9. At-Tawba

(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ) Но если они раскаются и будут совершать намаз–и до конца аята.

Если же они нарушат свои клятвы после заключения договора и станут посягать на вашу религию, то сражайтесь с предводителями неверия, ибо для них нет клятв. Быть может, тогда они прекратят.

Всевышний Аллах говорит о том, что если те многобожники, с которыми вы заключили мирные договоры и дали им отсрочку, всё же нарушили свои договоры.

(وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ) И станут посягать на вашу религию – т.е. обвинять и критиковать. Из этого аята взято решение о казни ругающих пророка(да благословит его Аллах и приветствует) и тех, кто порицает и критикует религию. Об этом Аллах говорит:(فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)

То сражайтесь с предводителями неверия, ибо для них нет клятв. Быть может, тогда они прекратят–т.е. вернутся из своего неверия, упрямства и заблуждения. Катада и другие считают, что предводители неверия это Абу Джахль, Утба, Шейба, Умая ибн Халафи другие.

Передают, что Саад ибн Абу Ваккас проходил мимо хариджитов, и один из них сказал:«Вот он предводитель неверия». Саад ибн Абу Ваккас

(да будет доволен им Аллах)

сказал: «Ты лжешь, я сражался против предводителей неверия».

Аль-Амаш передает от Зейда ибн Вахба, что Хузейфа

(да будет доволен им Аллах)

говорил:«Еще не сражались с теми, о ком говорится в этом аяте». Но правильнее считать, что этот аят имеет общий смысл, хотя причиной ниспослания были курайшитские лидеры многобожников.

Аль-Валид ибн Муслим, передает от Сафвана ибн Амра, от Абдрахмана ибн Джубайра ибн Нафира, что во время своего правления Абу Бакр ас-Сыддык

(да будет доволен им Аллах), отправляя армию в экспедицию в Шам, сказал: «Вы найдете людей с обритыми головами, бейте же мечами по местам, где сидит шайтан. Клянусь Аллахом, убить одного из них мне милее, чем убить семьдесят других человек, ибо Аллах сказал:(قَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْر) Сражайтесь с предводителями неверия».

Здесь опять же побуждение к сражению и нападению на многобожников, нарушивших договоры, которые намеревались выдворить посланника Аллаха, да благословитего Аллах и приветствует, из Мекки, как сказал об этом Всевышний Аллах:(وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя.Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.(8:30) Аллах Всевышний также говорит:(يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ) «Изгоняют посланника и вас, за то, что вы верите в Аллаха Господа вашего».(60:1) Аллах также сказал:(وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا) «Они чуть было не изгнали тебя с этой земли под страхом.Но после твоего изгнания они оставались бы там лишь недолго».(17:76)Слово Аллаха:(وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) «Они начали первыми против вас» – есть мнение, что имеется в виду день Бадра. Они вышли на подмогу каравану, но когда узнали, что караван в безопасности, все равно продолжили военный поход из высокомерия и гордыни, как об этом было рассказано ранее.Есть мнение, что речь идет о нарушении перемирия тем, что они напали на БануБакр из Хузаа, которые были союзниками посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Тогда в год взятия Мекки он выдвинулся на них, и было то, что было. Хвала Аллаху.(أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) «Неужели вы боитесь их? Вам надлежит больше бояться Аллаха, если вы являетесь верующими» –«Неужели вы устрашитесь их, когда Я – Тот, кого следует страшиться, бойтесь Моего наказанияи Моего гнева. То, что Я пожелаю – свершится, а то, Чего Я не захочу – не случится.

(وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ)«И удалит гнев из их сердец» – т.е. их же.(وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ) «Аллах прощает, кого пожелает» – из Своих рабов.(وَاللَّهُ عَلِيمٌ) ибо Он — Знающий – о том, что полезно для них(حَكِيم) Мудрый– в Своих словах и в Своих действиях, в шариатских и вселенских.Делает, что пожелает, и правит, как захочет. Он Справедливый и Решающий, и не притесняет никого. Не теряет ни зернышка добра или зла. Он будет давать воздаяния за них.

Неужели вы полагали, что вы будете оставлены(не будете подвергнуты испытанию), пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его Посланника и верующих? Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.(أَمْ حَسِبْتُمْ)

Неужели вы полагали – т.е. о, верующие, неужели вы думали,что мы вас оставим не испытавши, чтобы отличить искренно решительных из вас и лжецов?

Далее Аллах говорит:

(وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً)

«Пока Аллах не распознает тех из вас, которые сражались и не избирали себе помощников, кроме Аллаха, Его Посланника и верующих?» – т.е. окружение, близких друзей.Иными словами они искренни внешне и внутренне перед Аллахом и Его посланником,и одна сторона дополняет другую.

Всевышний Аллах говорит в другом аяте:

(الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) «Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов».(29:1-3) Аллах также говорит:(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) «Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?»(3:142) Аллах также сказал:(مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) «Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь,пока не отличит скверного от благого».(3:179) В общем, как только Аллах узаконил джихад для Своих рабов, Он разъяснил его мудрость для них. А именно испытание рабов, чтобы отличить покорных от ослушников. Он Всевышний знает то, что было, и то, чего не было, и то почему это было или не было. Он знает обо всем до того,как это произойдет. Нет божества кроме Него, нет Господа помимо Него.Нет того, кто мог бы предотвратить то, что Он решил.

Всевышний Аллах говорит, что не подобает многобожникам оживлять мечети Аллаха, построенные на Его имени – нет Ему сотоварищей. Те, же, кто читает مسجدالله то подразумевает здесь Заповедную Мечеть в Мекке – самую благородную из всех мечетей на земле, основанную с первого дня на поклонении Единому Аллаху, нет у Него сотоварища. Его основал любимец Аллаха

. В то время, когда многобожники свидетельствуют о своем неверии своими словами и своими действиями.

Ас-Судди говорит:«Если спросить у христианина, какой ты религии? Он ответит: Я христианин. Если спросить у иудея, какой он веры? Он ответит, что он иудей. Также ответит и сабеянин и многобожник».

(أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ) Тщетны их деяния – т.е. по причине их ширка.(وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ) И они вечно пребудут в Огне – Аллах говорит в другом аяте:(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) Но как, же Аллаху не подвергнуть их мучениям, если они не допускают мусульман к Заповедной мечети, не будучи Его угодниками? Его угодниками являются только богобоязненные, но большинство их не ведает об этом.(8:34)

мечеть Аллаха; пророк Ибрахим, мир ему.

Аллах сказал:(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ)

«Только тот оживляет мечети Аллаха, кто уверовал в Аллаха и в Последний день»– Аллах свидетельствует о вере тех, кто оживляет мечети.

Имам Ахмад передает со слов Абу Саида аль-Худри

(да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Если увидите человека, постоянно посещающего мечеть, то засвидетельствуйте что он верующий, ибо Аллах сказал:(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ) «Только тот оживляет мечети Аллаха, кто уверовал в Аллаха и в Последний день».( Этот же хадис передал ат-Тирмизи и аль-Хаким в аль-Мустадрике от Абдуллы ибн Вахба.)Слова Аллаха:(وَأَقَامَ الصَّلَاةَ) и совершает намаз – и это наивысшее телесное поклонение.(وَآَتَى الزَّكَاة) Выплачивает закят – и это наилучшее благое деяние по отношению к творениям.(وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ) И не боится никого, кроме Аллаха – страх только перед Аллахом и ни перед кем больше.(فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) Возможно, они окажутся на верном пути – т.е. именно они преуспевшие. Подобно этому Аллах также говорит своему пророку(да благословит его Аллах и приветствует):(عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)- т.е. Аллах обязательно даст тебе это Достохвальное место,т.е. заступничество. Ведь каждое слово عسى в Коране означает «обязательно».

может быть.

Аль-Ауфи передает со слов ибн Аббаса(да будет доволен им Аллах),что многобожники говорили, что поение паломников лучше, чем вера в Аллаха и джихадна Его пути. Они очень кичились и гордились, что они обладатели Заповедной мечетии те,кто оживляет ее, и тогда Всевышний Аллах упомянул об их гордыне и упрямстве,и сказал многобожникам из числа жителей Заповедной территории:(قَدْ كَانَتْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ) «Вам читали Мои аяты, но вы пятились от них, возгордившись ею(Каабой)и произнося скверные речи по ночам».(23:66-67) – т.е. они возгордились в Запретной мечети.(بِهِ سَامِرًا)

«произнося скверные речи по ночам» – они собирались по ночам, чтобы обсуждать это, избегая посланника Аллаха и Коран. Всевышний Аллах предпочел веру в Него и джихад,поению паломников многобожниками, которое не принесет им никакой пользы из-за их многобожия, даже если они служат дому Аллаха.

Всевышний Аллах говорит:

(لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

«Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» - т.е. те, кто считал себя оживителями Запретной мечети, Аллах назвал их злодеями из-за их ширка, и их служение Каабе ничем не поможет им.

Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса

(да будет доволен им Аллах),что когда в битве при Бадре попал в плен Аббас ибн Абдуль-Мутталиб, он сказал мусульманам: «Если вы опередили нас своей верой, переселением и джихадом, то мы служили Запретной мечети, поили паломников и освобождали пленников. И тогда Аллах ниспослал:(أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) «Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете – до слов:(وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» - т.е. все это было с многобожием, а Аллах не принимает ничего с многобожием.

Ад-Даххак ибн Музахим передает со слов ибн Аббаса, что когда Аббас и другие курайшиты попали в плен в битве при Бадре, мусульмане стали упрекать их в ширке, и тогда Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, мы же оживляли Каабу, освобождали пленников, облачали Каабу в покрывало и поили паломников». И тогда Аллах ниспослал:

(أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)

«Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети».

Аль-Валид ибн Муслим, передает, что Нуман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: «

(Однажды), в одну из пятниц, я находился рядом с минбаром посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует), и один человек сказал: «После моего принятия Ислама я не придам значения совершению какого-либо из дел и всецело займусь поением паломников», другой же сказал: «А после моего принятия Ислама я буду заниматься только оживлением запретной мечети, не придавая значения другим делам», третий же возразил им: «Джихад на пути Аллаха лучше всего того, что вы сказали!» Умар бин аль-Хаттаб прикрикнув на них сказал: «Не повышайте свои голоса в пятницу возле минбара посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует! По окончанию молитвы я зайду к нему и попрошу разъяснения …

Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Аллахом. Они являются преуспевшими.