9. At-Tawba

﴿فَإِنْ تابُوا﴾ إن شرطية وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها، والجمل الفعلية بعدها ﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾ معطوفة. ﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره فهم إخوانكم. ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من إخوانكم، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَنُفَصِّلُ﴾ مضارع. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة. ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ الجملة في محل جر صفة لقوم.

﴿وَإِنْ نَكَثُوا﴾ إن شرطية وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾ مفعوله. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أيمانهم. ﴿عَهْدِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿وَطَعَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن والهاء اسمها. ﴿لا أَيْمانَ﴾ لا نافية للجنس. ﴿أَيْمانَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يَنْتَهُونَ﴾ خبرها والجملة الاسمية لعلهم.. تعليلية لا محل لها.

﴿أَلا﴾ أداة حض. ﴿تُقاتِلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل و ﴿قَوْماً﴾ مفعول به والجملة مستأنفة. وجملة ﴿نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ﴾ في محل نصب صفة. ﴿وَهَمُّوا﴾ الجملة الفعلية معطوفة. ﴿بِإِخْراجِ﴾ متعلقان بالفعل.

﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو عاطفة. ﴿بَدَؤُكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل. ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل والهاء مفعول به، والهمزة للاستفهام، والجملة مستأنفة. ﴿فَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والفاء استئنافية. ﴿أَحَقُّ﴾ خبر. ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿تَخْشَوْهُ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء المحذوفة ومتعلقان بأحق أي الله أحق بالخشية. ﴿أَنْ﴾ شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة ابتدائية لا محل لها.

﴿وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ﴾ الجملة معطوفة. ﴿وَيَتُوبُ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلالة فاعل والواو للاستئناف والجملة مستأنفة. ﴿عَلى مَنْ﴾ من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يتوب. ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ، والواو للاستئناف. ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر أول. ﴿حَكِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿أَمْ﴾ حرف عطف يفيد الإضراب. ﴿حَسِبْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل. ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب. ﴿تُتْرَكُوا﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو نائب فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب. ﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية. ﴿لَمَّا﴾ حرف جازم. ﴿يَعْلَمِ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعوله، والجملة في محل نصب حال، وجملة ﴿جاهَدُوا مِنْكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿وَلَمْ يَتَّخِذُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَلا رَسُولِهِ﴾ اسم معطوف. ﴿وَلَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ عطف. ﴿وَلِيجَةً﴾ مفعول به، والجملة معطوفة. ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ﴾ الجملة مستأنفة. ﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ المصدر المؤول بخبير أو ما موصولة والجملة صلة.

﴿ما كانَ﴾ ما نافية وكان فعل ماض ناقص. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان. ﴿أَنْ يَعْمُرُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان. ﴿مَساجِدَ﴾ مفعول به. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿شاهِدِينَ﴾ حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان باسم الفاعل شاهدين، وكذلك ﴿بِالْكُفْرِ﴾ متعلقان باسم الفاعل. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل رفع خبر. ﴿وَفِي النَّارِ﴾ متعلقان بالخبر خالدون. ﴿هُمْ خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة، وجملة أولئك.. استئنافية.

﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿يَعْمُرُ﴾ فعل مضارع و ﴿مَساجِدَ﴾ مفعوله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿مَنْ﴾ اسم الموصول فاعله، والجملة مستأنفة. وجملة ﴿آمَنَ بِاللَّهِ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف ﴿وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ﴾ جمل معطوفة. ويخش مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله هو. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿اللَّهِ﴾ مفعول به. ﴿فَعَسى﴾ الفاء هي الفصيحة. ﴿عسى﴾ فعل ماض جامد، يرفع الاسم وينصب الخبر. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسمها. ﴿أَنْ يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمها. ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكونوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر الفعل عسى، وجملة فعسى.. لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر.

﴿أَجَعَلْتُمْ﴾ فعل ماض، والتاء فاعل، والهمزة للاستفهام. ﴿سِقايَةَ﴾ مفعول به للفعل جعل. ﴿الْحاجِّ﴾ مضاف إليه. ﴿وَعِمارَةَ﴾ عطف على سقاية. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾

صفة. ﴿كَمَنْ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به ثان وهو مضاف. ﴿من﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي: أجعلتم سقاية الحاج.. مثل الإيمان بالله..؟ وجملة ﴿آمَنَ﴾ صلة الموصول، ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بآمن ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف. وجملة ﴿وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها. ﴿لا يَسْتَوُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الظرف ﴿عِنْدَ﴾ والواو فاعله، ولا نافية، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿وَاللَّهُ لا يَهْدِي﴾ مستأنفة.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وما بعدها معطوف.

﴿أَعْظَمُ﴾ خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿دَرَجَةً﴾ تمييز. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بأعظم. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ﴾ مستأنفة.