سُورَةُ الأَعۡرَافِ
Reading Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies
Ayahs 161–170 of 206
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ ٱسْكُنُوا۟ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ وَكُلُوا۟ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا۟ حِطَّةٌۭ وَٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيٓـَٰٔتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ
当时，（我）对他们说：你们可以居住在这个城市，而任意吃其中的食物，你们应当鞠躬而入城门，并且说：『释我重负』，我就饶恕你们的种种罪过，我要厚报善人。
使者啊！你应谨记：当时，真主对以色列的后裔说：“你们进入耶路撒冷吧！你们可以在这个城市里的任何地点、任何时间内吃城内的食物。并说：‘我们的主啊！求你饶恕我们的罪责，’你们应为你们的养主而谦恭地鞠躬进入城门，如果你们这样做了，那我必定会饶恕你们的罪责，我必在今后两世厚报行善之人。”
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ
但他们中不义者改变了他们所奉的嘱言，故我因他们的不义而降天灾于他们。
但是，他们中的不义之人更改了真主的命令，他们说：“‘红麦的种子’以此来替代奉命所祈求的饶恕。他们还更改了奉命的行为，即他们仰卧着进了城来替代谦恭为主而低头入城的方式。于是，我因他们的不义而降灾于他们。”
وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًۭا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ
你向他们询问那个滨海城市的情况吧。当时他们在安息日违法乱纪。当时，每逢他们守安息日的时候，鱼儿就浮游到他们面前来；每逢他们不守安息日的时候，鱼儿就不到他们的面前来。由于他们不义的行为，我才这样考验他们。
使者啊！你向犹太人询问真主是如何惩罚他们的先民，即那海滨城市的故事吧。当时，他们在受禁后，在安息日捕鱼而僭越了真主的法度。当时，真主为了考验他们，每逢安息日时，鱼儿就会游到海面，到处都是，而在别的日子里，鱼儿都不会来，真主因他们的悖逆和犯罪而如此考验他们。故他们撒网捕鱼，并设置鱼栏，鱼儿周六游到鱼栏里，他们周日捞起并食用。
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌۭ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًۭا شَدِيدًۭا ۖ قَالُوا۟ مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
当时，他们中有一伙人说：真主要加以毁灭，或加以严惩的民众，你们何必劝戒他们呢？他们说：因为求得你们主的原谅，而且希望他们能敬畏。
使者啊！你应谨记：他们中的一伙人曾禁止他们干这项错事，并警告了他们。而另一伙人对这伙人说：“真主将因这伙人所犯之罪行，在今世中毁灭他们，或在后世中严惩他们，那你们为什么还要劝阻呢？”劝诫者说：“真主命令我们劝善戒恶，我们为寻求真主的宽恕而对他们劝诫，以免当我们放弃时也会受到真主的惩罚，但愿他们能从中获益，能悔过自新。”
فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦٓ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابٍۭ بَـِٔيسٍۭ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ
当他们不采纳忠告的时候，我拯救了戒人作恶者，而以严刑惩罚不义者，因为他们犯了罪。
当作恶者拒绝了劝诫者对他们的忠告，而未收手时，我使劝诫者幸免于惩罚。而对于在安息日故意捕鱼的不义之人，我因他们悖逆和所犯罪行施以严厉的惩罚。
فَلَمَّا عَتَوْا۟ عَن مَّا نُهُوا۟ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
当他们妄自尊大，不肯遵守戒律的时候，我对他们说：你们变成卑贱的猿猴吧！
当他们因傲慢和妄自尊大而僭越真主的法度，且未听从劝阻时，我对他们说：“为非作歹的人啊！你们成为卑贱的猴子吧！”他们就成为了我所意愿之形状。如果我意欲某件事，只要对它说“有”，就会有了。
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ ٱلْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
当时，你的主宣布他一定派人来使他们继续遭受酷刑，直到复活日。你的主的惩罚确是神速的。他确是至赦的，确是至慈的。
使者啊！你应谨记：“当时，真主明明白白地宣告，将有人统治犹太教徒，使他们将从今世直到后世遭受轻视和屈辱。使者啊！你的主对于作恶多端之人的惩罚是神速的，甚至也许会在今世对他们施以惩罚。祂对于忏悔的仆人确是至恕的，至慈的。”
وَقَطَّعْنَٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أُمَمًۭا ۖ مِّنْهُمُ ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَٰهُم بِٱلْحَسَنَٰتِ وَٱلسَّيِّـَٔاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
我曾使他们散处4方，成为若干派别，他们中有善人，有次于善人的，我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
我曾使他们集中之后分散于大地之上，曾将他们分为若干派别，他们中有履行真主和祂的仆人权益之人、有心怀叵测之人、也有放任自我作恶多端之人。我在容易和困难时考验他们，希望他们迷途知返。
فَخَلَفَ مِنۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌۭ وَرِثُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا ٱلْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌۭ مِّثْلُهُۥ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ أَن لَّا يَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ وَدَرَسُوا۟ مَا فِيهِ ۗ وَٱلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
在他们死亡之后，有不肖的后裔代替他们而继承了天经，那些后裔攫取今世浮利，还说：我们将蒙饶恕。如果有同样的浮利来到他们的身边，他们还将攫取。难道天经中没有明文教导他们只能以真理归于真主吗？难道他们没有诵习过那些明文吗？后世的安宅，对于敬要者是更优美的。难道你们不理解吗？
在他们死后，有一些不肖的后人替代他们继承了《讨拉特》，他们诵读经文，却不按照它去执行，他们以获取今世卑微的享受作为代价而篡改真主的经典，不依照所降示的经典去判断。他们期盼真主能饶恕他们。但如果同样的浮华再次来到他们的身边，他们还会一次又一次地去索取。难道真主与这些人没有约定，即他们针对真主只说真话，而不加以篡改或改变吗？他们不是无知地放弃按照天经去做，而是有意为之。他们阅读了天经并理解其意，因此他们的罪责更大。后世以及后世中源源不断的恩典对于遵循真主命令，远离真主禁令的敬畏者来说远远胜于今世这短暂的享受，难道这些贪恋今世享受之人不知道真主对于敬畏者在后世中的享受更好、更长远吗？
وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَٰبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ
坚持天经. 谨守拜功者，我必不会使他们当中的行善者徒劳无酬。
只有坚持经典，履行教义，按照礼拜的时间、条件、义务和圣行，履行拜功者，真主将以他们的善功而加以报酬。真主不会使行善之人的功修徒劳无酬的。
Commentary: Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
