7. Al-A'raaf

﴿تلك القرى نقص﴾: تلك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والقرى بدل من تلك، وجملة ﴿نقص﴾ خبر تلك، أو القرى هي الخبر، وجملة نقص حالية، على حد قوله تعالى: ﴿هذا بعلي شيخًا﴾.

﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بنقص.

﴿من أنبائها﴾: جار ومجرور متعلقان بنقص أيضا، وجملة الإشارة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو الواو عاطفة والجملة بعدها معطوفة، واللام جواب قسم محذوف، وقد حرف تحقيق، وجاءتهم فعل ومفعول به، ورسلهم فاعل، وبالبينات جار ومجرور متعلقان بجاءتهم.

﴿فما كانوا﴾: الفاء عاطفة، وما نافية، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.

﴿ليؤمنوا﴾: اللام للجحود، ويؤمنوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان المحذوف.

﴿بما كذبوا﴾: بما: جار ومجرور متعلقان بيؤمنوا، وما اسم موصول، أو مصدرية.

﴿من قبل﴾: جار ومجرور متعلقان بكذبوا، وعلى كون ﴿ما﴾ موصولة فالعائد محذوف، وهو مجرور.

﴿كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: طبعًا مثلَ ذلك الطبع يطبع الله على قلوب الكافرين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿يطبع الله﴾ فعل وفاعل، و﴿على قلوب﴾ جار ومجرور متعلقان بيطبع، و﴿الكافرين﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿وما وجدنا﴾: الواو عاطفة، والجملة معطوفة على جملة ﴿فما كانوا ليؤمنوا﴾، وما نافية، و﴿وجدنا﴾: فعل وفاعل.

﴿لأكثرهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لعهد.

﴿من﴾: حرف صلة.

﴿عهد﴾: مفعول به محلا لوجدنا، أو لأكثرهم مفعول ثان لـ﴿وجدنا﴾، بترجيح أنها علمية لا وجدانية.

﴿وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين﴾: الواو عاطفة، وإن: مخففة من الثقيلة غير عاملة، ووجدنا أكثرهم فعل وفاعل ومفعول به، واللام الفارقة، وفاسقين مفعول به ثان لوجدنا.

﴿ثم بعثنا﴾: ثم حرف عطف وتراخ، وبعثنا فعل وفاعل.

﴿من بعدهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، والضمير للرسل أو للأمم.

﴿موسى﴾: مفعول به.

﴿بآياتنا﴾: جار ومجرور متعلقان ببعثنا.

﴿إلى فرعون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿بعثنا﴾ أيضًا.

﴿وملئه﴾: عطف على فرعون.

﴿فظلموا﴾: الفاء للعطف والتعقيب، وظلموا فعل وفاعل.

﴿بها﴾: جار ومجرور متعلقان بظلموا.

﴿فانظر﴾: الفاء استئنافية، وانظر فعل، والفاعل ضمير.

﴿كيف﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم.

﴿كان عاقبة المفسدين﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، وعاقبة اسمها، والمفسدين مضاف إليه، والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول انظر، وجملة ﴿فانظر كيف كان...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وقال موسى﴾: الواو استئنافية، وقال موسى فعل وفاعل.

﴿يا﴾: حرف نداء للتوسط.

﴿فرعون﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم.

﴿إني رسول﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها، ورسول خبرها.

﴿من رب العالمين﴾: من رب جار ومجرور، والعالمين مضاف إليه، وجملة ﴿وقال موسى...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿حقيق﴾ حقيق خبر لمبتدأ محذوف، أي: أنا حقيق، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿على أن لا أقول﴾: على حرف جر، وأن مصدرية ناصبة، ولا نافية، وأقول مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر ﴿أنا﴾.

﴿على الله﴾: جار ومجرور متعلقان بأقول.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿الحق﴾: صفة لمصدر محذوف، أي: إلا القول الحق. أو مفعول به، لأنه يتضمن معنى جملة.

﴿قد جئتكم﴾: الجملة صفة لرسول، وقد حرف تحقيق، وجئتكم فعل وفاعل ومفعول به.

﴿ببينة﴾: جار ومجرور متعلقان بجئتكم.

﴿من ربكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لبينة.

﴿فأرسل معي بني إسرائيل﴾: الفاء الفصيحة، وأرسل فعل أمر، ومعي ظرف متعلق بأرسل، وبني إسرائيل مفعول به.

﴿قال إن كنت جئت بآية﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول، وإن شرطية، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وجملة جئت خبر كنت، وبآية جار ومجرور متعلقان بجئت.

﴿فأت بها إن كنت من الصادقين﴾: الفاء رابطة للجواب، وأت فعل أمر، وبها جار ومجرور متعلقان به، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وهي في محل جزم فعل الشرط، و﴿من الصادقين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنت، وجواب إن محذوف لدلالة ما قبله عليه، أي: فأت بها.

﴿فألقى﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، وألقى فعل ماض.

﴿عصاه﴾: مفعول به.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة أيضًا، وإذا الفجائية.

﴿هي﴾: مبتدأ.

﴿ثعبان﴾: خبر.

﴿مبين﴾: صفة.

﴿ونزع يده﴾: الواو عاطفة، ونزع يده فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا فجائية.

﴿هي﴾: مبتدأ.

﴿بيضاء﴾: خبر.

﴿للناظرين﴾: جار ومجرور متعلقان ببيضاء، أو متعلقان بمحذوف صفة لبيضاء.

﴿قال الملأ﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وقال الملأ فعل وفاعل.

﴿من قوم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿فرعون﴾: مضاف إليه.

﴿إن هذا لساحر عليم﴾: إن حرف ناسخ، وهذا اسمها، واللام المزحلقة، وساحر خبر، وعليم صفة، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿يريد أن﴾: جملة يريد صفة ثانية لساحر، وأن وما في حيزها في تأويل مصدر مفعول به ليريد.

﴿يخرجكم﴾: فعل مضارع منصوب بأن.

﴿من أرضكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخرجكم﴾.

﴿فماذا تأمرون﴾: الفاء عاطفة، و﴿ماذا﴾ في محل نصب على أنه مفعول لتأمرون بحذف الجار، أي: بأي شيء تأمرون، أو ﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ، و﴿ذا﴾ اسم موصول في محل رفع خبر. وجملة ﴿تأمرون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.