Muslim99Muslim99
← Tafsir library

9. At-Tawba

The Repentance · Medinan · 129 ayahs

سُورَةُ التَّوۡبَةِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 91–100 of 129

91

لَّيْسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۚ مَا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍۢ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

There is not upon the weak or upon the ill or upon those who do not find anything to spend any discomfort when they are sincere to Allah and His Messenger. There is not upon the doers of good any cause [for blame]. And Allah is Forgiving and Merciful.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَى الضُّعَفاءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿وَلا عَلَى الْمَرْضى، وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ أسماء معطوفة. ﴿لا يَجِدُونَ﴾ مضارع والواو فاعل، ولا نافية لا عمل لها، واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعول به وجملة لا يجدون صلة الموصول وكذلك جملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ .

﴿حَرَجٌ﴾ اسم ليس. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان.. وجملة ﴿نَصَحُوا﴾ في محل جر بالإضافة.

﴿لِلَّهِ﴾ حرف الجر ولفظ الجلالة متعلقان بالفعل. ﴿ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وما نافية لا عمل لها. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ من حرف جر زائد. ﴿سَبِيلٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة كذلك.

92

وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا۟ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا۟ مَا يُنفِقُونَ

Nor [is there blame] upon those who, when they came to you that you might give them mounts, you said, "I can find nothing for you to ride upon." They turned back while their eyes overflowed with tears out of grief that they could not find something to spend [for the cause of Allah].

﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ عطف على الآية السابقة. ﴿إِذا﴾ ظرفية.. ﴿ما﴾ زائدة. ﴿أَتَوْكَ﴾ الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿لِتَحْمِلَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بأتوك.. ﴿قُلْتَ﴾ فعل ماض وفاعله، والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها، فتكون جملة تولوا هي جواب الشرط.. ﴿لا أَجِدُ ما﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به، ﴿أَحْمِلُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿تَوَلَّوْا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾ مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور والواو حالية والجملة حالية. وجملة ﴿تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ في محل رفع خبر. ﴿حَزَناً﴾ مفعول لأجله. ﴿أَلَّا﴾ أن حرف مصدري ونصب، ولا نافية. ﴿يَجِدُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي لعدم وجدان ما ينفقون، وهما متعلقان ب ﴿حَزَناً﴾ . ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف أي ما ينفقونه.

[الجزء الثاني]

[تتمة سورة التوبة]

93

۞ إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَآءُ ۚ رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ ٱلْخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

The cause [for blame] is only upon those who ask permission of you while they are rich. They are satisfied to be with those who stay behind, and Allah has sealed over their hearts, so they do not know.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.

﴿وَهُمْ أَغْنِياءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿رَضُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها. ﴿بِأَنْ﴾ أن ناصبة ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص منصوب، والواو اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان برضوا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر يكونوا. ﴿الْخَوالِفِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ الجملة الفعلية معطوفة. ﴿فَهُمْ﴾ مبتدأ والفاء عاطفة. وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ خبره وجملة ﴿فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ معطوفة.

94

يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

They will make excuses to you when you have returned to them. Say, "Make no excuse - never will we believe you. Allah has already informed us of your news. And Allah will observe your deeds, and [so will] His Messenger; then you will be taken back to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."

﴿يَعْتَذِرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿رَجَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَعْتَذِرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب ﴿نُؤْمِنَ﴾ مضارع منصوب والفاعل مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿نَبَّأَنَا﴾ ماض ومفعوله الأول ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿مِنْ أَخْبارِكُمْ﴾ متعلقان بصفة للمفعول الثاني المحذوف ﴿وَسَيَرَى اللَّهُ﴾ حرف عطف والسين للاستقبال والفعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿عَمَلَكُمْ﴾ مفعول به أول ﴿وَرَسُولُهُ﴾ عطف على لفظ الجلالة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى عالِمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف على الغيب ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

95

سَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ إِذَا ٱنقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا۟ عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌۭ ۖ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ

They will swear by Allah to you when you return to them that you would leave them alone. So leave them alone; indeed they are evil; and their refuge is Hell as recompense for what they had been earning.

﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ السين للاستقبال ومضارع وفاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿إِذَا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لِتُعْرِضُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأَعْرِضُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿رِجْسٌ﴾ خبرها والجملة تعليلية ﴿وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿جَزاءً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يجزون ﴿بِما﴾ متعلقان بجزاء ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَكْسِبُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

96

يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا۟ عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا۟ عَنْهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ

They swear to you so that you might be satisfied with them. But if you should be satisfied with them - indeed, Allah is not satisfied with a defiantly disobedient people.

﴿يَحْلِفُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيحلفون والجملة بدل من سيحلفون ﴿لِتَرْضَوْا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنْ﴾ الفاء الفصيحة وإن شرطية جازمة ﴿تَرْضَوْا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لا﴾ نافية ﴿يَرْضى﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرضى ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة القوم

97

ٱلْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًۭا وَنِفَاقًۭا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا۟ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

The bedouins are stronger in disbelief and hypocrisy and more likely not to know the limits of what [laws] Allah has revealed to His Messenger. And Allah is Knowing and Wise.

﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ﴾ مبتدأ وخبر ﴿كُفْراً﴾ تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَنِفاقاً﴾ معطوف على كفرا ﴿وَأَجْدَرُ﴾ معطوف على أشد ﴿أَلَّا﴾ مركبة من أن الناصبة ولا النافية ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ موصولية في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بأنزل والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ﴾ موصولية مبتدأ ﴿يَتَّخِذُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مَغْرَماً﴾ مفعول به ثان ليتخذ ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ معطوف على يتخذ وإعرابه مثله ﴿بِكُمُ﴾ متعلقان بيتربص ﴿الدَّوائِرَ﴾ مفعول به ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿دائِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ وخبراه.

98

وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًۭا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ

And among the bedouins are some who consider what they spend as a loss and await for you turns of misfortune. Upon them will be a misfortune of evil. And Allah is Hearing and Knowing.

﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ﴾ مبتدأ وخبر ﴿كُفْراً﴾ تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَنِفاقاً﴾ معطوف على كفرا ﴿وَأَجْدَرُ﴾ معطوف على أشد ﴿أَلَّا﴾ مركبة من أن الناصبة ولا النافية ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ موصولية في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بأنزل والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ﴾ موصولية مبتدأ ﴿يَتَّخِذُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مَغْرَماً﴾ مفعول به ثان ليتخذ ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ معطوف على يتخذ وإعرابه مثله ﴿بِكُمُ﴾ متعلقان بيتربص ﴿الدَّوائِرَ﴾ مفعول به ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿دائِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ وخبراه.

99

وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِ ۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرْبَةٌۭ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِى رَحْمَتِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

But among the bedouins are some who believe in Allah and the Last Day and consider what they spend as means of nearness to Allah and of [obtaining] invocations of the Messenger. Unquestionably, it is a means of nearness for them. Allah will admit them to His mercy. Indeed, Allah is Forgiving and Merciful.

﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾ سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بيؤمن ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة لليوم والجملة صلة ﴿وَيَتَّخِذُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿قُرُباتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَصَلَواتِ﴾ معطوف على قربات ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿إِنَّها قُرْبَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقربة والجملة مستأنفة ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ متعلقان برضي ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على المهاجرين ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على الأنصار ﴿اتَّبَعُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر السابقون ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان برضي ﴿وَرَضُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان برضوا ﴿وَأَعَدَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأعد ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿تَحْتَهَا﴾ متعلقان بتجري ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بخالدين ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة.

100

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

And the first forerunners [in the faith] among the Muhajireen and the Ansar and those who followed them with good conduct - Allah is pleased with them and they are pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great attainment.

﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾ سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بيؤمن ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة لليوم والجملة صلة ﴿وَيَتَّخِذُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿قُرُباتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَصَلَواتِ﴾ معطوف على قربات ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿إِنَّها قُرْبَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقربة والجملة مستأنفة ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ متعلقان برضي ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على المهاجرين ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على الأنصار ﴿اتَّبَعُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر السابقون ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان برضي ﴿وَرَضُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان برضوا ﴿وَأَعَدَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأعد ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿تَحْتَهَا﴾ متعلقان بتجري ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بخالدين ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة.

At-Tawba 9:100Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.