9. At-Tawba

(71)  Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый. (72)  Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние.

(71) После упоминания о том, что лицемеры принадлежат друг к другу, Всевышний Аллах сообщил, что верующие тоже являются друзьями друг другу. Их качества прямо противоположны качествам лицемеров. Они любят друг друга, дружат друг с другом и оказывают друг другу помощь. Они призывают людей к одобряе- мому, то есть к правильным воззрениям, праведным деяниям и достойному нра- ву. И, в первую очередь, они призывают к этому самих себя. Они удерживают людей от порицаемого, т.е. от ошибочных воззрений, скверных деяний и пороч- ного нрава. Наряду с этим, они без устали повинуются Аллаху и Его посланни- ку, ﷺ. И поэтому Аллах непременно осенит их Своей милостью и одарит велики- ми благами. Среди Его прекрасных имен — Могущественный и Мудрый. Он об- ладает величием и могуществом, властью и мудростью, благодаря которым Он расставляет все вещи по своим местам и заслуживает похвалы за все, что творит и повелевает. Затем Всевышний Аллах поведал о вознаграждении, которое уго- товано для Его верующих рабов:

(72) В Райских садах собраны всевозможные радости и удовольствия, которые не приносят людям ни страданий, ни печали. Между дворцами, горницами и деревьями в Раю текут журчащие ручьи, которые орошают своими водами восхитительные сады, обо всех прелестях которых не известно никому, кроме Все- вышнего Аллаха. Праведники останутся в них навечно и не пожелают для себя чего-нибудь иного. Их жилища будут украшены и подготовлены для приема богобоязненных рабов Аллаха. Райские пейзажи, высокие жилища и места отдыха будут настолько восхитительны, что будут олицетворять собой предел человеческих желаний. Их покои будут настолько чисты и прелестны, что находящиеся внутри них смогут видеть то, что происходит снаружи, а находящиеся снаружи смогут видеть то, что происходит внутри. Эти восхитительные покои действительно заслуживают того, чтобы сердца стремились к ним, а души жаждали их, потому что они находятся в садах Эдема — садах вечности, которые праведники никогда не покинут. Благосклонность Аллаха, которой будут окружены обитатели Рая, будет на- много превосходить остальные райские прелести. Эти прелести не доставляли бы праведникам такого блаженства без возможности лицезреть Господа и ощутить на себе Его благоволение, поскольку именно это является заветной мечтой рабов, которые поклоняются Аллаху и любят Его. Воистину, благоволение Господа зем- ли и небес превыше любых райских удовольствий. Это и есть великое преуспея- ние, благодаря которому человек сможет обрести все самое желанное, спастись от всего неприятного и начать прекрасную и роскошную жизнь. Боже, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из этих праведников!

-73 О Пророк, борись с неверующими …

(73)  О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия! (74)  Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в ислам. Они задумали совершить то, что им не удалось совершить. Они мстят только за то, что Аллах и Его посланник обогатили их из Его щедрот. Если они раскаются, то так будет лучше для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни. Нет у них на земле ни покровителя, ни помощника.

(74) Лицемеры клянутся, что не говорили ничего плохого, хотя в действительности они насмехались над исламской религией и Божьим посланником, ﷺ. Один из них даже обещал, что могущественные богачи непременно выгонят из Медины униженных мусульман. Когда же они узнали о том, что до посланника Алла- ха, ﷺ,дошли некоторые из их высказываний, они явились к нему и стали клясть- ся Аллахом, что не говорили ничего подобного. Всевышний опроверг их лживые утверждения и возвестил, что они произнес- ли слово неверия и стали неверующими. По их поведению ранее можно было су- дить, что они обратились в ислам и покинули лоно неверия, однако их последую- щие слова разрушили их веру и вернули их в лоно безбожия. Когда Пророк Мухаммад, ﷺ, отправился в поход на Табук, лицемеры возна- мерились убить его, но Всевышний Аллах поведал ему об их намерениях, и он принял меры, помешав им добиться желаемого. Они не имели никаких основа- ний для того, чтобы мстить Посланнику, ﷺ,или выискивать в нем недостатки. Они мстили ему только за то, что Аллах и Его посланник, ﷺ,избавили их от ни- щеты и оказали им милость. И удивительно, как люди могут насмехаться над тем, благодаря кому они выбрались из мрака невежества к свету и разбогатели после того, как влачили жалкое существование. Разве не полагалось им уверо- вать в такого человека и почитать его надлежащим образом?!! Затем Всевышний Аллах предложил лицемерам принести покаяние и сооб- щил, что оно принесет им много добра, поскольку именно покаяние является за- логом счастья как при жизни на земле, так и после смерти. Но если они откажут- ся покаяться и вернуться на путь Аллаха, то будут подвергнуты мучительному наказанию как в мирской, так и в будущей жизнях. В мирской жизни они будут печалиться и страдать от того, что Аллах поддерживает Свою религию и превоз- носит Своего пророка, ﷺ,не позволяя лицемерам добиться желаемого, а в Пос- ледней жизни они вкусят наказание в огненной Геенне. Никто из обитателей зем- ли не станет покровительствовать им, устраивая их дела и помогая им свершить свои коварные планы, и никто не станет помогать им, оберегая их от несчастий и неприятностей. Воистину, если человек лишается покровительства Всевышнего Аллаха, то его уделом становятся зло и убыток, несчастья и лишения.

(73)  О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия! (74)  Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в ислам. Они задумали совершить то, что им не удалось совершить. Они мстят только за то, что Аллах и Его посланник обогатили их из Его щедрот. Если они раскаются, то так будет лучше для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни. Нет у них на земле ни покровителя, ни помощника.

(74) Лицемеры клянутся, что не говорили ничего плохого, хотя в действительности они насмехались над исламской религией и Божьим посланником, ﷺ. Один из них даже обещал, что могущественные богачи непременно выгонят из Медины униженных мусульман. Когда же они узнали о том, что до посланника Алла- ха, ﷺ,дошли некоторые из их высказываний, они явились к нему и стали клясть- ся Аллахом, что не говорили ничего подобного. Всевышний опроверг их лживые утверждения и возвестил, что они произнес- ли слово неверия и стали неверующими. По их поведению ранее можно было су- дить, что они обратились в ислам и покинули лоно неверия, однако их последую- щие слова разрушили их веру и вернули их в лоно безбожия. Когда Пророк Мухаммад, ﷺ, отправился в поход на Табук, лицемеры возна- мерились убить его, но Всевышний Аллах поведал ему об их намерениях, и он принял меры, помешав им добиться желаемого. Они не имели никаких основа- ний для того, чтобы мстить Посланнику, ﷺ,или выискивать в нем недостатки. Они мстили ему только за то, что Аллах и Его посланник, ﷺ,избавили их от ни- щеты и оказали им милость. И удивительно, как люди могут насмехаться над тем, благодаря кому они выбрались из мрака невежества к свету и разбогатели после того, как влачили жалкое существование. Разве не полагалось им уверо- вать в такого человека и почитать его надлежащим образом?!! Затем Всевышний Аллах предложил лицемерам принести покаяние и сооб- щил, что оно принесет им много добра, поскольку именно покаяние является за- логом счастья как при жизни на земле, так и после смерти. Но если они откажут- ся покаяться и вернуться на путь Аллаха, то будут подвергнуты мучительному наказанию как в мирской, так и в будущей жизнях. В мирской жизни они будут печалиться и страдать от того, что Аллах поддерживает Свою религию и превоз- носит Своего пророка, ﷺ,не позволяя лицемерам добиться желаемого, а в Пос- ледней жизни они вкусят наказание в огненной Геенне. Никто из обитателей зем- ли не станет покровительствовать им, устраивая их дела и помогая им свершить свои коварные планы, и никто не станет помогать им, оберегая их от несчастий и неприятностей. Воистину, если человек лишается покровительства Всевышнего Аллаха, то его уделом становятся зло и убыток, несчастья и лишения.

(75)  Среди них есть такие, которые обещали Аллаху:«Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». (76)  Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением. (77)  Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали. (78)  Разве они не знали, что Аллаху известны их секреты и тайные беседы и что Аллах является Ведающим сокровенное?

(75) Среди лицемеров есть такие, которые обещали и клялись Аллаху, что если Он одарит их щедрым мирским уделом, то они непременно станут раздавать милостыню, поддерживать родственные связи, почтительно относиться к гостям, поддерживать тех, кто отстаивает свои права, и совершать остальные праведные поступки.

(76) Аллах одарил их мирскими благами, однако они не выполнили свое- го обещания. Более того, они уклонились от повиновения Аллаху и не придали никакого значения праведным делам.

(77) Они нарушили свое слово, и Аллах подверг их суровому наказанию. Он вселил в их сердца лицемерие, от которого они не смогут избавить вплоть до наступления Судного дня. Они заслужили такое наказание, потому что стали скупиться и оказались лжецами. Пусть же правоверные остерегаются этих порочных качеств, и если они обещали Аллаху совершить добрый поступок, то пусть они не нарушают своих обещаний после того, как Аллах исполнит их желание. Воистину, такие люди могут впасть в лицемерие, подобно тому, как были наказаны их предшественники. В достоверном хадисе, который приводится в сборниках аль-Бухари и Мус- лима, сообщается, что Пророк, ﷺ,сказал:«Лицемеру присущи три признака: ес- ли он рассказывает, то обманывает; если он заключает договор, то предательски нарушает его; и если он дает обещание, то не выполняет его».

(78) Лицемеры, которые обещали Аллаху раздавать пожертвования и жить праведно, если Он наделит их благами, обладали всеми этими качествами. Они сол- гали, предательски нарушили свой обет и не выполнили обещание. Поэтому Ал- лах пригрозил им и обещал, что они непременно получат возмездие за злодеяния, о которых Ему прекрасно известно. Эти аяты были ниспосланы о лицемере по имени Салаба. Он пришел к Проро- ку Мухаммаду, ﷺ,и попросил его помолиться за него Аллаху. Он сказал, что ес- ли Аллах одарит Его по Своей щедрости, то он непременно станет раздавать по- жертвования, поддерживать родственные связи и помогать тем, кто отстаивает свои права. Пророк, ﷺ,помолился за него, после чего его стадо овец стало стре- мительно расти. Оно стало настолько многочисленным, что ему пришлось пасти свой скот за пределами Медины, и тогда он перестал посещать все обязательные намазы. Затем он поселился вдали от людей и стал появляться только на пятнич- ных намазах. Позднее его стадо стало еще больше, и он вообще перестал совер- шать групповые и пятничные намазы. Однажды Пророк Мухаммад, ﷺ, заметил его отсутствие, и ему рассказали о случившемся. Отправляя сборщиков собирать закят, он велел им зайти к Сала- бе. Когда они явились к нему, он сказал:«Да это же налог! Это же похоже на на- лог!» Он отказался выплатить закят, и сборщики закята …

(75)  Среди них есть такие, которые обещали Аллаху:«Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». (76)  Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением. (77)  Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали. (78)  Разве они не знали, что Аллаху известны их секреты и тайные беседы и что Аллах является Ведающим сокровенное?

(75) Среди лицемеров есть такие, которые обещали и клялись Аллаху, что если Он одарит их щедрым мирским уделом, то они непременно станут раздавать милостыню, поддерживать родственные связи, почтительно относиться к гостям, поддерживать тех, кто отстаивает свои права, и совершать остальные праведные поступки.

(76) Аллах одарил их мирскими благами, однако они не выполнили свое- го обещания. Более того, они уклонились от повиновения Аллаху и не придали никакого значения праведным делам.

(77) Они нарушили свое слово, и Аллах подверг их суровому наказанию. Он вселил в их сердца лицемерие, от которого они не смогут избавить вплоть до наступления Судного дня. Они заслужили такое наказание, потому что стали скупиться и оказались лжецами. Пусть же правоверные остерегаются этих порочных качеств, и если они обещали Аллаху совершить добрый поступок, то пусть они не нарушают своих обещаний после того, как Аллах исполнит их желание. Воистину, такие люди могут впасть в лицемерие, подобно тому, как были наказаны их предшественники. В достоверном хадисе, который приводится в сборниках аль-Бухари и Мус- лима, сообщается, что Пророк, ﷺ,сказал:«Лицемеру присущи три признака: ес- ли он рассказывает, то обманывает; если он заключает договор, то предательски нарушает его; и если он дает обещание, то не выполняет его».

(78) Лицемеры, которые обещали Аллаху раздавать пожертвования и жить праведно, если Он наделит их благами, обладали всеми этими качествами. Они сол- гали, предательски нарушили свой обет и не выполнили обещание. Поэтому Ал- лах пригрозил им и обещал, что они непременно получат возмездие за злодеяния, о которых Ему прекрасно известно. Эти аяты были ниспосланы о лицемере по имени Салаба. Он пришел к Проро- ку Мухаммаду, ﷺ,и попросил его помолиться за него Аллаху. Он сказал, что ес- ли Аллах одарит Его по Своей щедрости, то он непременно станет раздавать по- жертвования, поддерживать родственные связи и помогать тем, кто отстаивает свои права. Пророк, ﷺ,помолился за него, после чего его стадо овец стало стре- мительно расти. Оно стало настолько многочисленным, что ему пришлось пасти свой скот за пределами Медины, и тогда он перестал посещать все обязательные намазы. Затем он поселился вдали от людей и стал появляться только на пятнич- ных намазах. Позднее его стадо стало еще больше, и он вообще перестал совер- шать групповые и пятничные намазы. Однажды Пророк Мухаммад, ﷺ, заметил его отсутствие, и ему рассказали о случившемся. Отправляя сборщиков собирать закят, он велел им зайти к Сала- бе. Когда они явились к нему, он сказал:«Да это же налог! Это же похоже на на- лог!» Он отказался выплатить закят, и сборщики закята …

(75)  Среди них есть такие, которые обещали Аллаху:«Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». (76)  Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением. (77)  Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали. (78)  Разве они не знали, что Аллаху известны их секреты и тайные беседы и что Аллах является Ведающим сокровенное?

(75) Среди лицемеров есть такие, которые обещали и клялись Аллаху, что если Он одарит их щедрым мирским уделом, то они непременно станут раздавать милостыню, поддерживать родственные связи, почтительно относиться к гостям, поддерживать тех, кто отстаивает свои права, и совершать остальные праведные поступки.

(76) Аллах одарил их мирскими благами, однако они не выполнили свое- го обещания. Более того, они уклонились от повиновения Аллаху и не придали никакого значения праведным делам.

(77) Они нарушили свое слово, и Аллах подверг их суровому наказанию. Он вселил в их сердца лицемерие, от которого они не смогут избавить вплоть до наступления Судного дня. Они заслужили такое наказание, потому что стали скупиться и оказались лжецами. Пусть же правоверные остерегаются этих порочных качеств, и если они обещали Аллаху совершить добрый поступок, то пусть они не нарушают своих обещаний после того, как Аллах исполнит их желание. Воистину, такие люди могут впасть в лицемерие, подобно тому, как были наказаны их предшественники. В достоверном хадисе, который приводится в сборниках аль-Бухари и Мус- лима, сообщается, что Пророк, ﷺ,сказал:«Лицемеру присущи три признака: ес- ли он рассказывает, то обманывает; если он заключает договор, то предательски нарушает его; и если он дает обещание, то не выполняет его».

(78) Лицемеры, которые обещали Аллаху раздавать пожертвования и жить праведно, если Он наделит их благами, обладали всеми этими качествами. Они сол- гали, предательски нарушили свой обет и не выполнили обещание. Поэтому Ал- лах пригрозил им и обещал, что они непременно получат возмездие за злодеяния, о которых Ему прекрасно известно. Эти аяты были ниспосланы о лицемере по имени Салаба. Он пришел к Проро- ку Мухаммаду, ﷺ,и попросил его помолиться за него Аллаху. Он сказал, что ес- ли Аллах одарит Его по Своей щедрости, то он непременно станет раздавать по- жертвования, поддерживать родственные связи и помогать тем, кто отстаивает свои права. Пророк, ﷺ,помолился за него, после чего его стадо овец стало стре- мительно расти. Оно стало настолько многочисленным, что ему пришлось пасти свой скот за пределами Медины, и тогда он перестал посещать все обязательные намазы. Затем он поселился вдали от людей и стал появляться только на пятнич- ных намазах. Позднее его стадо стало еще больше, и он вообще перестал совер- шать групповые и пятничные намазы. Однажды Пророк Мухаммад, ﷺ, заметил его отсутствие, и ему рассказали о случившемся. Отправляя сборщиков собирать закят, он велел им зайти к Сала- бе. Когда они явились к нему, он сказал:«Да это же налог! Это же похоже на на- лог!» Он отказался выплатить закят, и сборщики закята …

(75)  Среди них есть такие, которые обещали Аллаху:«Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». (76)  Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением. (77)  Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали. (78)  Разве они не знали, что Аллаху известны их секреты и тайные беседы и что Аллах является Ведающим сокровенное?

(75) Среди лицемеров есть такие, которые обещали и клялись Аллаху, что если Он одарит их щедрым мирским уделом, то они непременно станут раздавать милостыню, поддерживать родственные связи, почтительно относиться к гостям, поддерживать тех, кто отстаивает свои права, и совершать остальные праведные поступки.

(76) Аллах одарил их мирскими благами, однако они не выполнили свое- го обещания. Более того, они уклонились от повиновения Аллаху и не придали никакого значения праведным делам.

(77) Они нарушили свое слово, и Аллах подверг их суровому наказанию. Он вселил в их сердца лицемерие, от которого они не смогут избавить вплоть до наступления Судного дня. Они заслужили такое наказание, потому что стали скупиться и оказались лжецами. Пусть же правоверные остерегаются этих порочных качеств, и если они обещали Аллаху совершить добрый поступок, то пусть они не нарушают своих обещаний после того, как Аллах исполнит их желание. Воистину, такие люди могут впасть в лицемерие, подобно тому, как были наказаны их предшественники. В достоверном хадисе, который приводится в сборниках аль-Бухари и Мус- лима, сообщается, что Пророк, ﷺ,сказал:«Лицемеру присущи три признака: ес- ли он рассказывает, то обманывает; если он заключает договор, то предательски нарушает его; и если он дает обещание, то не выполняет его».

(78) Лицемеры, которые обещали Аллаху раздавать пожертвования и жить праведно, если Он наделит их благами, обладали всеми этими качествами. Они сол- гали, предательски нарушили свой обет и не выполнили обещание. Поэтому Ал- лах пригрозил им и обещал, что они непременно получат возмездие за злодеяния, о которых Ему прекрасно известно. Эти аяты были ниспосланы о лицемере по имени Салаба. Он пришел к Проро- ку Мухаммаду, ﷺ,и попросил его помолиться за него Аллаху. Он сказал, что ес- ли Аллах одарит Его по Своей щедрости, то он непременно станет раздавать по- жертвования, поддерживать родственные связи и помогать тем, кто отстаивает свои права. Пророк, ﷺ,помолился за него, после чего его стадо овец стало стре- мительно расти. Оно стало настолько многочисленным, что ему пришлось пасти свой скот за пределами Медины, и тогда он перестал посещать все обязательные намазы. Затем он поселился вдали от людей и стал появляться только на пятнич- ных намазах. Позднее его стадо стало еще больше, и он вообще перестал совер- шать групповые и пятничные намазы. Однажды Пророк Мухаммад, ﷺ, заметил его отсутствие, и ему рассказали о случившемся. Отправляя сборщиков собирать закят, он велел им зайти к Сала- бе. Когда они явились к нему, он сказал:«Да это же налог! Это же похоже на на- лог!» Он отказался выплатить закят, и сборщики закята …

(79)  Они поносят тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований. Они глумятся над ними, а Аллах поглумится над ними. Им уготованы мучительные страдания. (80)  Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его посланника. Аллах не ведет прямым путем нечестивых людей.

(79) Лицемеры обвиняют в показухе и хвастовстве мусульман, которые раздают мно- гочисленные пожертвования, и обижают бедных праведников, которые едва ли находят средства для того, чтобы сделать пожертвования. Они насмехаются над ними и непременно получат соответствующее воздаяние. Аллах посмеется над ними и подвергнет их мучительному наказанию. Их слова настолько ужасны, что совмещают в себе сразу несколько грехов. Во-первых, они следили за поступками правоверных, выискивая возможность придраться к ним, хотя Всевышний Аллах сказал:«Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страда- ния в этом мире и в Последней жизни. Аллах знает, а вы не знаете»(24:19). Во-вторых, они поносили правоверных только за то, что те обратились в пра- вую веру, потому что сами они отказывались уверовать в Аллаха и ненавидели Его религию. В-третьих, поношение мусульман относится к тяжким грехам, даже если это касается мирских вопросов. И еще более тяжким преступлением является поно- шение мусульман по причине их приверженности религии. В-четвертых, если человек выполняет повеление Аллаха и совершает необя- зательный праведный поступок, то окружающие обязаны помогать ему и вооду- шевлять его, однако лицемеры стремились своими обидными словами и оскорб- лениями удержать людей от добрых дел. В-пятых, высказывания лицемеров о том, что праведники, сделавшие боль- шие пожертвования, поступали так только ради славы, были лживой мерзостью. Они осмелились судить о сокровенном, опираясь на собственные предположения. А что может быть более скверным злодеянием?!! В-шестых, высказывания о том, что Аллах не нуждается в маленьких пожерт- вованиях рабов, имеют порочный смысл. Безусловно, Он абсолютно не нуждается в пожертвованиях благотворителей, независимо от их размеров. Более того, Он не нуждается ни в одном из творений, обитающих на небесах и земле. Однако Он нис- послал рабам предписания, в которых нуждаются они сами. Он не испытывает нуж- ды в них, зато они нуждаются в Нем. Всевышний сказал:«Тот, кто сделал добро ве- сом в мельчайшую частицу, увидит его»(99:7). Но совершенно очевидно, что лице- меры стремились своими словами удержать людей от совершения праведных дел, и поэтому Аллах посмеется над ними, подвергнув их мучительному наказанию.

(80) Всевышний сообщил, что бессмысленно просить прощения за лицемеров, ибо Он не простит их, даже если Посланник, ﷺ,попросит за них прощения семьдесят раз. Это — гипербола, которая совершенно не означает того, что более продолжитель- ные молитвы за них принесут им пользу. Аллах сказал:«Попросишь ты для них прощения или не станешь просить для них прощения — им все равно. Аллах не простит их. Воистину, Аллах не ведет прямым путем …

(79)  Они поносят тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований. Они глумятся над ними, а Аллах поглумится над ними. Им уготованы мучительные страдания. (80)  Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его посланника. Аллах не ведет прямым путем нечестивых людей.

(79) Лицемеры обвиняют в показухе и хвастовстве мусульман, которые раздают мно- гочисленные пожертвования, и обижают бедных праведников, которые едва ли находят средства для того, чтобы сделать пожертвования. Они насмехаются над ними и непременно получат соответствующее воздаяние. Аллах посмеется над ними и подвергнет их мучительному наказанию. Их слова настолько ужасны, что совмещают в себе сразу несколько грехов. Во-первых, они следили за поступками правоверных, выискивая возможность придраться к ним, хотя Всевышний Аллах сказал:«Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страда- ния в этом мире и в Последней жизни. Аллах знает, а вы не знаете»(24:19). Во-вторых, они поносили правоверных только за то, что те обратились в пра- вую веру, потому что сами они отказывались уверовать в Аллаха и ненавидели Его религию. В-третьих, поношение мусульман относится к тяжким грехам, даже если это касается мирских вопросов. И еще более тяжким преступлением является поно- шение мусульман по причине их приверженности религии. В-четвертых, если человек выполняет повеление Аллаха и совершает необя- зательный праведный поступок, то окружающие обязаны помогать ему и вооду- шевлять его, однако лицемеры стремились своими обидными словами и оскорб- лениями удержать людей от добрых дел. В-пятых, высказывания лицемеров о том, что праведники, сделавшие боль- шие пожертвования, поступали так только ради славы, были лживой мерзостью. Они осмелились судить о сокровенном, опираясь на собственные предположения. А что может быть более скверным злодеянием?!! В-шестых, высказывания о том, что Аллах не нуждается в маленьких пожерт- вованиях рабов, имеют порочный смысл. Безусловно, Он абсолютно не нуждается в пожертвованиях благотворителей, независимо от их размеров. Более того, Он не нуждается ни в одном из творений, обитающих на небесах и земле. Однако Он нис- послал рабам предписания, в которых нуждаются они сами. Он не испытывает нуж- ды в них, зато они нуждаются в Нем. Всевышний сказал:«Тот, кто сделал добро ве- сом в мельчайшую частицу, увидит его»(99:7). Но совершенно очевидно, что лице- меры стремились своими словами удержать людей от совершения праведных дел, и поэтому Аллах посмеется над ними, подвергнув их мучительному наказанию.

(80) Всевышний сообщил, что бессмысленно просить прощения за лицемеров, ибо Он не простит их, даже если Посланник, ﷺ,попросит за них прощения семьдесят раз. Это — гипербола, которая совершенно не означает того, что более продолжитель- ные молитвы за них принесут им пользу. Аллах сказал:«Попросишь ты для них прощения или не станешь просить для них прощения — им все равно. Аллах не простит их. Воистину, Аллах не ведет прямым путем …