9. At-Tawba

Слово Аллаха:(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ)

«Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов,а также Мессию, сына Марьям».

Имам Ахмед, ат-Тирмизи и ибн Джарир передают хадис с разными цепочками передатчиков от Ади ибн Хатима

(да будет доволен им Аллах), который принял христианство во время джахилии, и когда призыв посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) достиг его земель, он сбежал в Шам, а его сестра и люди из его племени попали в плен к мусульманам. Затем посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) освободил его сестру и одарил ее подарками. Она вернулась к Ади и стала побуждать его принять Ислам и поехать к посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Он зашел к посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), и на шее его висел крест. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)прочитал аят:( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов». Я сказал ему: "Ведь мы же не поклоняемся им!" Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «بَلَىإِنَّهُمْحَرَّمُواعَلَيْهِمُالْحَلَالَوَأَحَلُّوالَهُمُالْحَرَامَفَاتَّبَعُوهُمْفَذَلِكَعِبَادَتُهُمْإِيَّاهُم»«Да, они запрещали им дозволенное и разрешали им запретное, а те последовали им в этом. Это и есть их поклонение им».Затем посланник Аллаха(да благословит его Аллахи приветствует) сказал: «يَاعَدِيُّمَاتَقُولُ؟أَيُفِرُّكَأَنْيُقَالَ: اللهُأَكْبَرَ؟فَهَلْتَعْلَمُشَيْئًاأَكْبَرَمِنَاللهِ؟مَايُفِرُّكَ؟أَيُفِرُّكَأَنْيُقَالَ: لَاإِلَهَإِلَّااللهُ؟فَهَلْتَعْلَمُمَنْإِلهٌإِلَّااللهُ؟» «О, Ади, неужели тебя заставляют бежать(в Шам) слова: «Аллах Велик!», знаешь ли ты кого-то величественнее Аллаха? Что заставляет тебя бежать? Неужели тебя заставляют бежать слова: «Нет божества кроме Аллаха? Разве ты знаешь божество кроме Аллаха?»затем он призвал его к Исламу, и тот принял Ислам и засвидетельствовал свидетельство Истины. Посланник Аллаха(да благословит его Аллахи приветствует) очень обрадовался этому, и также добавил: «إِنَّالْيَهُودَمَغْضُوبٌعَلَيْهِمْوَالنَّصَارَىضَالُّون»«Поистине, иудеи это те, на ком гнев Аллаха, а христиане заблудшие».Также прокомментировали Хузейфа ибн аль-Яман, ибн Аббас и другие:(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов» – т.е.они последовали за ними в том, что они запретили дозволенное и разрешили запретное. Ас-Судди сказал: «Они советовались с людьми, а книгу Аллаха забросили за свои спины». Поэтому Аллах сказал:(وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَحِداً) «А ведь им было велено поклоняться только одному Богу» – т.е.Тому, кто если что-то запретил, оно становится запретным, а если что-то дозволил,то это становится дозволенным, если узаконил что-то, то этому следуют,а если вынес решение,то оно выполняется.(لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَـنَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) «Нет божества кроме Него. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи» – т.е. Велик, Свят, и Пречист Он от всех сотоварищей, подобных …

Всевышний Аллах говорит о том, что эти многобожники и неверные хотят:(أَن يُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ) «Потушить свет Аллаха» – т.е.то руководство и религию истины, которую Он ниспослал Своему посланнику,простыми спорами и возведением лжи. Этим они похожи на тех, кто хочет затушить яркое солнце или свечение луны, просто дуя на них. Этого конечно не случится. Также то, что Аллах ниспослал посланнику обязательно должно завершиться и превзойти остальные религии.И поэтому Аллах в ответ на все их обвинения и козни отвечает:(وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَـفِرُونَ)

«Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света,даже если это ненавистно неверующим».

Кафир- это тот, кто что-то скрывает или покрывает. Так ночь названа

كافر(кафир), т.к. скрывает своим покровом тьмы вещи.Земледелец также называется كافر(кафир), т.к. закрывает землей зёрна. О них Аллах сказал:(أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) «Земледельцы в восторге от ее растений»(57:20)

Всевышний Аллах говорит:(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ) «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией»– руководство это правдивые вести, правильная вера и полезные знания. Истинная религия это праведные деяния, полезные в этой жизни и в жизни вечной.(لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) «Чтобы превознести ее над всеми остальными религиями» – как сообщаетсяв двух Сахихах, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِنَّاللهَزَوَىلِيالْأَرْضَمَشَارِقَهَاوَمَغَارِبَهَا،وَسَيَبْلُغُمُلْكُأُمَّتِيمَازُوِيَلِييِمنْهَا

» «Аллах распростер передо мной Землю – Запад и Восток.Власть моей Уммы, достигнет тех земель, что были распростерты передо мной».

Имам Ахмад передает, что Тамимад-Дари

(да будет доволен им Аллах) сказал:«Я слышал как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَيَبْلُغَنَّهَذَاالْأَمْرُمَابَلَغَاللَّيْلُوَالنَّهَارُ،وَلَايَتْرُكُاللهُبَيْتَمَدَرٍوَلَاوَبَرٍإِلَّاأَدْخَلَهُهَذَاالدِّينَ،يُعِزُّعَزِيزًاوَيُذِلُّذَلِيلًا،عِزًّايُعِزُّاللهُبِهِالْإِسْلَامَوَذُلًّايُذِلُّاللهُبِهِالْكُفْر» «Это дело дойдет до тех мест, куда доходит ночь и день. Аллах не оставит ни одного глиняного дома или дома из шкур, кроме как введет туда эту религию, и возвеличит посредством нее великих и унизит униженных. Посредством великих возвеличит Ислам, а посредством униженных, унизит неверие». Тамимад-Дари продолжил:«И я смог увидеть это на примере моего дома. Тех, кто принял Ислам из моего дома, постигло добро, величие и благородство.Тех, кто отказался принять Ислам, постигло унижение и джизья».

Ислам; принявших Ислам; не принявших Ислам.

Слова Аллаха:(يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ) «В тот день они(накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны,и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: “Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!”»Это слова порицания, иронии и издевки. Подобно этому Аллах говорит также:(ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ)

«Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания.Вкушай, ведь ты — могущественный, благородный!»

Также говорится, что если человек любит и предпочитает что-то больше поклонения Аллаху, то будет наказан именно этим. Те, люди, которые предпочли накопительство богатства довольству Аллаха, будут наказаны богатством в Судный день,как и Абу Лахаб

(да проклянет его Аллах)

, направлял все свои старания на вражду с посланником Аллаха, а его жена помогала ему в этом. Поэтому она разделит с ним страдания в Судный День,и на ее шее будет веревка из пальмовых волокон. Она будет собирать дрова, и скидывать их в огонь, в котором он будет гореть. Такое наказание еще мучительнее, когда человек,который должен сжалиться над ним при жизни, помогает мучать его. Также и богатство,было самым дорогим для своих обладателей, но будет самым вредным в жизни вечной. Сокровища будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы,бока и спины, и это уже при адской жаре, в которой будут находиться эти люди.

Имам Абу Джафар ибн Джарир передает со слов Саубана

(да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْتَركَبَعْدَهُكَنْزًامُثِّلَلَهُيَوْمَالْقِيَامَةِشُجَاعًاأَقَرَعَلَهُزَبِيبَتَانِيَتْبَعُهُوَيَقُولُ: وَيْلَكَمَاأَنْتَ؟فَيَقُولُ: أَنَاكَنْزُكَالَّذِيتَرَكْتَهُبَعْدكَوَلَايَزَالُيَتْبَعُهُحَتَّىيُلْقِمَهُيَدَهُفَيَقْضِمَهَاثُمَّيَتْبَعُهَاسَائِرَجَسَدِه» «В День воскресения богатство, дарованное Аллахом тому, кто не выплачивал с него закят, предстанет перед ним в образе плешивого ядовитого змея с двумя чёрными пятнами на глазах, который обовьётся вокруг него, вопьётся ему в щёки и скажет: “Я — твоё богатство, я — твоё сокровище”», так она будет преследовать его, он даст ей руку, она поглотит его руку, а потом и все тело». Ибн Хиббан передает этот хадис в Сахихе. Часть этого хадиса приводится в двух Сахихахот Абу Хурайры. В СахихеМуслима Абу Хурайра передает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَامِنْرَجُلٍلَايُؤَدِّيزَكَاةَمَالِهِإِلَّاجُعِلَلَهُيَوْمَالْقِيَامَةِصَفَائِحُمِنْنَارٍ،فَيُكْوَىبِهَاجَنْبُهُوَجَبْهَتُهُوَظَهْرُهُفِييَوْمٍكَانَمِقْدَارُهُخَمْسِينَأَلْفَسَنَةٍ،حَتَّىيُقْضَىبَيْنَالْعِبَادِثُمَّيُرَىسَبِيلُهُإِمَّاإِلَىالْجَنَّةِوَإِمَّاإِلَىالنَّار

» «Любому человеку, не выплачивавшему закят, в Судный день будут сделаны пластины из огня, и будут прижигать ему ими его бок, лоб и спину. И это день величиной в пятьдесят тысяч лет, пока не рассудят между людьми, а потом ему покажут его путь в рай или в ад».

Аль-Бухари передает,что Зайд ибн Вахб проходил мимо Абу Зарра в местечке ар-Рабада, и спросил у …

Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них — запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе(или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе(или все вместе)

. Знайте, что Аллах — с богобоязненными.

Имам Ахмад передает отАбу Бакра, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)сказал в проповеди на прощальном паломничестве: «أَلَاإِنَّالزَّمَانَقَدِاسْتَدَارَكَهَيْئَتِهِيَوْمَخَلَقَاللهُالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضَ،السَّنَةُاثْنَاعَشَرَشَهْرًامِنْهَاأَرْبَعُةٌحُرُمٌ،ثَلَاثَةٌمُتَوَالِيَاتٌ: ذُوالْقَعْدَةِوَذُوالْحِجَّةِوَالْمُحَرَّمُوَرَجَبُمُضَرَالَّذِيبَيْنَجُمَادَىوَشَعْبَان» «Время движется так же, как и в тот день, когда Аллах создал небеса и землю.Число месяцев у Аллаха — двенадцать, из них четыре запретные:три месяца последовательно и месяц раджаб, почитаемый племенем Мадар,который приходится на время между месяцами джумада и шаабан». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует)сказал:«أَيُّيَوْمٍهَذَا؟»«Какой сейчас день?»Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше».И он молчал так, что мы подумали, что он назовет его другим названием.Он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «أَلَيْسَيَوْمَالنَّحْرِ؟» «Не день ли жертвоприношения?» мы сказали: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «أَيُّشَهْرٍهَذَا؟»«Какой сейчас месяц?».Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». И он молчал, пока мы не подумали, что он назовет его другим названием. Он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «أَلَيْسَذَاالحِجَّةِ؟» «Разве не Зуль-Хиджа?» Мы сказали: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «أَيُّبَلَدٍهَذَا؟» «Какой это город?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». И он молчал, пока мы не подумали, что он назовет его другим названием. Он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил: «أَلَيْسَتِالْبَلْدَةَ؟» «Разве не(Запретный) город?» Мы ответили: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَإِنَّدِمَاءَكُمْوَأَمْوَالَكُمْوَأَحْسِبُهُقَالَوَأَعْرَاضَكُمْعَلَيْكُمْحَرَامٌكَحُرْمَةِيَوْمِكُمْهَذَافِيشَهْرِكُمْهَذَا،فِيبَلَدِكُمْهَذَا. وَسَتَلْقَوْنَرَبَّكُمْفَيَسْأَلُكُمْعَنْأَعْمَالِكُمْ،أَلَالَاتَرْجِعُوابَعْدِيضُلَّالًايَضْرِبُبَعْضُكُمْرِقَابَبَعْضٍأَلَاهَلْبَلَّغْتُ؟أَلَالِيُبَلِّغِالشَّاهِدُمِنْكُمُالْغَائِبَفَلَعَلَّمَنْيُبَلِّغُهُيَكُونُأَوْعَىلَهُمِنْبَعْضِمَنْسَمِعَه» «Поистине, ваша кровь, ваше имущество, и думаю(добавление рассказчика хадиса),ваша честь священны для вас так же, как и этот ваш день, и этот ваш месяц,и этот ваш город. Вы вернетесь к вашему Господу, и Он станет спрашивать вас о ваших деяниях. Не становитесь заблудшими после меня, ударяя мечами, по шеям друг друга.Разве я не довел(до вас)

? Пусть присутствующий из вас доведет до отсутствующего.Возможно, отсутствующий поймет лучше того, кто сам это слышал».

Аллах сказал:

(مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) «Четыре месяца из них — запретные» – эти же месяцы считались запретными и во времена джахилии среди арабов,кроме секты под названием аль-Басль. …

Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие. От этого неверующие впадают в заблуждение. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным, чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал запретными. Они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах, и их злодеяния кажутся им прекрасными. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей.

Аллах порицает многобожников за то, как они поступали с Законом Аллаха из-за своих испорченных мнений, изменяя его по усмотрению своих холодных страстей. За то,что они запрещали то, что позволил Аллах, и делали дозволенным то, что запретил Аллах.Ведь их гнев за племя и желание войны доводили их до того, что они переводили три месяца,в которые запрещена война, назад, чтобы решить свои межплеменные конфликты. До прихода Ислама они отменяли запретность месяца Мухаррам и переносили ее на месяц Сафар, таким образом, они делали дозволенным запретный месяц и запретным дозволенный,чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал запретными.

Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

(إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ) «Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие» – Джанаба бен Ауф бен Умайа аль-Кинани по прозвищу Абу Сумама приезжал на сезон Хаджа в Мекку и возвещал: «Поистине Абу Сумаму не станут порицать или отрицать. Поистине Сафар – начало года, в этом году станет запретным, а Муррам станет дозволенным(для войны)».И люди делали его запретным. Один год они делали запретным Мухаррам, другой год – Сафар.Это и есть смысл слов Аллаха:(إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِى الْكُفْرِ)

«Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие» – они оставляли один год Мухаррам запретным,другой год делали запретным Сафар. Также передает Аль-Ауфи от ибн Аббаса.

Лайс ибн Абу Сулейм передает, что Муджахид сказал:«Был человек из племени Бану Кинана, который приезжал в сезон Хаджа на осле и возглашал:«О, люди, мной не пренебрегают, и мои слова не отрицают и не порицают. Поистине мы сделали запретным Мухаррам и перевели Сафар». На следующий год, он приезжал и говорил подобноес разницей: «Поистине мы перевели Мухаррам и сделали запретным Сафар».Это и есть смысл слов Аллаха:

( لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ) «Чтобы уравнятьколичество месяцев, которые Аллах сделал запретными» – т.е. эти четыре месяца,они же сделали дозволенным то, что сделал запретным Аллах переносом запретного месяца.Они могли делать запретными три месяца в один год, и пять месяцев на следующий год.Они могли переносить Сафар или Мухаррам и назвать их Джумаду или Раби.(يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ)

«В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным,чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал запретными».

Очень полезные слова приводит Мухаммад ибн Исхак в книге «Сира»

(Жизнеописание):«Первым, кто стал передвигать месяцы и делать запретными те, что Аллах сделал дозволенными, и наоборот, это человек по имени Каламмас или Хузайфа ибн Фукайм ибн Адий ибн'Амир ибн Са'лаб ибн аль-Харис ибн Мудрик ибн Ильяс ибн Мудар …

Это начало порицания не вышедщих в поход на Табук с посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) во время поспевания урожая фруктов в Медине и ужасной жары. Аллах сказал:(يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ) «О те, которые уверовали! Что с вами, когда вас призывают выступить на пути Аллаха»– т.е. на джихад на пути Аллаха.(اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الاٌّرْضِ) «Вы тяжело припадаете к земле» – т.е.ленитесь и склоняетесь к мирной жизни в тени и прохладе фруктовых деревьев,(أَرَضِيتُم بِالْحَيَوةِ الدُّنْيَا مِنَ الاٌّخِرَةِ) «Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью?» – т.е. неужели вы делаете это из-за довольства мирской жизнью взамен жизни вечной? Затем Аллах побуждает уменьшить рвение к мирской жизни и увеличить его к жизни вечной:(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِى الاٌّخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ)

«Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно».

Имам Ахмад передает со слов Муставрида из Бану Фихра,что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَاالدُّنْيَافِيالْآخِرَةِإِلَّاكَمَايَجْعَلُأَحَدُكُمْإِصْبَعَهُهَذِهِفِيالْيَمِّ،فَلْيَنْظُرْبِمَتَرْجِعُ؟

» «Мирская жизнь по отношению к жизни вечной подобна тому, как один из вас опустит палец в море и, вытащив его, посмотрит, сколько воды вышло с пальцем».Хадис также приводит Муслим.

Ас-Саури передает, что аль-А’маш сказал по поводу слов Аллаха:

(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِى الاٌّخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ) «Но преходящее удовольствие мирской жизнипо сравнению с Последней жизнью ничтожно» –Подобно запасу верхового ездока. Абдуль-Азиз ибн Хазим передает со слов своего отца, что когда Абдуль-Азиз ибн Марванлежал на смертном одре, он попросил принести саван, в который его должны былизавернуть после смерти, чтобы посмотреть на него. Он посмотрел на саван и сказал:«Неужели этим я закончу свою жизнь?» Затем он повернулся на спину и зарыдал со словами:«Горе тебе, о, жизнь! Твое изобилие ничтожное, и недолгое. Мы обольстились тобой!»

Затем Аллах предупреждает тех, кто оставил джихад:(إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) «Если вы не выступите в поход, то Он подвергнет вас мучительному страданию»– Ибн Аббас сказал, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)призвал выступить на джихад одно арабское племя, оно отказалось выступить,и Аллах удержал от них дожди. Это и было их наказанием.(وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) «И заменит вас другим народом» – т.е.для помощи Своему пророку и установлению Его религии.Как сказал Аллах в другом аяте:(وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ) «И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам.(47:38)(وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا) «Вы ничем не навредите Ему» – т.е. вы ничем не повредите Аллаху тем, что вы оставили джихад и отлыниваете от него(джихада).(وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) «Ибо Аллах способен на всякую вещь»–Он мощен, уничтожить врагов и без вашей помощи.

Если вы не поможете ему, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику

: «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие от Себя и поддержал его воинами, которых вы не видели. И сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый.

Аллах говорит:

(إِلاَّ تَنصُرُوهُ) «Если вы не поможете ему» – т.е.не окажете ему поддержки, то это не важно,т.к. Аллах Сам поможет ему, поддержит его, защитит и доведет до победы.(إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ) «Когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих»–т.е.в год, когда многобожники решили убить его, или заключить в плен или же изгнать, он бежал из Мекки со своим верным другом и сподвижником Абу Бакром ибн Абу Кухафой. Они укрывались в пещере Саур три дня, чтобы переждать пока погоня, вышедшая за ними, не вернется обратно в Мекку, а они поедут в сторону Медины. Абу Бакр в то время очень беспокоился, что погоня может обнаружить их и нанести вред посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Тогда пророк(да благословит его Аллах и приветствует), постоянно успокаивал его и говорил слова поддержки: «يَاأَبَابَكْرٍ،مَاظَنُكَبِاثْنَينِاللهُثَالِثُهُمَا

»«О, Абу Бакр, что ты думаешь о двоих, третьим, для которых Аллах».

Имам Ахмад передает со слов Анаса, что Абу Бакр сказал: «Когда мы были в пещере, я сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-нибудь из них посмотрел бы себе под ноги, то увидел бы нас».Тогда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَاأَبَابَكْرٍ،مَاظَنُكَبِاثْنَينِاللهُثَالِثُهُمَا» «О, Абу Бакр, что ты думаешь о двоих, третьим, для которых Аллах ». Поэтому Аллах сказал:(فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ) «Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие от Себя» – т.е. Свою помощь и поддержку посланнику Аллаха, или Абу Бакру, по мнению ибн Аббаса и других, т.к. спокойствие никогда не покидало посланника Аллаха. Но это не противоречит другому, ведь Аллах мог послать дополнительное спокойствие Своему посланнику.(وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا) «И поддержал его воинами, которых вы не видели» – т.е. ангелами.(وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا)

«И сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего» – Ибн Аббас сказал, что под словом неверующих подразумевается ширк, а под Словом Аллаха подразумевается «Нет божества кроме Аллаха».

В двух Сахихах, приводится хадис от Абу Мусы аль-Аш’ари, что у посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который сражается геройски,о человеке, который сражается как патриот, и о человеке, который сражается для показухи. Который из них на пути Аллаха? Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «مَنْقَاتَلَلِتَكُونَكَلِمَةُاللهِهِيَالْعُلْيَافَهُوَفِيسَبِيلِالله» «Кто сражался для того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха ».(وَاللَّهُ عَزِيزٌ) Аллах Могущественный – т.е.в Своем возмездии и оказании помощи. Он непостижимо Велик. И не пожалеет тот,кто …