be among the righteous."

﴿وَمِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والواو للاستئناف. من اسم الموصول مبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة وجملة ﴿عاهَدَ اللَّهَ﴾ صلة الموصول. ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم. ﴿إن﴾ شرطية. ﴿آتانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. و ﴿نا﴾ مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. والجار والمجرور ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بالفعل، وجملة فعل الشرط ابتدائية. ﴿لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة لا محل لها جواب القسم. ﴿وَلَنَكُونَنَّ﴾ مضارع ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة معطوفة.

76

فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضْلِهِۦ بَخِلُوا۟ بِهِۦ وَتَوَلَّوا۟ وَّهُم مُّعْرِضُونَ

But when he gave them from His bounty, they were stingy with it and turned away while they refused.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة. ﴿لما﴾ ظرفية شرطية متعلقة بالفعل بخلوا. ﴿آتاهُمْ﴾ فعل ماض ومفعول ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَخِلُوا﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿تَوَلَّوْا﴾ معطوفة. ﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.

77

فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًۭا فِى قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُۥ بِمَآ أَخْلَفُوا۟ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ

So He penalized them with hypocrisy in their hearts until the Day they will meet Him - because they failed Allah in what they promised Him and because they [habitually] used to lie.

﴿فَأَعْقَبَهُمْ﴾ فعل ماض، والهاء مفعول به أول، والفاء حرف عطف. ﴿نِفاقاً﴾ مفعول به ثان.

﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ل (نفاقا) . ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أخرى أي نفاقا ثابتا في قلوبهم ممتدا إلى يوم يلقونه. ﴿يَلْقَوْنَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِما﴾ الباء حرف جر. ﴿ما﴾ مصدرية وهي مؤولة مع الفعل ﴿أَخْلَفُوا﴾ بعدها بمصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعقبهم أي أعقبهم ذلك بسبب إخلافهم الوعد وكذبهم ﴿بما وعدوه﴾ ما والفعل وعدوه بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لأخلف. ويمكن أن تعرب ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ... والجملة صلة الموصول. ﴿وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ﴾ المصدر المؤول معطوف، وجملة يكذبون في محل نصب خبر الفعل الناقص كانوا.

78

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ

Did they not know that Allah knows their secrets and their private conversations and that Allah is the Knower of the unseen?

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام وإنكار. ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿يَعْلَمُ سِرَّهُمْ﴾ في محل رفع خبرها. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾ معطوف على سرهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. والهاء في محل جر بالإضافة وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يعلموا.

﴿وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ﴾ أن واسمها وخبرها. ﴿الْغُيُوبِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة.

79

ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِى ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Those who criticize the contributors among the believers concerning [their] charities and [criticize] the ones who find nothing [to spend] except their effort, so they ridicule them - Allah will ridicule them, and they will have a painful punishment.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿يَلْمِزُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿الْمُطَّوِّعِينَ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة الموصول. و ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المؤمنين. ﴿فِي الصَّدَقاتِ﴾ متعلقان بيلمزون. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم معطوف على المطوعين في محل نصب. ﴿لا يَجِدُونَ﴾ مضارع ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿جُهْدَهُمْ﴾ مفعول به والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجملة صلة الموصول. ﴿فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعل ومنهم متعلقان بحال محذوفة والجملة خبر الذين في أول الآية ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

80

ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةًۭ فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ

Ask forgiveness for them, [O Muhammad], or do not ask forgiveness for them. If you should ask forgiveness for them seventy times - never will Allah forgive them. That is because they disbelieved in Allah and His Messenger, and Allah does not guide the defiantly disobedient people.

﴿اسْتَغْفِرْ﴾ فعل أمر مبني على السكون، تعلق به الجار والمجرور، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة مستأنفة. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿لا﴾ ناهية جازمة. ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾ مضارع مجزوم. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط. ﴿سَبْعِينَ﴾ ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. ﴿مَرَّةً﴾ تمييز. ﴿فَلَنْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط.

﴿لن﴾ حرف ناصب. ﴿يَغْفِرَ﴾ مضارع منصوب. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط ﴿إِنْ تَسْتَغْفِرْ..﴾ ابتدائية. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ أن والهاء اسمها، والباء حرف جر. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل رفع خبر أنهم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ عطف. ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ﴾ خبره والجملة الاسمية والله لا يهدي ... مستأنفة.

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.