9. At-Tawba

(61)  Среди них есть такие, которые обижают Пророка и говорят: «Он есть ухо (выслушивает любые новости)». Скажи:«Он слушает только то, что лучше для вас. Он верует в Аллаха и доверяет верующим. Он является милостью для тех, которые уверовали». Тем же, которые обижают посланника Аллаха, уготованы мучительные страдания. (62)  Они клянутся Аллахом, чтобы угодить вам. Но для них было бы лучше, если только они являются верующими, угождать Аллаху и Его посланнику. (63)  Разве они не знали, что тому, кто проявляет враждебность к Аллаху и Его посланнику, навеки уготован огонь Геенны? Это — великое бесчестие.

(61) Среди лицемеров есть такие, которые оскорбляют Пророка Мухаммада, ﷺ,стремясь опорочить его и его религию. Они не обращают внимания на обидные высказывания в его адрес, говоря:«Если до его сведения дойдут слова, которые мы говорим о нем, то мы попросим у него прощения, и он простит нас, потому что он как ухо: он верит всему, что говорят, не делая различий между правдивым чело- веком и лжецом». Да осрамит их Аллах! Беседуя между собой, они не придают никакого значения последствиям своих слов. Они не хотят, чтобы люди расска- зали об их высказываниях Пророку Мухаммаду, ﷺ,но полагают, что, если даже это произойдет, они смогут обелить себя голословными оправданиями. Они совершают тяжкий грех, имеющий сразу несколько негативных сто- рон. Во-первых, они оскорбляют Пророка, ﷺ,который явился для того, чтобы спасти людей от несчастья и погибели, наставить их на прямой путь и помочь им обрести счастье. Во-вторых, они не придают особого значения своим пороч- ным словам, что делает их оскорбления еще более тяжкими. В-третьих, они считают Пророка, ﷺ,безрассудным человеком, не способным различить между правдивыми людьми и лжецами, хотя в действительности он был самым благо- разумным, здравомыслящим и рассудительным из всех людей. Именно поэто- му Всевышний возвестил, что он верил только тем, кто произносил добрые ре- чи и был правдив. Пророк Мухаммад, ﷺ, действительно отворачивался от многих лицемеров, не порицая их за то, что они приводили в свое оправдание лживые доводы, од- нако он поступал так из-за своего благородства. Он не обращал внимания на их происки и подчинялся велению Аллаха, сказавшего: «Когда вы вернетесь к ним, они будут клясться Аллахом, чтобы вы отвернулись от них (оставили их в покое). Отвернитесь же от них, ибо они — нечисть» (9:95). Он веровал в Аллаха и доверял правоверным, которые говорили правду и при- знавали истину. Он отличал правдивых людей от лжецов и зачастую просто от- ворачивался от тех, кого мог уличить во лжи. Он проявлял такую снисходитель- ность ради правоверных мусульман, которые следовали его путем и брали при- мер с его благонравия и поведения. Он был милостью только для правоверных, потому что все остальные люди отказались принять эту милость. Более того, они отвергли ее, погубив тем самым свою мирскую и последующую жизни. Они ос- мелились обидеть посланника Аллаха, ﷺ,словом и делом, и за это им уготовано мучительное наказание при жизни на земле и после смерти. Одной из форм этого наказания является вынесение смертного приговора каждому, кто обижает или оскорбляет Пророка Мухаммада, ﷺ.

-62 Они клянутся Аллахом, …

(61)  Среди них есть такие, которые обижают Пророка и говорят: «Он есть ухо (выслушивает любые новости)». Скажи:«Он слушает только то, что лучше для вас. Он верует в Аллаха и доверяет верующим. Он является милостью для тех, которые уверовали». Тем же, которые обижают посланника Аллаха, уготованы мучительные страдания. (62)  Они клянутся Аллахом, чтобы угодить вам. Но для них было бы лучше, если только они являются верующими, угождать Аллаху и Его посланнику. (63)  Разве они не знали, что тому, кто проявляет враждебность к Аллаху и Его посланнику, навеки уготован огонь Геенны? Это — великое бесчестие.

(61) Среди лицемеров есть такие, которые оскорбляют Пророка Мухаммада, ﷺ,стремясь опорочить его и его религию. Они не обращают внимания на обидные высказывания в его адрес, говоря:«Если до его сведения дойдут слова, которые мы говорим о нем, то мы попросим у него прощения, и он простит нас, потому что он как ухо: он верит всему, что говорят, не делая различий между правдивым чело- веком и лжецом». Да осрамит их Аллах! Беседуя между собой, они не придают никакого значения последствиям своих слов. Они не хотят, чтобы люди расска- зали об их высказываниях Пророку Мухаммаду, ﷺ,но полагают, что, если даже это произойдет, они смогут обелить себя голословными оправданиями. Они совершают тяжкий грех, имеющий сразу несколько негативных сто- рон. Во-первых, они оскорбляют Пророка, ﷺ,который явился для того, чтобы спасти людей от несчастья и погибели, наставить их на прямой путь и помочь им обрести счастье. Во-вторых, они не придают особого значения своим пороч- ным словам, что делает их оскорбления еще более тяжкими. В-третьих, они считают Пророка, ﷺ,безрассудным человеком, не способным различить между правдивыми людьми и лжецами, хотя в действительности он был самым благо- разумным, здравомыслящим и рассудительным из всех людей. Именно поэто- му Всевышний возвестил, что он верил только тем, кто произносил добрые ре- чи и был правдив. Пророк Мухаммад, ﷺ, действительно отворачивался от многих лицемеров, не порицая их за то, что они приводили в свое оправдание лживые доводы, од- нако он поступал так из-за своего благородства. Он не обращал внимания на их происки и подчинялся велению Аллаха, сказавшего: «Когда вы вернетесь к ним, они будут клясться Аллахом, чтобы вы отвернулись от них (оставили их в покое). Отвернитесь же от них, ибо они — нечисть» (9:95). Он веровал в Аллаха и доверял правоверным, которые говорили правду и при- знавали истину. Он отличал правдивых людей от лжецов и зачастую просто от- ворачивался от тех, кого мог уличить во лжи. Он проявлял такую снисходитель- ность ради правоверных мусульман, которые следовали его путем и брали при- мер с его благонравия и поведения. Он был милостью только для правоверных, потому что все остальные люди отказались принять эту милость. Более того, они отвергли ее, погубив тем самым свою мирскую и последующую жизни. Они ос- мелились обидеть посланника Аллаха, ﷺ,словом и делом, и за это им уготовано мучительное наказание при жизни на земле и после смерти. Одной из форм этого наказания является вынесение смертного приговора каждому, кто обижает или оскорбляет Пророка Мухаммада, ﷺ.

-62 Они клянутся Аллахом, …

(64)  Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи:«Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь». (65)  Если ты их спросишь, они непременно скажут:«Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? (66)  Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками.

(64) Эта прекрасная сура получила название «Аль-Фадыха»(«Разоблачающая»), потому что она рассказывает обо всех сокровенных мыслях лицемеров и срывает покрывало, под которым они прячутся. Аллах поведал о том, какие качества присущи лицемерам, но не назвал их поименно, и на то были две причины. Во- первых, Аллах любит покрывать Своих рабов. Во-вторых, порицание лицемеров, обладающих упомянутыми в этой суре качествами, распространяется не только на тех, кто жил во времена Пророка Мухаммада, ﷺ,но и на всех им подобных вплоть до наступления Дня воскресения. Именно упоминание о качествах лицемеров заставило перепугаться каждого из них. Всевышний Аллах сказал:«Если лицемеры и те, чьи сердца поражены неду- гом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непремен- но поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь сов- сем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать»(33:60–61). Лицемеры боялись, что они будут опозоре- ны, а их тайные мысли — обнаружены. Они не хотели, чтобы рабы Аллаха уз- нали об их истинных помыслах, и не хотели становиться назиданием для тех, кто внимает назиданиям. Но Аллах велел Посланнику, ﷺ,сказать:«Продолжай- те насмехаться и глумиться. Очень скоро Аллах изобличит то, что вы пытаетесь скрыть». Всевышний исполнил Свое обещание и ниспослал суру, разъяснившую качества лицемеров и сдернувшую покрывало, под которым они скрывались.

(65–66) Во время похода на Табук некоторые из лицемеров стали оскорблять мусульман, насмехаясь над религией. Они сказали:«Мы не видели более обжорливых, лживых и трусливых людей, чем наши чтецы Корана!» Они имели в виду посланника Аллаха, ﷺ,и его сподвижников. Когда им стало известно, что Пророк, ﷺ,узнал об их словах, они пришли к нему, чтобы попросить прощения, и сказали:«Мы только болтали и не имели дурных намерений. Мы не хотели никого обидеть или оскорбить». Всевышний Аллах сообщил, что их оправдания были вымышленными и лжи- выми. Он повелел Своему пророку, ﷺ,сказать:«Неужели вы посмели насмехать- ся над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь и не оправды- вайтесь. Вы стали неверующими после того, как обратились в правую веру». Насмехательство над Аллахом и Его посланником, ﷺ,является неверием, кото- рое выводит человека из лона ислама, потому что религия зиждется на почитании Аллаха и уважительном отношении к Его религии и посланникам. Издевательское отношение к этим святыням несовместимо с основами мусульманской религии и пол- ностью противоречит ей. Лицемеры оправдывались и просили прощения, однако пос- ланник Аллаха, ﷺ,ничего не добавил к своим словам. Он сказал:«Неужели вы посме- ли …

(64)  Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи:«Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь». (65)  Если ты их спросишь, они непременно скажут:«Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? (66)  Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками.

(64) Эта прекрасная сура получила название «Аль-Фадыха»(«Разоблачающая»), потому что она рассказывает обо всех сокровенных мыслях лицемеров и срывает покрывало, под которым они прячутся. Аллах поведал о том, какие качества присущи лицемерам, но не назвал их поименно, и на то были две причины. Во- первых, Аллах любит покрывать Своих рабов. Во-вторых, порицание лицемеров, обладающих упомянутыми в этой суре качествами, распространяется не только на тех, кто жил во времена Пророка Мухаммада, ﷺ,но и на всех им подобных вплоть до наступления Дня воскресения. Именно упоминание о качествах лицемеров заставило перепугаться каждого из них. Всевышний Аллах сказал:«Если лицемеры и те, чьи сердца поражены неду- гом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непремен- но поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь сов- сем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать»(33:60–61). Лицемеры боялись, что они будут опозоре- ны, а их тайные мысли — обнаружены. Они не хотели, чтобы рабы Аллаха уз- нали об их истинных помыслах, и не хотели становиться назиданием для тех, кто внимает назиданиям. Но Аллах велел Посланнику, ﷺ,сказать:«Продолжай- те насмехаться и глумиться. Очень скоро Аллах изобличит то, что вы пытаетесь скрыть». Всевышний исполнил Свое обещание и ниспослал суру, разъяснившую качества лицемеров и сдернувшую покрывало, под которым они скрывались.

(65–66) Во время похода на Табук некоторые из лицемеров стали оскорблять мусульман, насмехаясь над религией. Они сказали:«Мы не видели более обжорливых, лживых и трусливых людей, чем наши чтецы Корана!» Они имели в виду посланника Аллаха, ﷺ,и его сподвижников. Когда им стало известно, что Пророк, ﷺ,узнал об их словах, они пришли к нему, чтобы попросить прощения, и сказали:«Мы только болтали и не имели дурных намерений. Мы не хотели никого обидеть или оскорбить». Всевышний Аллах сообщил, что их оправдания были вымышленными и лжи- выми. Он повелел Своему пророку, ﷺ,сказать:«Неужели вы посмели насмехать- ся над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь и не оправды- вайтесь. Вы стали неверующими после того, как обратились в правую веру». Насмехательство над Аллахом и Его посланником, ﷺ,является неверием, кото- рое выводит человека из лона ислама, потому что религия зиждется на почитании Аллаха и уважительном отношении к Его религии и посланникам. Издевательское отношение к этим святыням несовместимо с основами мусульманской религии и пол- ностью противоречит ей. Лицемеры оправдывались и просили прощения, однако пос- ланник Аллаха, ﷺ,ничего не добавил к своим словам. Он сказал:«Неужели вы посме- ли …

(64)  Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи:«Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь». (65)  Если ты их спросишь, они непременно скажут:«Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? (66)  Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками.

(64) Эта прекрасная сура получила название «Аль-Фадыха»(«Разоблачающая»), потому что она рассказывает обо всех сокровенных мыслях лицемеров и срывает покрывало, под которым они прячутся. Аллах поведал о том, какие качества присущи лицемерам, но не назвал их поименно, и на то были две причины. Во- первых, Аллах любит покрывать Своих рабов. Во-вторых, порицание лицемеров, обладающих упомянутыми в этой суре качествами, распространяется не только на тех, кто жил во времена Пророка Мухаммада, ﷺ,но и на всех им подобных вплоть до наступления Дня воскресения. Именно упоминание о качествах лицемеров заставило перепугаться каждого из них. Всевышний Аллах сказал:«Если лицемеры и те, чьи сердца поражены неду- гом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непремен- но поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь сов- сем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать»(33:60–61). Лицемеры боялись, что они будут опозоре- ны, а их тайные мысли — обнаружены. Они не хотели, чтобы рабы Аллаха уз- нали об их истинных помыслах, и не хотели становиться назиданием для тех, кто внимает назиданиям. Но Аллах велел Посланнику, ﷺ,сказать:«Продолжай- те насмехаться и глумиться. Очень скоро Аллах изобличит то, что вы пытаетесь скрыть». Всевышний исполнил Свое обещание и ниспослал суру, разъяснившую качества лицемеров и сдернувшую покрывало, под которым они скрывались.

(65–66) Во время похода на Табук некоторые из лицемеров стали оскорблять мусульман, насмехаясь над религией. Они сказали:«Мы не видели более обжорливых, лживых и трусливых людей, чем наши чтецы Корана!» Они имели в виду посланника Аллаха, ﷺ,и его сподвижников. Когда им стало известно, что Пророк, ﷺ,узнал об их словах, они пришли к нему, чтобы попросить прощения, и сказали:«Мы только болтали и не имели дурных намерений. Мы не хотели никого обидеть или оскорбить». Всевышний Аллах сообщил, что их оправдания были вымышленными и лжи- выми. Он повелел Своему пророку, ﷺ,сказать:«Неужели вы посмели насмехать- ся над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь и не оправды- вайтесь. Вы стали неверующими после того, как обратились в правую веру». Насмехательство над Аллахом и Его посланником, ﷺ,является неверием, кото- рое выводит человека из лона ислама, потому что религия зиждется на почитании Аллаха и уважительном отношении к Его религии и посланникам. Издевательское отношение к этим святыням несовместимо с основами мусульманской религии и пол- ностью противоречит ей. Лицемеры оправдывались и просили прощения, однако пос- ланник Аллаха, ﷺ,ничего не добавил к своим словам. Он сказал:«Неужели вы посме- ли …

(67)  Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами! (68)  Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения.

(67) Лицемеры и лицемерки принадлежат друг к другу, потому что каждому из них при- суще это отвратительное качество. Они любят друг друга и дружат друг с другом. А это значит, что правоверные не имеют права питать к ним дружеские чувства. После упоминания об этом Аллах поведал об общих качествах, присущих всем лицемерам, — как молодым, так и пожилым. Они подталкивают людей к неверию, распутству и ослушанию, удерживая их от правой веры, благородно- го нрава, праведных поступков и достойного поведения. Они настолько скупы и скаредны, что сжимают руки в кулаки, не желая раздавать пожертвования и де- лать добро. Лишь изредка они поминают Аллаха, и поэтому Он тоже предает их забвению. Он лишает их Своей милости и не помогает им творить добро. В Пос- ледней жизни Он не позволит им войти в Райские сады и бросит их на самое дно Преисподней, где они останутся вечно. Воистину, лицемеры — настоящие нечестивцы. Никто другой не заслужива- ет этого эпитета так, как они, поскольку их нечестие превосходит грехопадение всех остальных людей. В пользу этого свидетельствует то, что они будут удостое- ны самого сурового наказания. А наряду с этим они представляют опасность для мусульман, среди которых они находятся, и поэтому правоверные обязаны осте- регаться их любым путем.

-68 Всевышний соберет в Преисподней всех лицемеров и неверующих — как муж- чин, так и женщин. Их уделом будут проклятие и вечное наказание в Аду. Они будут вместе вкушать мучения, потому что в мирской жизни они вместе испове- довали неверие и враждовали с Аллахом и Его посланником, ﷺ,отвергая Божьи аяты и знамения.

(69–70) О лицемеры! Вы похожи на нечестивцев, которые жили до вас. Они тоже отказывались уверовать, но делали вид, что являются верующими. Однако они были более могущественны, чем вы. У них было больше богатства и больше детей. Они наслаждались мирскими благами, которые выпали на их долю, и отказались поминать Ал- лаха и исповедовать богобоязненность. Они пренебрежительно относились к Божь- им пророкам, выказывали им свое неуважение и насмехались над ними между со- бой. Вы тоже наслаждаетесь мирскими благами, выпавшими на вашу долю, подобно тому, как поступали ваши предшественники. Вы тоже предаетесь грехам и ведете бесполезные разговоры. Но не забывайте, что их деяния оказались тщетными и не принесли им пользы ни при жизни на земле, ни после смерти. Они оказались в чис- ле потерпевших убыток, и вы не отличаетесь от них своими деяниями и приобрете- ниями. А это значит, что вас может постигнуть такой же ужасный конец. О лицемеры! Вас может постигнуть наказание, которое в прошлом постигло мно- гие неверующие народы. Народ Нуха, адиты, самудяне, народ Ибрахима, жите- ли Мадьяна и народ Лута, обитавший в городах, которые впоследствии были оп- рокинуты, — все они …

(67)  Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами! (68)  Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения.

(67) Лицемеры и лицемерки принадлежат друг к другу, потому что каждому из них при- суще это отвратительное качество. Они любят друг друга и дружат друг с другом. А это значит, что правоверные не имеют права питать к ним дружеские чувства. После упоминания об этом Аллах поведал об общих качествах, присущих всем лицемерам, — как молодым, так и пожилым. Они подталкивают людей к неверию, распутству и ослушанию, удерживая их от правой веры, благородно- го нрава, праведных поступков и достойного поведения. Они настолько скупы и скаредны, что сжимают руки в кулаки, не желая раздавать пожертвования и де- лать добро. Лишь изредка они поминают Аллаха, и поэтому Он тоже предает их забвению. Он лишает их Своей милости и не помогает им творить добро. В Пос- ледней жизни Он не позволит им войти в Райские сады и бросит их на самое дно Преисподней, где они останутся вечно. Воистину, лицемеры — настоящие нечестивцы. Никто другой не заслужива- ет этого эпитета так, как они, поскольку их нечестие превосходит грехопадение всех остальных людей. В пользу этого свидетельствует то, что они будут удостое- ны самого сурового наказания. А наряду с этим они представляют опасность для мусульман, среди которых они находятся, и поэтому правоверные обязаны осте- регаться их любым путем.

-68 Всевышний соберет в Преисподней всех лицемеров и неверующих — как муж- чин, так и женщин. Их уделом будут проклятие и вечное наказание в Аду. Они будут вместе вкушать мучения, потому что в мирской жизни они вместе испове- довали неверие и враждовали с Аллахом и Его посланником, ﷺ,отвергая Божьи аяты и знамения.

(69–70) О лицемеры! Вы похожи на нечестивцев, которые жили до вас. Они тоже отказывались уверовать, но делали вид, что являются верующими. Однако они были более могущественны, чем вы. У них было больше богатства и больше детей. Они наслаждались мирскими благами, которые выпали на их долю, и отказались поминать Ал- лаха и исповедовать богобоязненность. Они пренебрежительно относились к Божь- им пророкам, выказывали им свое неуважение и насмехались над ними между со- бой. Вы тоже наслаждаетесь мирскими благами, выпавшими на вашу долю, подобно тому, как поступали ваши предшественники. Вы тоже предаетесь грехам и ведете бесполезные разговоры. Но не забывайте, что их деяния оказались тщетными и не принесли им пользы ни при жизни на земле, ни после смерти. Они оказались в чис- ле потерпевших убыток, и вы не отличаетесь от них своими деяниями и приобрете- ниями. А это значит, что вас может постигнуть такой же ужасный конец. О лицемеры! Вас может постигнуть наказание, которое в прошлом постигло мно- гие неверующие народы. Народ Нуха, адиты, самудяне, народ Ибрахима, жите- ли Мадьяна и народ Лута, обитавший в городах, которые впоследствии были оп- рокинуты, — все они …

(69)  Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно вашим предшественникам. Вы погружались в словоблудие, подобно им. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток. (70)  Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них: народе Нуха (Ноя), адитах, самудянах, народе Ибрахима (Авраама), жителях Мадьяна и опрокинутых селений (селений народа Лута)? Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе.

(69)  Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно вашим предшественникам. Вы погружались в словоблудие, подобно им. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток. (70)  Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них: народе Нуха (Ноя), адитах, самудянах, народе Ибрахима (Авраама), жителях Мадьяна и опрокинутых селений (селений народа Лута)? Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе.