9. At-Tawba

О Посланник, скажи им: «Вы ожидаете, что нас постигнет что-либо помимо победы или шахады?! Мы тоже ждем, что Аллах ниспошлет на вас Свое наказание и погубит вас, либо накажет вас нашими руками, когда нам будет позволено сражаться с вами, убивая и захватывая вас в плен. Ждите нашего исхода, и мы подождем ваш исход».

О Посланник, скажи им: «Расходуйте свое имущество так, как вы расходовали его по доброй воле или по принуждению, но это не будет принято от вас из-за вашего неверия и из-за того, что вы уклоняетесь от поклонения Аллаху».

Их пожертвования не будут приняты по трем причинам: из-за неверия в Аллаха и Его Посланника; ленивого и неохотного совершения намаза; принудительного пожертвования своего имущества, не надеясь на награду за намаз и за пожертвования.

О Посланник, пусть тебя не восхищают имущество и дети лицемеров, и не считай это прекрасным. Исход их имущества и детей будет плохим. Аллах обернет это [имущество и детей] наказанием для них [лицемеров] тем, что они будут трудиться и утомляться, накапливая это богатство, а Аллах будет насылать на них бедствия до тех пор, пока не заберет их души в то время, как они будут неверующими, и они будут наказаны вечным пребыванием на нижайшей ступени Огня.

О верующие, лицемеры дают лживые клятвы именем Аллаха, что они - одни из вас, однако, в своих сердцах они не являются таковыми, хотя внешне проявляют принадлежность к вам. Они исповедуют ислам из страха за свою жизнь, боясь, что они могут быть убиты или взяты в плен, как это случилось с многобожниками.

Если бы лицемеры нашли убежище в крепости, в которой могли бы спасти свои жизни, или пещеру в горах, где могли бы укрыться, или подземный ход, куда могли бы зайти, то они бы непременно поспешно сбежали туда и укрылись там.

О Посланник, среди лицемеров есть такие, которые начинают обвинять тебя, если им не достается ничего из милости, которую ты раздаешь и которую они пожелали. Если ты отдаешь им то, что они просят, то они довольны тобой, а если ты не отдаешь им то, что они просят, то они выражают недовольство.

Если бы лицемеры довольствовались тем, что им дали Аллах и Его Посланник и сказали: «Достаточно нам Аллаха, Который дарует нам из Своей милости, что пожелает, и Посланник дает нам из того, что ему даровал Аллах. Поистине, мы надеемся на Одного лишь Аллаха, что Он одарит нас Своей милостью», то это было бы лучше для них, нежели обвинять тебя в то время, когда ты раздаешь милостыню.

Обязательный закят [пожертвования] следует раздать нищим, которые нуждаются, и у которых есть немного денег, которые они получают за выполняемую работу или ремесло, но такой заработок недостаточен для них и не меняет их положение в лучшую сторону; беднякам, у которых почти ничего нет, и они не скрыты от людей по причине своего положения и слов; сборщикам закята, отправленных имамом для его сбора; неверующим, сердца которых привлекаемы к Исламу, в надежде, что они примут Ислам, мусульманам со слабой верой, чтобы укрепить их веру, и таким людям, от зла которых желают уберечься; рабам, чтобы они смогли выкупить свою свободу; должникам, попавшим в долг не из-за расточительства и ослушаний, и если они не в состоянии выплатить этот долг; для оснащения воинов на пути Аллаха; и путникам, которые не имеют средств для проживания. Ограничение распределения закята исключительно среди упомянутых категорий людей является предписанием от Аллаха. Аллах – Знающий о нуждах Своих рабов, Мудрый в управлении и предписании законов.