8. Al-Anfaal

Если ты боишься предательства какого-то племени, то объяви о разрыве договора, и сражайся с ними, пока они намерены сражаться с тобой. ﴾وَإِنجَنَحُواْ﴿ А если они склонятся ﴾لِلسَّلْمِ﴿ К миру – т.е. к мирному договору, перемирию. ﴾فَاجْنَحْلَهَا﴿ То склонись и ты к нему – прими от них это предложение. Это предложение поступило от многобожников в год Худайбии. Предложение о соглашении по перемирию между ними и посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) на десять лет. Он(да благословит его Аллах и приветствует)

принял от них это предложение вместе с другими условиями,которые они выставили в договоре.

Абдулла ибн Ахмад передаёт со слов Али ибн Абу Талиба

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «إِنَّهُسَيَكُونُبَعْدِياخْتِلَافٌأَوْأَمْرٌفَإِنِاسْتَطَعْتَأَنْيَكُونَالسِّلْمَفَافْعَل» "После меня будут разногласия и дела, и если ты сможешь поддерживать мир, то делай так" . Насчёт этого мнения есть вопросы, т.к. вся эта сура была ниспослана по поводу сражения при Бадре. Ибн Аббас, Муджахид, Зайд ибн Аслам, Ата аль-Хурасани, Икрима, аль-Хасан и Катада считают, что этот аят был отменен «аятом меча» ﴾قَاتِلُواالَّذِينَلايُؤْمِنُونَبِاللَّهِوَلابِالْيَوْمِالآخِرِ﴿ Сражайтесь с теми, кто не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день…(9:29) Опять же насчёт этого мнения есть вопросы, т.к. в аяте о мече в суре "Покаяние", приказывается сражаться с ними при такой возможности, но если враг многочисленен, то можно заключать с ним перемирие, как и поступил посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в год при Худайбии. Таким образом, нет никаких противоречий в смыслах, ни отмены аята, ни особого смысла. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха: ﴾وَتَوَكَّلْعَلَىاللَّهِ﴿ И полагайся на Аллаха – заключи с ними перемирие и уповай на Аллаха, ибо Он – твой защитник, помощник, даже если они этим перемирием хотят лишь передышки и обмана для подготовки и усиления своей армии. ﴾فَإِنَّحَسْبَكَاللَّهُ﴿ То довольно с тебя Аллаха – Он один защитит тебя. Затем Всевышний Аллах напомнил о Своих благах пророку, ведь Он подкрепил его верующими мухаджирами и ансарами. Он сказал: ﴾هُوَالَّذِيأَيَّدَكَبِنَصْرِهِوَبِالْمُؤْمِنِينَوَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِهِمْ﴿ Он – тот , кто подкрепил тебя Своей помощью и верующими

и объединил их сердца – т.е.собрал их в вере вокруг того, с чем ты послан, на повиновении тебе и оказании тебе помощи и поддержки. ﴾لَوْأَنفَقْتَمَافِيالأَرْضِجَمِيعاًمَّآأَلَّفْتَبَيْنَقُلُوبِهِمْ﴿

Если бы ты израсходовал все то, что на земле, то не объединил бы их сердца – т.е. по причине их вражды и ненависти, ведь между ансарами, а именно – между племенами Аус и Хазрадж, часто случались войны во времена джахилии. А также много других причин, которые к добру не привели бы, но Аллах прекратил все это светом веры.

Как сказал ещё об этом Всевышний Аллах:

﴾وَاذْكُرُواْنِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنتُمأَعْدَآءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمبِنِعْمَتِهِإِخْوَاناًوَكُنتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِّنَالنَّارِفَأَنقَذَكُمْمِّنْهَاكَذلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَـاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ﴿ Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы последуете прямым путем.(3:103) В двух Сахихах также приводится проповедь пророка(да благословит его Аллах и приветствует) к ансарам о трофеях Хунайна. Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал им: «يَامَعْشَرَالْأَنْصَارِأَلَمْأَجِدْكُمْضُلَّالًافَهَدَاكُمُاللهُبِي،وَعَالَةًفَأَغْنَاكُمُاللهُبِي،وَكُنْتُمْمُتَفَرِّقِينَفَأَلَّفَكُمُاللهُبِي» "О, собрание ансаров, разве я не нашёл вас заблудшими, и Аллах направил вас посредством меня? Разве я не нашел вас бедными, и Аллах обогатил вас мной? Вы были разрозненными, а Аллах объединил ваши сердца?" и каждый раз они отвечали: "Поистине, блага от Аллаха и Его посланника". Именно об этом Аллах сказал: ﴾وَلَـكِنَّاللَّهَأَلَّفَبَيْنَهُمْإِنَّهُعَزِيزٌحَكِيمٌ﴿ Но Аллах объединил их сердца, – ведь Он – Великий, Мудрый – Аллах Велик и Грозен, но в тоже время надежда уповающих на Него не будет безответной. Аллах премудр в Своих действиях и законах.

Всевышний Аллах подталкивает Своего пророка(да благословит его Аллах и приветствует) и верующих на сражение и борьбу с врагами и на поединки на равных. Он сообщает им, что Он им достаточен, чтобы уберечь их, помочь и поддержать их против врагов, даже если велика их численность и амуниция, а численность верующих мала.

Аллах сказал: ﴾يَاأَيُّهَاالنَّبِيُّحَرِّضِالْمُؤْمِنِينَعَلَىالْقِتَالِ﴿ О пророк! Побуждай верующих к сражению – т.е. заинтересовывай, поощряй. Именно поэтому посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к сражению во время построения войска перед врагом. Так, он сказал своим сподвижникам в день Бадра, когда многобожники предстали перед ними в своём количестве и экипировке: «قُومُواإِلَىجَنَّةٍعَرْضُهَاالسَّمَوَاتُوَالْأَرْض» "Встаньте к раю, ширина которого – небеса и земля!" Умайр ибн аль-Хумам переспросил: "Ширина которого – небеса и земля?" посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «نَعَم» "Да", тот воскликнул: "Прекрасно. Прекрасно!", пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил его: «مَايَحْمِلُكَعَلَىقَوْلِكَ: بَخٍبَخ» "Что заставило тебя сказать: "прекрасно, прекрасно"? тот ответил: "Надежда на то, что я буду из его обитателей", посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَإِنَّكَمِنْأَهْلِهَا

» "Ты из его обитателей". Тогда Умайр, сломав ножны меча, стал есть финики, потом бросил то, что от них осталось, и сказал: "Если я проживу, пока не съем их, то это суть длинная жизнь!" потом устремился вперед, и сражался, пока не погиб. Да будет доволен им Аллах.

Затем Всевышний Аллах сказал, радуя верующих и повелевая им:

﴾إِنيَكُنمِّنكُمْعِشْرُونَصَـابِرُونَيَغْلِبُوامِائَتَيْنِوَإِنيَكُنْمُّنكُمْمِّائَةٌيَغْلِبُواْأَلْفًامِّنَالَّذِينَكَفَرُواْ﴿ Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют – т.е. на каждого по десять. Затем этот приказ был отменен, а осталась лишь радостная весть. Ибн Аббас сообщает, что когда был ниспослан аят: ﴾إِنيَكُنمِّنكُمْعِشْرُونَصَابِرُونَيَغْلِبُوامِائَتَيْنِ﴿ Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни – это стало затруднительно для мусульман, ведь Всевышний Аллах предписал им, чтобы никто не сбегал от десятка врагов.

﴾الَآنَخَفَّفَاللَّهُعَنكُمْ﴿ Ныне облегчил вам Аллах – до слов: ﴾يَغْلِبُوامِائَتَيْنِ﴿ То они победят двести – и тогда Аллах уменьшил соотношение и уменьшил уровень терпения соответственно облегчению.

Имам Ахмад передаёт со слов Анаса(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил у людей мнение о пленных после битвы при Бадре: «إِنَّاللهَقَدْأَمْكَنَكُمْمِنْهُم» «Аллах дал вам власть над ними». Тогда встал Умар ибн аль-Хаттаб(да будет Аллах доволен им) и сказал: «О, посланник Аллаха, отрежь им головы». Но пророк(да благословит его Аллах) отвернулся от него и спросил ещё раз: «يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنَّاللهَقَدْأَمْكَنَكُمْمِنْهُمْوَإِنَّمَاهُمْإِخْوَانُكُمْبِالْأَمْس» «О, люди, Аллах дал вам власть над ними, а ведь они были вашими братьями ещё вчера». Умар снова встал и сказал: «Отрежь им головы». Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) снова проигнорировал его, снова задал тот же вопрос и получил тот же ответ. Абу Бакр встал и сказал: “О, посланник Аллаха, я думаю, тебе следует простить их и отпустить за выкуп». Тогда лицо посланника просветлело. Он(да благословит его Аллах и приветствует) простил их и освободил за выкуп. Именно по этому поводу Всевышний Аллах ниспослал:

﴾لَّوْلاَكِتَـابٌمِّنَاللَّهِسَبَقَلَمَسَّكُمْفِيمَآأَخَذْتُمْعَذَابٌعَظِيمٌ﴿ Если бы не писание от Аллаха, которое пришло раньше, то коснулось бы вас за то, что вы взяли, великое наказание. Ибн Аббас прочитал: ﴾مَاكَانَلِنَبِيٍّأَنيَكُونَلَهُأَسْرَى﴿ Ни одному пророку не годилось иметь пленных – до слов: ﴾مَاكَانَلِنَبِيٍّأَنيَكُونَلَهُأَسْرَى﴿ Великое наказание – и сказал: «Т.е. трофеи Бадра до того, как Аллах дозволил их. Иными словами, Аллах говорит: «Если бы не тот факт, что Я не наказываю того, кто ослушался Меня, пока Я не дам ему шанс, то вас, конечно же, постигло бы наказание великое». Аль-Амаш сказал: «Т.е. если бы не писание Аллаха раньше о том, что Он не накажет участников Бадра». Так же передают Саад ибн Абу Ваккас, Саид ибн Джубайр и Ата. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал насчёт слов Всевышнего: ﴾لَوْلاَكِتَـبٌمِّنَاللَّهِسَبَقَ﴿ Если бы не писание от Аллаха – в Матери Писания(на небесах до ниспослания на землю) о том, что трофеи и пленные будут дозволенны вам. ﴾لَمَسَّكُمْفِيمَآأَخَذْتُمْ﴿ Коснулось бы вас за то, что вы взяли – т.е. пленных. ﴾عَذَابٌعظِيمٌ﴿ Великое наказание. Далее Всевышний Аллах сказал:

﴾فَكُلُواْمِمَّاغَنِمْتُمْحَلَالاًطَيِّباً﴿ Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим». Подобный пересказ передают от Абу Хурайры, ибн Масуда, Саида ибн Джубайра и Ата. Этот же пересказ предпочёл ибн Джарир. Он также подтверждается хадисом из двух Сахихов от Джабира ибн Абдуллы, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي: نُصِرْتُبِالرُّعْبِمَسِيرَةَشَهْرٍ،وَجُعِلَتْلِيَالْأَرْضُمَسْجِدًاوَطَهُورًا،وَأُحِلَّتْلِيَالْغَنَائِمُوَلَمْتُحَلَّلِأَحَدٍقَبْلِي،وَأُعْطِيتُالشَّفَاعَةَ،وَكَانالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلَىقَوْمِهِ،وَبُعِثْتُإِلَىالنَّاسِعَامَّة» «Мне было даровано пять(преимуществ), которые не были дарованы пророкам до меня: мне была оказана помощь страхом(в сердцах врагов) на расстоянии месяца похода; вся земля для меня сделана мечетью и чистой; мне были дозволены трофеи, но не дозволялись они никому до меня; мне было даровано заступничество; всякий пророк был послан к своему народу, а я был послан ко всем людям». Аль-Амаш сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَمْتَحِلَّالْغَنَائِمُلِسُودِالرُّؤُوسِغَيْرَنَا» «Трофеи не были дозволены никому среди людей кроме нас». Именно об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾فَكُلُواْمِمَّاغَنِمْتُمْحَلَالاًطَيِّباًوَاتَّقُوااللَّهَإِنَّاللَّهَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿

Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим, и бойтесь Аллаха: поистине, Аллах Прощающ, Милосерд!

Абу Дауд сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) установил выкуп за пленных в день Бадра по четыреста динаров. Позднее это положение о пленных было установлено большинством учёных – имам волен поступать с ними следующим образом: убить их, если пожелает, как было сделано с пленными из Бану Курайза; потребовать выкуп при желании, как поступили с пленными при Бадре, или как поступил пророк(да благословит его Аллах и приветствует) с невольницей с ребенком из числа пленных Саламы ибн аль-Аква’, он обменял их на пленных мусульман, которые были у многобожников. Он может также поработить их. Это мнение имама аш-Шафии и группы учёных. Разногласия учёных по этому поводу можно изучить в книгах по фикху.