Muslim99Muslim99
← Tafsir library

9. At-Tawba

The Repentance · Medinan · 129 ayahs

سُورَةُ التَّوۡبَةِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 111–120 of 129

111

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

Indeed, Allah has purchased from the believers their lives and their properties [in exchange] for that they will have Paradise. They fight in the cause of Allah, so they kill and are killed. [It is] a true promise [binding] upon Him in the Torah and the Gospel and the Qur'an. And who is truer to his covenant than Allah? So rejoice in your transaction which you have contracted. And it is that which is the great attainment.

﴿لا﴾ نافية ﴿يَزالُ﴾ مضارع ناقص والجملة مستأنفة ﴿بُنْيانُهُمُ﴾ اسمها مرفوع والهاء مضاف إليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة بنيانهم ﴿بَنَوْا﴾ ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة والواو فاعل والجملة صلة ﴿رِيبَةً﴾ خبر لا يزال منصوب ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لريبة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَقَطَّعَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب على الاستثناء ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة ﴿اشْتَرى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان باشترى ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾ معطوف على أنفسهم ﴿بِأَنَّ﴾ الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿الْجَنَّةَ﴾ اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى ﴿يُقاتِلُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿فَيَقْتُلُونَ﴾ الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ معطوف على التوراة ﴿وَالْقُرْآنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَوْفى﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿بِعَهْدِهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿فَاسْتَبْشِرُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿بِبَيْعِكُمُ﴾ متعلقان باستبشروا ﴿الَّذِي﴾ موصول في محل جر صفة ﴿بايَعْتُمْ﴾ ماض والتاء فاعله والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان ببايعتم ﴿وَذلِكَ﴾ الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة والجملة خبر ذلك.

At-Tawba 9:111Listen in Qur'an →
112

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلْءَامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

[Such believers are] the repentant, the worshippers, the praisers [of Allah], the travelers [for His cause], those who bow and prostrate [in prayer], those who enjoin what is right and forbid what is wrong, and those who observe the limits [set by] Allah. And give good tidings to the believers.

﴿التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾ هذه أخبار متعددة لمبتدأ متقدم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بالآمرون ﴿وَالنَّاهُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ متعلقان بالناهون ﴿وَالْحافِظُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِحُدُودِ﴾ متعلقان بالحافظون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص والجملة مستأنفة ﴿لِلنَّبِيِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على النبي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنْ يَسْتَغْفِرُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان المؤخر ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو شرطية غير جازمة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿أُولِي﴾ خبر منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض مبني على الفتح ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿أَصْحابُ﴾ خبر أن والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لتبين ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه.

At-Tawba 9:112Listen in Qur'an →
113

مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟ أُو۟لِى قُرْبَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ

It is not for the Prophet and those who have believed to ask forgiveness for the polytheists, even if they were relatives, after it has become clear to them that they are companions of Hellfire.

﴿التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾ هذه أخبار متعددة لمبتدأ متقدم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بالآمرون ﴿وَالنَّاهُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ متعلقان بالناهون ﴿وَالْحافِظُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِحُدُودِ﴾ متعلقان بالحافظون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص والجملة مستأنفة ﴿لِلنَّبِيِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على النبي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنْ يَسْتَغْفِرُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان المؤخر ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو شرطية غير جازمة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿أُولِي﴾ خبر منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض مبني على الفتح ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿أَصْحابُ﴾ خبر أن والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لتبين ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه.

At-Tawba 9:113Listen in Qur'an →
114

وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍۢ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوٌّۭ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٌۭ

And the request of forgiveness of Abraham for his father was only because of a promise he had made to him. But when it became apparent to Abraham that his father was an enemy to Allah, he disassociated himself from him. Indeed was Abraham compassionate and patient.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿اسْتِغْفارُ﴾ اسمها ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة مستأنفة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان باستغفار مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَنْ مَوْعِدَةٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف لكان ﴿وَعَدَها﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة صفة لموعدة ﴿إِيَّاهُ﴾ مفعول به ثان ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما ظرف زمان ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض ﴿لَهُ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُ عَدُوٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والجملة في تأويل مصدر في محل رفع فاعل تبين ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بعدو ﴿تَبَرَّأَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتبرأ ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ إنّ واسمها ﴿لَأَوَّاهٌ﴾ اللام المزحلقة وأواه خبر ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.

At-Tawba 9:114Listen in Qur'an →
115

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًۢا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

And Allah would not let a people stray after He has guided them until He makes clear to them what they should avoid. Indeed, Allah is Knowing of all things.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لِيُضِلَّ قَوْماً﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة وقوما مفعول به والفاعل مستتر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيضل ﴿إِذْ﴾ ظرف مضاف إلى بعد ﴿هَداهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُبَيِّنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿يُحْيِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ثان لإن ﴿وَيُمِيتُ﴾ مضارع معطوف على يحيي ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿اللَّهَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ من حرف جر زائد وولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصِيرٍ﴾ معطوف على من ولي.

At-Tawba 9:115Listen in Qur'an →
116

إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ

Indeed, to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth; He gives life and causes death. And you have not besides Allah any protector or any helper.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لِيُضِلَّ قَوْماً﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة وقوما مفعول به والفاعل مستتر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيضل ﴿إِذْ﴾ ظرف مضاف إلى بعد ﴿هَداهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُبَيِّنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿يُحْيِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ثان لإن ﴿وَيُمِيتُ﴾ مضارع معطوف على يحيي ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿اللَّهَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ من حرف جر زائد وولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصِيرٍ﴾ معطوف على من ولي.

At-Tawba 9:116Listen in Qur'an →
117

لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِىِّ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ ٱلْعُسْرَةِ مِنۢ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍۢ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُۥ بِهِمْ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ

Allah has already forgiven the Prophet and the Muhajireen and the Ansar who followed him in the hour of difficulty after the hearts of a party of them had almost inclined [to doubt], and then He forgave them. Indeed, He was to them Kind and Merciful.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿تابَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة جواب قسم محذوف ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ متعلقان بتاب ﴿الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لما قبله ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فِي ساعَةِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿الْعُسْرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿ما﴾ نافية ﴿كادَ﴾ ماض ناقص واسمه محذوف والجملة مضاف إليه ﴿يَزِيغُ﴾ مضارع ﴿قُلُوبُ﴾ فاعل ﴿فَرِيقٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريق ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتاب ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ خبران لإنّ ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ عطف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لثلاثة ﴿خُلِّفُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿ضاقَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بضاقت ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ مخففة من أنّ واسمه ضمير الشأن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن و ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿مَلْجَأَ﴾ اسم لا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف بدل من الله ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بتاب ﴿لِيَتُوبُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتاب ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران لإن والجملة مستأنفة.

At-Tawba 9:117Listen in Qur'an →
118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

And [He also forgave] the three who were left behind [and regretted their error] to the point that the earth closed in on them in spite of its vastness and their souls confined them and they were certain that there is no refuge from Allah except in Him. Then He turned to them so they could repent. Indeed, Allah is the Accepting of repentance, the Merciful.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿تابَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة جواب قسم محذوف ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ متعلقان بتاب ﴿الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لما قبله ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فِي ساعَةِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿الْعُسْرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿ما﴾ نافية ﴿كادَ﴾ ماض ناقص واسمه محذوف والجملة مضاف إليه ﴿يَزِيغُ﴾ مضارع ﴿قُلُوبُ﴾ فاعل ﴿فَرِيقٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريق ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتاب ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ خبران لإنّ ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ عطف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لثلاثة ﴿خُلِّفُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿ضاقَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بضاقت ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ مخففة من أنّ واسمه ضمير الشأن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن و ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿مَلْجَأَ﴾ اسم لا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف بدل من الله ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بتاب ﴿لِيَتُوبُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتاب ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران لإن والجملة مستأنفة.

At-Tawba 9:118Listen in Qur'an →
119

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ

O you who have believed, fear Allah and be with those who are true.

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿وَكُونُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الصَّادِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل ﴿حَوْلَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ حال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان ﴿عَنْ رَسُولِ﴾ متعلقان بيتخلفوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا يَرْغَبُوا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيرغبوا ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصِيبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ ﴿ظَمَأٌ﴾ فاعل ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَطَؤُنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَوْطِئاً﴾ مفعول مطلق ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكُفَّارَ﴾ مفعول به والجملة صفة لموطئا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَنالُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾ متعلقان بينالون ﴿نَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿عَمَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿صالِحٌ﴾ صفة لعمل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُضِيعُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿أَجْرَ﴾ مفعول به ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

At-Tawba 9:119Listen in Qur'an →
120

مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌۭ وَلَا نَصَبٌۭ وَلَا مَخْمَصَةٌۭ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًۭا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّۢ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌۭ صَٰلِحٌ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ

It was not [proper] for the people of Madinah and those surrounding them of the bedouins that they remain behind after [the departure of] the Messenger of Allah or that they prefer themselves over his self. That is because they are not afflicted by thirst or fatigue or hunger in the cause of Allah, nor do they tread on any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict upon an enemy any infliction but that is registered for them as a righteous deed. Indeed, Allah does not allow to be lost the reward of the doers of good.

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة لا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية ﴿وَكُونُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الصَّادِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة ومن اسم موصول معطوف على أهل ﴿حَوْلَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ حال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع اسم كان ﴿عَنْ رَسُولِ﴾ متعلقان بيتخلفوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا يَرْغَبُوا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيرغبوا ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾ متعلقان بيرغبوا والهاء مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر ومتعلقان بخبر المبتدأ المحذوف ﴿لا﴾ نافية ﴿يُصِيبُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والجملة خبر أنّ ﴿ظَمَأٌ﴾ فاعل ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مما تقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَطَؤُنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَوْطِئاً﴾ مفعول مطلق ﴿يَغِيظُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْكُفَّارَ﴾ مفعول به والجملة صفة لموطئا ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿يَنالُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾ متعلقان بينالون ﴿نَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿كُتِبَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بكتب ﴿بِهِ﴾ متعلقان بكتب ﴿عَمَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿صالِحٌ﴾ صفة لعمل ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يُضِيعُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر إن ﴿أَجْرَ﴾ مفعول به ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

At-Tawba 9:120Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.