Muslim99Muslim99
← Tafsir library

9. At-Tawba

The Repentance · Medinan · 129 ayahs

سُورَةُ التَّوۡبَةِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 41–50 of 129

41

ٱنفِرُوا۟ خِفَافًۭا وَثِقَالًۭا وَجَٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Go forth, whether light or heavy, and strive with your wealth and your lives in the cause of Allah. That is better for you, if you only knew.

﴿انْفِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿خِفافاً﴾ حال، وثقالا، عطف والجملة مستأنفة ﴿وَجاهِدُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾ وكذلك ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿خَيْرٌ﴾ خبر. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخير والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم والفعل الناقص ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم تعلمون فانفروا وجاهدوا والجملة ابتدائية. وجملة ﴿تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب خبر كنتم.

42

لَوْ كَانَ عَرَضًۭا قَرِيبًۭا وَسَفَرًۭا قَاصِدًۭا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

Had it been an easy gain and a moderate trip, the hypocrites would have followed you, but distant to them was the journey. And they will swear by Allah, "If we were able, we would have gone forth with you," destroying themselves [through false oaths], and Allah knows that indeed they are liars.

﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَرَضاً﴾ خبرها واسمها ضمير مستتر أي لو كان الأمر.. ﴿قَرِيباً﴾ صفة. والجملة ابتدائية ﴿وَسَفَراً قاصِداً﴾ عطف. ﴿لَاتَّبَعُوكَ﴾ فعل ماض، والواو فاعل والكاف مفعول به، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف.

﴿لكِنْ﴾ حرف استدراك. ﴿بَعُدَتْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمُ﴾ ، و ﴿الشُّقَّةُ﴾ فاعل، والجملة معطوفة، ﴿وَسَيَحْلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والسين للاستقبال.

﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية مستأنفة. ﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة. ﴿اسْتَطَعْنا﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله. والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿لَخَرَجْنا﴾ فعل ماض وفاعل واللام واقعة في جواب الشرط. ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿يُهْلِكُونَ﴾ مضارع والواو فاعل و ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به والجملة في محل نصب حال. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والواو حالية. وجملة ﴿يَعْلَمُ﴾ في محل رفع خبره. ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن والهاء اسمها.

﴿لَكاذِبُونَ﴾ اللام هي المزحلقة. ﴿كاذبون﴾ خبر مرفوع والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلم.

43

عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَتَعْلَمَ ٱلْكَٰذِبِينَ

May Allah pardon you, [O Muhammad]; why did you give them permission [to remain behind]? [You should not have] until it was evident to you who were truthful and you knew [who were] the liars.

﴿عَفَا﴾ فعل ماض. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. ﴿عَنْكَ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة ابتدائية. ﴿لِمَ﴾ اللام حرف جر. ﴿ما﴾ اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ﴿أَذِنْتَ﴾ . وحذفت ألف ما لتمييزها عن ما الموصولة. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَتَبَيَّنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿صَدَقُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة معطوفة.

44

لَا يَسْتَـْٔذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ أَن يُجَٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُتَّقِينَ

Those who believe in Allah and the Last Day would not ask permission of you to be excused from striving with their wealth and their lives. And Allah is Knowing of those who fear Him.

﴿لا يَسْتَأْذِنُكَ﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف مفعول به ولا نافية لا عمل لها. ﴿الَّذِينَ﴾ فاعل، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف.

﴿الْآخِرِ﴾ صفة. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يُجاهِدُوا﴾ مضارع منصوب والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل لا يستأذنك أي لا يستأذنك الذين يؤمنون.. بالجهاد. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ.

﴿عَلِيمٌ﴾ خبره. ﴿بِالْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بعليم، والجملة الاسمية مستأنفة.

45

إِنَّمَا يَسْتَـْٔذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ

Only those would ask permission of you who do not believe in Allah and the Last Day and whose hearts have doubted, and they, in their doubt, are hesitating.

﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ﴾ .. تقدم إعرابها. والجملة مستأنفة. ﴿وَارْتابَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة. ﴿فَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿فِي رَيْبِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ﴿فهم يترددون﴾ معطوفة.

46

۞ وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُۥ عُدَّةًۭ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ ٱقْعُدُوا۟ مَعَ ٱلْقَٰعِدِينَ

And if they had intended to go forth, they would have prepared for it [some] preparation. But Allah disliked their being sent, so He kept them back, and they were told, "Remain [behind] with those who remain."

﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية. ﴿لَوْ﴾ شرطية. ﴿أَرادُوا الْخُرُوجَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَأَعَدُّوا﴾ فعل ماض وفاعله، واللام واقعة في جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿عُدَّةً﴾ مفعول به. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة. ﴿لكِنْ﴾ حرف استدراك. ﴿كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي قصّروا في إعداد العدة فكره الله انبعاثهم. ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَقِيلَ﴾ ماض. ونائب فاعله مستتر أي قيل القول. ﴿اقْعُدُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل. ﴿الْقاعِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة مقول القول وجملة قيل معطوفة.

47

لَوْ خَرَجُوا۟ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًۭا وَلَأَوْضَعُوا۟ خِلَٰلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ ٱلْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّٰعُونَ لَهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ

Had they gone forth with you, they would not have increased you except in confusion, and they would have been active among you, seeking [to cause] you fitnah. And among you are avid listeners to them. And Allah is Knowing of the wrongdoers.

﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿خَرَجُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بالفعل وجملة الشرط ابتدائية. ﴿ما زادُوكُمْ﴾ فعل ماض، والواو فاعله والكاف مفعوله الأول. وما نافية لا عمل لها، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿خَبالًا﴾ مفعول به ثان. ﴿وَلَأَوْضَعُوا﴾ مثل خرجوا.

﴿خِلالَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل والكاف في محل جر بالإضافة. والميم لجمع الذكور، والجملة معطوفة. ﴿يَبْغُونَكُمُ﴾ مضارع وفاعله. والكاف مفعول به أول. ﴿الْفِتْنَةَ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال. ﴿وَفِيكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿سَمَّاعُونَ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بسماعون ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ تقدم إعرابها..

48

لَقَدِ ٱبْتَغَوُا۟ ٱلْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا۟ لَكَ ٱلْأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ ٱللَّهِ وَهُمْ كَٰرِهُونَ

They had already desired dissension before and had upset matters for you until the truth came and the ordinance of Allah appeared, while they were averse.

﴿لَقَدِ﴾ اللام رابطة لجواب لقسم المحذوف. قد حرف تحقيق. ﴿ابْتَغَوُا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿الْفِتْنَةَ﴾ مفعوله. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بحال محذوفة، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ﴾ لك متعلقان بالفعل والجملة الفعلية معطوفة. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل ﴿جاءَ الْحَقُّ﴾ بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي واستمروا حتى مجيء الحق. ﴿وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ﴾ ماض وفاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَهُمْ كارِهُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة الاسمية في محل نصب حال، والواو حالية.

49

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ

And among them is he who says, "Permit me [to remain at home] and do not put me to trial." Unquestionably, into trial they have fallen. And indeed, Hell will encompass the disbelievers.

﴿وَمِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والواو للاستئناف. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة مستأنفة وجملة ﴿يَقُولُ﴾ صلة الموصول. ﴿ائْذَنْ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور. ﴿لِي﴾ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية جازمة. ﴿تَفْتِنِّي﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والنون للوقاية والياء مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة معطوفة. ﴿أَلا﴾ أداة استفتاح. ﴿فِي الْفِتْنَةِ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما، والجملة الفعلية مستأنفة. ﴿سَقَطُوا﴾ ماض وفاعله ﴿إِنَّ﴾ الواو حالية. ﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة في محل نصب حال و ﴿بِالْكافِرِينَ﴾ متعلقان بالخبر.

50

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌۭ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌۭ يَقُولُوا۟ قَدْ أَخَذْنَآ أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا۟ وَّهُمْ فَرِحُونَ

If good befalls you, it distresses them; but if disaster strikes you, they say, "We took our matter [in hand] before," and turn away while they are rejoicing.

﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿تُصِبْكَ﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط و ﴿حَسَنَةٌ﴾ فاعله. ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء أو إذا. ﴿وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ﴾ الجملة معطوفة.

﴿يَقُولُوا﴾ جواب الشرط مجزوم والواو فاعل. ﴿أَخَذْنا أَمْرَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿وَيَتَوَلَّوْا﴾ الجملة معطوفة على يقولوا. ﴿وَهُمْ فَرِحُونَ﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال.

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.