9. At-Tawba

Они пребудут в них вечно. Воистину, Аллах вознаграждает великой наградой.

Всевышний Аллах повелевает дистанцироваться от неверующих, даже если ониявляются сыновьями или отцами, и запретил дружелюбие к ним, если те предпочли неверие вере и предостерег от этого. Как еще сказал Всевышний Аллах в другой суре:(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей,которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки».(58:22)Аль-Хафиз аль-Байхаки передает от Абдуллы ибн Шузаба,что в день битвы при Бадре отец Абу Убайды ибн Джарраха(да будет доволен им Аллах) постоянно старался встретиться с сыном(они были по разные стороны воюющих), и восхвалял идолов перед ним. Абу Убайда постоянно старался, избежать встречи со своим отцом в бою, но вот они встретились, и Абу Убайда убил своего отца, и тогда Аллах ниспослал:(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِر) «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей».(58:22)

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику предостеречь тех, кто предпочитает свою семью, родственников, племя, Аллаху, Его посланнику и джихаду на Его пути. Аллах говорит:(قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا) «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги,ваши семьи, приобретенное вами имущество» – т.е. заработанное вами.(وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا) «Торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали» – т.е. любите их за их удобства и красоту. Т.е. если эти вещи:(أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا)

«Милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите» –т.е.ждите, какое наказание и возмездие придет от Аллаха к вам.

Имам Ахмад передает, что Зухрах ибн Мабад передает со слов своего отца:«Мы однажды сидели с посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует),он взял за руку Умара ибн аль-Хаттаба(да будет доволен им Аллах) и Умар сказал:«Клянусь Аллахом, ты милее мне всего на свете, кроме меня самого».Тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует),сказал: «لَايُؤْمِنُأَحَدُكُمْحَتَّىأَكُونَأَحَبَّإِلَيْهِمِنْنَفْسِه» «Не уверует никто из вас, пока я не стану ему милее, чем он сам себе самому».Умар сказал: «Сейчас, клянусь Аллахом, ты милее мне, чем я самому себе». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْآنَيَاعُمَر» «Сейчас, о, Умар».(Этот хадис приводит лишь аль-Бухари от Яхьи ибн Сулеймана.)Также приводится в Сахихе,что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «والذينفسيبيده،لايؤمنأحدكمحتىأكونأحبإليهمنوالدهوولدهوالناسأجمعين

» «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не уверует никто из вас,пока я не стану милее ему, чем его отец, сын и все люди».

Имам Ахмад передает, что Умар сказал:«Я слышал, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاتَبَايَعْتُمْبِالْعِينَةِوَأَخَذْتُمْبِأَذْنَابِالْبَقَرِوَرَضِيتُمْبِالزَّرْعِ،وَتَرَكْتُمُالْجِهَادَسَلَّطَاللهُعَلَيْكُمْذُلًّالَايَنْزِعُهُحَتَّىتَرْجِعُواإِلَىدِينِكُم» «Если вы станете, вести ростовщическую торговлю, и ухватитесь за хвосты коров,будете довольствоваться земледелием и оставите джихад, то Аллах нашлет на вас унижение, и не уберет его с вас, пока вы не вернетесь к вашей религии».

Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять.

Потом Аллах ниспослал спокойствие Своему Посланнику и верующим, ниспослал воинов, которых вы не видите, и подверг мучениям тех, кто не верует. Таково возмездие неверующим!

Аллах далее говорит: «А после этого Аллах примет покаяния тех, кого пожелает, ибо Аллах Прощающий, Милосердный» — т.е. Аллах принял покаяния оставшихся в живых хавазинов, когда они приняли Ислам и пришли к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в Джарану близ Мекки. И это уже через двадцать дней после битвы. Он дал им выбор забрать свое имущество или пленные семьи. Те выбрали свои пленные семьи, которых было около шести тысяч женщин и детей. Он вернул им семьи, а их имущество разделил среди участвовавших в сражении мусульман. Основную часть трофеев он подарил «отпущенным» недавно курайшитам, чтобы привить у них любовь к Исламу. Только верблюдов было роздано около десяти тысяч. Сотню верблюдов он подарил вождю хавазинов Малику ибн Ауфуан-Надари и оставил его наместником над своим племенем.

Аллах повелевает верующим, которые чисты своей верой и телом, изгонять из Запретной мечети многобожников, которые являются нечистотами в религиозном смысле. И чтобы они вообще не приближались к Запретной мечети после ниспослания этого аята, который был ниспослан в девятом году по хиджре. По этой причине посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в тот год, послал Абу Бакра Сиддыка(Да будет доволен им Аллах!)

, чтобы тот возвестил многобожникам, что после этого года ни один многобожник не должен приходить в Хадж, и никто не совершал обход Каабы нагишом. Так Аллах завершил это дело и решил, таким образом, в Шариате и в жизни.

Абдур-Раззак передает со слов ибн Джурайджа, что Джабир ибн Абдулла

(Да будет доволен им Аллах!) прокомментировал слова Всевышнего Аллаха:( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ) «‘‘Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети’’ — если эти многобожники не являются рабами или зиммиями».Имам Абу Амр аль-Ауза’и сообщает, что халиф Умар ибн Абдуль Азиз написал указ всем своим наместникам, чтобы те запрещали заходить евреям и христианам в мечети мусульман, основываясь на слова Всевышнего Аллаха: ﴾إِنَّمَاالْمُشْرِكُونَنَجَسٌ﴿ «Воистину, многобожники являются нечистыми». ‘Ата(Да будет доволен им Аллах!) прокомментировал слова Всевышнего Аллаха: ﴾فَلاَيَقْرَبُواْالْمَسْجِدَالْحَرَامَبَعْدَعَامِهِمْهَذَا﴿ «‘‘И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети’’ — Заповедная территория(вся Мекка)

вся является мечетью».

Этот священный аят указывает на то, что многобожники нечисты, в то время как верующие являются чистыми, как сказано в достоверном хадисе: «

الْمُؤْمِنُلَيَنْجُس » «Верующий не бывает нечистым». Но это не означает, что тела и сами по себе многобожники являются нечистотами, т.к. разрешено питаться едой обладателей Писания. Некоторые последователи захиритского(буквалисты)

мазхаба считают, что тела многобожников тоже являются нечистыми.

Слово Аллаха:

﴾وَإِنْخِفْتُمْعَيْلَةًفَسَوْفَيغُْنِيكُمُاللَّهُمِنفَضْلِهِ﴿ «Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости». Мухаммад ибн Исхак сообщает, что некоторые люди стали говорить, что(в связи с этими аятами) рынки опустеют, торговля будет разрушена, и потеряна вся прибыль». И тогда Всевышний Аллах ниспослал:( وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يغُْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) «Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости» — из других источников. ﴾إِنشَآءَ﴿ «если пожелает» — и до слов: ﴾وَهُمْصَغِرُونَ﴿ «и они униженные» — т.е. это замена утраты торговли, которую вы боялись. С порыванием всех уз с многобожием, Аллах даровал им джизью(подушную подать) от обладателей Писания. Так передали Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Катада, Даххак и другие.( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ )«Воистину, Аллах Знающий» — о том, что полезно вам.( حَكِيمٌ ) «Мудрый» — в том,что повелевает и запрещает, т.к. Он совершенен в Своих словах и действиях. Благословен Он и Всевышен, заменил эти виды заработка на сборы джизьи с зиммиев.

Зиммии — неверные, живущие под защитой …

Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, и которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

Аллах повелевает верующим, которые чисты своей верой и телом, изгонять из Запретной мечети многобожников, которые являются нечистотами в религиозном смысле.И чтобы они вообще не приближались к Запретной мечети после ниспослания этого аята, который был ниспослан в девятом году по хиджре. По этой причине посланник Аллаха

(да благословит его Аллахи приветствует) послал Абу Бакра ас-Сыддика(да будет доволен им Аллах)

в тот год, чтобы тот возвестил многобожникам, что после этого года ни один многобожник не должен приходить в Хадж, и никто не совершал обход Каабы нагишом.Так Аллах завершил это дело и решил, таким образом, в Шариате и в жизни.

Абдур-Раззак передает со слов ибн Джурайджа,что Джабир ибн Абдулла прокомментировал слова Аллаха:

(إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا)

«Воистину, многобожники являются нечистыми.И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети»– если эти многобожники не являются рабами или зиммиями .

Имам Абу Амр аль-Ауза’и сообщает,что халиф Умар ибн Абдуль-Азиз написал указ всем своим наместникам, чтобы те запрещали заходить евреями христианам в мечети мусульман, основываясь на слова Всевышнего Аллаха:

(إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ)

«Воистину, многобожники являются нечистыми»

Ата прокомментировал слова Аллаха:

(فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا) «И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети - Заповедная территория(вся Мекка) вся является мечетью». Этот священный аят указывает на то, что многобожники нечисты,в то время как верующие являются чистыми, как сказано в достоверном хадисе: «الْمُؤْمِنُلَايَنْجُس» «Верующий не бывает нечистым».Но это не означает, что тела и сами по себе многобожники являются нечистотами, т.к. разрешено питаться едой обладателей Писания. Некоторые последователи захиритского(буквалисты)

мазхаба считают, что тела многобожников тоже являются нечистыми.

Слово Аллаха:

(وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)

«Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости»

Мухаммад ибн Исхак сообщает, что некоторые люди стали говорить, что

(в связи с этими аятами) рынки опустеют, торговля будет разрушена,и потеряна вся прибыль». И тогда Аллах ниспослал:(وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) «Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством из Своей милости,из других источников.(إِن شَآءَ) Если пожелает – и до слов:(وَهُمْ صَـغِرُونَ) И они униженные» – т.е. это замена утраты торговли, которую вы боялись. С порыванием всех уз с многобожием,Аллах даровал им джизью(подушную подать) от обладателей Писания. Так передали: ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Катада, ад-Даххак и другие.(إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ) «Воистину, Аллах Знающий» – о том, что полезно вам.(حَكِيمٌ)

«Мудрый» – в том,что повелевает и запрещает, …

Всевышний Аллах побуждает верующих к войне с неверующими многобожниками из числа иудеев и христиан за их омерзительные высказывания и чрезвычайную напраслину на Аллаха. Ведь иудеи сказали, что Узайр сын Аллаха. Велик Аллах от того, что они приписывают ему. Ас-Судди и другие комментаторы рассказывают, что причина таких заблуждений у иудеев стала история о том, что когда амаликиты победили иудеев, убив их ученых и пленив их знать, Узайр остался один, и плакал об утере знаний сынов Израилевых до тех пор, пока не выпали все ресницы. И вот однажды, проходя мимо кладбища, он увидел женщину, которая причитала:«О, кормилец наш, о тот, кто заботился, о нас». Тогда Узайр сказал ей: «Горе тебе, кто тебя кормил до твоего мужа?» Она ответила: «Аллах». Он сказал: «Аллах жив и не умрет». Она сказала: «О, Узайр, кто давал знания ученым до сынов израилевых?»тот ответил: «Аллах». Она спросила: «А тогда зачем ты оплакиваешь знания?»И тогда Узайр понял, что это знак, посланный ему в назидание. Тогда ему было сказано: «Иди на такую-то реку и помойся в ней. Помолись два ракаата, и ты найдешь там старца. Съешь то, чем он тебя накормит. Он сделал, так как ему было сказано. Старец сказал: «Открой рот». И вложил в него что-то в виде камушка трижды. Узайр вернулся самым знающим Таурат человеком. Он сказал: «О, сыны израилевы, я пришел к вам с Тауратом». Люди сказали: «Ты вроде не был лжецом, почему ты говоришь это». Тогда он повелел привязать к его пальцам перо, и стал писать, пока не написал Таурат полностью. Когда же вернулись ученые из плена и нашли экземпляры, спрятанные в горах, сравнили их с экземпляром Узайра, то нашлиих одинаковыми. Тогда некоторые невежды сказали: «Такое Узайр сделал только потому, что он сын божий».

Заблуждение христиан в том, что они считают, что Иса

(мир ему) сын Аллаха. Аллах заявляет о том, что обе группы являются лжецами:(ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ) «Это всего лишь слова с их уст» – т.е.нет у них никаких доводов в их заявлениях, кроме выдумки и лжи.(يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ) Это всего лишь слова с их уст, уподобляются они словам прежних неверующих – т.е. другим народам, которые были прежде, они заблудились, как и те.(اتَلَهُمُ اللَّهُ) Да погубит их Аллах– Ибн Аббас прокомментировал: «Да проклянет их Аллах»(أَنَّى يُؤْفَكُونَ) До чего же они отвращены от истины! – т.е. как они могут уклоняться от истины, когда она явная, и склоняться ко лжи.