Muslim99Muslim99
← Tafsir library

9. At-Tawba

The Repentance · Medinan · 129 ayahs

سُورَةُ التَّوۡبَةِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 31–40 of 129

31

ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ

They have taken their scholars and monks as lords besides Allah, and [also] the Messiah, the son of Mary. And they were not commanded except to worship one God; there is no deity except Him. Exalted is He above whatever they associate with Him.

﴿اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أربابا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَالْمَسِيحَ﴾ عطف على رهبانهم. ﴿ابْنَ﴾ صفة منصوبة.

﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. ﴿وَما﴾ الواو حالية. وما نافية. ﴿أُمِرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿لِيَعْبُدُوا﴾ مضارع منصوب والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿إِلهاً﴾ مفعول به.

﴿واحِداً﴾ صفة. ﴿لا إِلهَ﴾ لا نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾ اسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف أي موجود. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿هُوَ﴾ بدل من إله على المحل والجملة في محل نصب صفة ثانية لإله. ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿عَمَّا﴾ ما مصدرية مؤولة مع الفعل المضارع ﴿يُشْرِكُونَ﴾ بعدها بمصدر مؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه. أو ما اسم موصول والجملة صلة الموصول بعده.

32

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَيَأْبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ

They want to extinguish the light of Allah with their mouths, but Allah refuses except to perfect His light, although the disbelievers dislike it.

﴿يُرِيدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله، والمصدر المؤول من ﴿أَنْ﴾ الناصبة والفعل ﴿يُطْفِؤُا﴾ في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب حال. ﴿نُورَ﴾ مفعول به. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَيَأْبَى اللَّهُ﴾ مضارع وفاعله والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ﴾ والفعل ﴿يُتِمَّ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿نُورَهُ﴾ مفعول به. ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية. لو شرطية. ﴿كَرِهَ الْكافِرُونَ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة ابتدائية، وجواب الشرط محذوف أي ولو كره الكافرون سيتم الله نوره.

33

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ

It is He who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion, although they who associate others with Allah dislike it.

﴿هُوَ الَّذِي﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ واسم الموصول بعده خبره. ﴿أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ورسول مفعوله والهاء مضاف إليه وفاعله ضميره مستتر والجملة صلة الموصول. ﴿وَدِينِ﴾ عطف على الهدى. ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسل. ﴿عَلَى الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل يظهر. ﴿كُلِّهِ﴾ توكيد. ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ مثل ولو كره الكافرون.

34

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ

O you who have believed, indeed many of the scholars and the monks devour the wealth of people unjustly and avert [them] from the way of Allah. And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah - give them tidings of a painful punishment.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿كَثِيراً﴾ اسم إن. ﴿مِنَ الْأَحْبارِ﴾ متعلقان بكثيرا. ﴿وَالرُّهْبانِ﴾ عطف. ﴿لَيَأْكُلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، واللام هي المزحلقة.

﴿أَمْوالَ﴾ مفعول به. ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة.

﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والواو للاستئناف. وجملة ﴿يَكْنِزُونَ﴾ الذهب ﴿وَالْفِضَّةَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿وَلا يُنْفِقُونَها﴾ .. معطوفة. ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾ فعل أمر والهاء مفعوله والفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط ﴿بِعَذابٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيمٍ﴾ صفة. والجملة الفعلية خبر المبتدأ الذين.

35

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ

The Day when it will be heated in the fire of Hell and seared therewith will be their foreheads, their flanks, and their backs, [it will be said], "This is what you hoarded for yourselves, so taste what you used to hoard."

﴿يَوْمَ﴾ ظرف مكان متعلق ب ﴿عذاب أليم﴾ أو بفعل اذكر المحذوف. ﴿يُحْمى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بنائب الفاعل أي يوم تحمى النار عليهم، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فِي نارِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿فَتُكْوى﴾ مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور، والفاء عاطفة. ﴿جِباهُهُمْ﴾ نائب فاعل. ﴿وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ أسماء معطوفة. ﴿هذا ما﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واسم الموصول في محل رفع خبره والجملة الاسمية مقول القول المقدر. ﴿كَنَزْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والميم لجمع الذكور والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿فَذُوقُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله، والفاء هي الفصيحة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة صلة الموصول وجملة ﴿تَكْنِزُونَ﴾ خبرها.

36

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًۭا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةًۭ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ

Indeed, the number of months with Allah is twelve [lunar] months in the register of Allah [from] the day He created the heavens and the earth; of these, four are sacred. That is the correct religion, so do not wrong yourselves during them. And fight against the disbelievers collectively as they fight against you collectively. And know that Allah is with the righteous [who fear Him].

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿عِدَّةَ﴾ اسم إن. ﴿الشُّهُورِ﴾ مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من عدة. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿اثْنا﴾ خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

﴿عَشَرَ﴾ جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿شَهْراً﴾ تمييز. ﴿فِي كِتابِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة اثنا عشر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة اثنا عشر أو بكتاب على أنه مصدر. ﴿خَلَقَ﴾ فعل ماض. ﴿السَّماواتِ﴾ مفعوله المنصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف. ﴿مِنْها﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿أَرْبَعَةٌ﴾ مبتدأ. ﴿حُرُمٌ﴾ صفة. والجملة الاسمية في محل رفع صفة لاثنا عشر، وجملة خلق في محل جر بالإضافة. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الدِّينُ﴾ خبر. ﴿الْقَيِّمُ﴾ صفة والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة. و ﴿لا﴾ ناهية جازمة. ﴿تَظْلِمُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعل. ﴿فِيهِنَّ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به. ﴿كَافَّةً﴾ حال والجملة معطوفة. ﴿كَما يُقاتِلُونَكُمْ﴾ الكاف حرف جر. ما مصدرية، وهي مؤولة مع الفعل المضارع يقاتلونكم بعدها بمصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم.. ﴿كَافَّةً﴾ حال ﴿وَاعْلَمُوا﴾ الجملة معطوفة.

﴿أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه.

37

إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌۭ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًۭا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًۭا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ

Indeed, the postponing [of restriction within sacred months] is an increase in disbelief by which those who have disbelieved are led [further] astray. They make it lawful one year and unlawful another year to correspond to the number made unlawful by Allah and [thus] make lawful what Allah has made unlawful. Made pleasing to them is the evil of their deeds; and Allah does not guide the disbelieving people.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿النَّسِيءُ﴾ مبتدأ. ﴿زِيادَةٌ﴾ خبر. ﴿فِي الْكُفْرِ﴾ متعلقان بالخبر. ﴿يُضَلُّ﴾ مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿بِهِ﴾ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول نائب فاعل. والجملة في محل نصب حال وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها. ﴿يُحِلُّونَهُ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال. ﴿عاماً﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل. ﴿وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً﴾ عطف ﴿لِيُواطِؤُا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿عِدَّةَ﴾ مفعول به. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية حرم الله صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ﴾ معطوفة على جملة ليواطئوا.. ﴿زُيِّنَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، وسوء نائب فاعل. ﴿أَعْمالِهِمْ﴾ مضاف إليه، ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾ الجملة مستأنفة.

38

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلْتُمْ إِلَى ٱلْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلْءَاخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلْءَاخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ

O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of Allah, you adhere heavily to the earth? Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a [very] little.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿ما لَكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿قِيلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة.

﴿انْفِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل. ﴿اثَّاقَلْتُمْ﴾ أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل اثاقلتم. ﴿أَرَضِيتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله، والهمزة للاستفهام، ﴿بِالْحَياةِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿مِنَ الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة، والجملة مستأنفة. ﴿فَما﴾ الفاء استئنافية. ما نافية. ﴿مَتاعُ﴾ مبتدأ. ﴿الْحَياةِ﴾ مضاف إليه. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿قَلِيلٌ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.

39

إِلَّا تَنفِرُوا۟ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْـًۭٔا ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

If you do not go forth, He will punish you with a painful punishment and will replace you with another people, and you will not harm Him at all. And Allah is over all things competent.

﴿إِلَّا﴾ إن شرطية. ﴿لا﴾ نافية. ﴿تَنْفِرُوا﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل. والجملة ابتدائية. ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾ مضارع مجزوم والكاف مفعوله، والميم لجمع الذكور، والجملة لا محل لها جواب الشرط لم يقترن بالفاء أو إذا. ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق. ﴿أَلِيماً﴾ صفة. ﴿وَيَسْتَبْدِلْ﴾ مضارع مجزوم معطوف على يعذب. ﴿قَوْماً﴾ مفعوله. ﴿غَيْرَكُمْ﴾ صفة والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَضُرُّوهُ﴾ مضارع مجزوم معطوف على يستبدل وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به. ولا نافية لا عمل لها. ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق، والجملة معطوفة. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالخبر ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر.

40

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍۢ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

If you do not aid the Prophet - Allah has already aided him when those who disbelieved had driven him out [of Makkah] as one of two, when they were in the cave and he said to his companion, "Do not grieve; indeed Allah is with us." And Allah sent down his tranquillity upon him and supported him with angels you did not see and made the word of those who disbelieved the lowest, while the word of Allah - that is the highest. And Allah is Exalted in Might and Wise.

﴿إِلَّا﴾ إن الشرطية. ولا النافية. ﴿تَنْصُرُوهُ﴾ مضارع مجزوم والواو فاعله والهاء مفعوله. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. وقد حرف تحقيق. ﴿نَصَرَهُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وقيل جواب الشرط محذوف، والجملة تعليلية. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل نصره. ﴿أَخْرَجَهُ﴾ ماض ومفعوله. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿ثانِيَ﴾ حال منصوبة. ﴿اثْنَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، ﴿إِذْ﴾ بدل من إذ الأولى. ﴿هُما﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿فِي الْغارِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره، والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة. ﴿إِذْ﴾ بدل ثان من إذ الأولى. ﴿يَقُولُ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿لِصاحِبِهِ﴾ والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لا تَحْزَنْ﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم والجملة مقول القول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والظرف ﴿مَعَنا﴾ متعلق بمحذوف خبرها والجملة تعليلية. ﴿فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وسكينته مفعول به. ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل. والجملة مستأنفة. ﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ﴾ الجملة معطوفة. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿تَرَوْها﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة. ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ﴾ فعل ماض ومفعول به أول. ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ اسم الموصول مضاف إليه والجملة صلة ﴿السُّفْلى﴾ مفعول به ثان. والجملة معطوفة. ﴿وَكَلِمَةُ﴾ مبتدأ والواو حالية. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿هِيَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الْعُلْيا﴾ خبر والجملة خبر كلمة ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.