9. At-Tawba

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ﴾ .

ذَكَرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ شِدَّةَ حَرِّ نارِ جَهَنَّمَ أعاذَنا اللَّهُ والمُسْلِمِينَ مِنها، وبَيَّنَ ذَلِكَ في مَواضِعَ أُخَرَ

• كَقَوْلِهِ: ﴿نارًا وقُودُها النّاسُ والحِجارَةُ﴾ [التحريم: ٦]،

• وقَوْلِهِ: ﴿كَلّا إنَّها لَظى﴾ ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى﴾ [الأعراف: ١٥، ١٦]،

• وقَوْلِهِ: ﴿كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهم بَدَّلْناهم جُلُودًا غَيْرَها﴾ [النساء: ٥٦]،

• وقَوْلِهِ: ﴿يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الحَمِيمُ﴾ ﴿يُصْهَرُ بِهِ ما في بُطُونِهِمْ والجُلُودُ﴾ ﴿وَلَهم مَقامِعُ مِن حَدِيدٍ﴾ [الحج: ١٩ - ٢١]،

• وقَوْلِهِ: ﴿وَإنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ﴾ الآيَةَ [الكهف: ٢٩]،

• وقَوْلِهِ: ﴿وَسُقُوا ماءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أمْعاءَهُمْ﴾ [محمد: ١٥]

إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.

تَنْبِيهٌ

اخْتَلَفَ العُلَماءُ في وزْنِ جَهَنَّمَ بِالمِيزانِ الصَّرْفِيِّ، فَذَهَبَ بَعْضُ عُلَماءِ العَرَبِيَّةِ إلى أنَّ وَزْنَهُ ”فَعَنَّلُ“ فالنُّونُ المُضَعَّفَةُ زائِدَةٌ، وأصْلُ المادَّةِ: الجِيمُ والهاءُ والمِيمُ، مِن: تَجَهَّمَ: إذا عَبَسَ وجْهُهُ؛ لِأنَّها تَلْقاهم بِوَجْهٍ مُتَجَهِّمٍ عابِسٍ، وتَتَجَهَّمُ وُجُوهُهم وتَعْبَسُ فِيها لِما يُلاقُونَ مِن ألَمِ العَذابِ.

وَمِنهُ قَوْلُ مُسْلِمِ بْنِ الوَلِيدِ الأنْصارِيِّ: [ الطَّوِيلِ ]

؎شَكَوْتُ إلَيْها حُبَّها فَتَبَسَّمَتْ ولَمْ أرَ شَمْسًا قَبْلَها تَتَبَسَّمُ

؎فَقُلْتُ لَها جُودِي فَأبْدَتْ تَجَهُّمًا ∗∗∗ لِتَقْتُلَنِي يا حُسْنَها إذْ تَجَهَّمُ

وَتَقُولُ العَرَبُ: جَهَمَهُ: إذا اسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ كَرِيهٍ مُجْتَمِعٍ، ومِنهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ الفَضْفاضِ الجُهَنِيِّ: [ الطَّوِيلِ ]

؎وَلا تَجَهَّمِينا أُمَّ عَمْرٍو فَإنَّما ∗∗∗ بِنا داءُ ظَبِيٍ لَمْ تَخُنْهُ عَوامِلُهُ

وَقالَ بَعْضُ العُلَماءِ: جَهَنَّمُ فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، والأصْلُ ”كَهِنامُ“ وهو بِلِسانِهِمُ ”النّارُ“، فَعَرَّبَتْهُ العَرَبُ وأبْدَلُوا الكافَ جِيمًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إلى طائِفَةٍ مِنهم فاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أبَدًا﴾، إلى قَوْلِهِ: ﴿الخالِفِينَ﴾، عاقَبَ اللَّهُ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ المُتَخَلِّفِينَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ بِأنَّهم لا يُؤْذَنُ لَهم في الخُرُوجِ مَعَ نَبِيِّهِ، ولا القِتالِ مَعَهُ ﷺ؛ لِأنَّ شُؤْمَ المُخالَفَةِ يُؤَدِّي إلى فَواتِ الخَيْرِ الكَثِيرِ.

وَقَدْ جاءَ مِثْلُ هَذا في آياتٍ أُخَرَ كَقَوْلِهِ: ﴿سَيَقُولُ المُخَلَّفُونَ إذا انْطَلَقْتُمْ إلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ﴾ [الفتح: ١٥] إلى قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكم قالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ﴾، وقَوْلِهِ: ﴿وَنُقَلِّبُ أفْئِدَتَهم وأبْصارَهم كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أوَّلَ مَرَّةٍ﴾ الآيَةَ [الأنعام: ١١٠]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ، والخالِفُ هو الَّذِي يَتَخَلَّفُ عَنِ الرِّجالِ في الغَزْوِ فَيَبْقى مَعَ النِّساءِ والصِّبْيانِ، ومِنهُ قَوْلُ الشَّنْفَرى: [ الطَّوِيلِ ]

وَلا خالِفٍ دارِيَّةٍ مُتَرَبِّبٍ يَرُوحُ ويَغْدُو داهِنًا يَتَكَحَّلُ

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنهم وقالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ القاعِدِينَ﴾ .

ذَكَرَ اللَّهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّهُ إذا أنْزَلَ سُورَةً فِيها الأمْرُ بِالإيمانِ، والجِهادِ مَعَ نَبِيِّهِ ﷺ اسْتَأْذَنَ الأغْنِياءُ مِنَ المُنافِقِينَ في التَّخَلُّفِ عَنِ الجِهادِ مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ، وطَلَبُوا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ أنْ يَتْرُكَهم مَعَ القاعِدِينَ المُتَخَلِّفِينَ عَنِ الغَزْوِ.

وَبَيَّنَ في مَوْضِعٍ آخَرَ أنَّ هَذا لَيْسَ مِن صِفاتِ المُؤْمِنِينَ، وأنَّهُ مِن صِفاتِ الشّاكِّينَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، وذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أنْ يُجاهِدُوا بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ واللَّهُ عَلِيمٌ بِالمُتَّقِينَ﴾ ﴿إنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وارْتابَتْ قُلُوبُهم فَهم في رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ [التوبة: ٤٤، ٤٥]، وبَيَّنَ أنَّ السَّبِيلَ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ، وأنَّهم مَطْبُوعٌ عَلى قُلُوبِهِمْ، بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّما السَّبِيلُ عَلى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وهم أغْنِياءُ رَضُوا بِأنْ يَكُونُوا مَعَ الخَوالِفِ وطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ الآيَةَ [التوبة: ٩٣]، وبَيَّنَ في مَواضِعَ أُخَرَ شِدَّةَ جَزَعِهِمْ مِنَ الخُرُوجِ إلى الجِهادِ، كَقَوْلِهِ: ﴿فَإذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وذُكِرَ فِيها القِتالُ رَأيْتَ الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إلَيْكَ نَظَرَ المَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ المَوْتِ﴾ الآيَةَ [محمد: ٢٠]، وقَوْلِهِ: ﴿فَإذا جاءَ الخَوْفُ رَأيْتَهم يَنْظُرُونَ إلَيْكَ تَدُورُ أعْيُنُهم كالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ المَوْتِ فَإذا ذَهَبَ الخَوْفُ سَلَقُوكم بِألْسِنَةٍ حِدادٍ﴾ [الأحزاب: ١٩] إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ