سُورَةُ الأَعۡرَافِ
Reading Tafsir Ibn Abi Hatim by Ibn Abi Hatim al-Razi
Ayahs 91–100 of 206
فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ
So the earthquake seized them, and they became within their home [corpses] fallen prone.
قَوْلُهُ: ﴿الرَّجْفَةُ﴾، قالَ: الصَّيْحَةُ
[٨٧٣٦] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِهِ: ﴿جاثِمِينَ﴾ قالَ: مَيِّتِينَ
ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَا ۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَانُوا۟ هُمُ ٱلْخَٰسِرِينَ
Those who denied Shu'ayb - it was as though they had never resided there. Those who denied Shu'ayb - it was they who were the losers.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾
[٨٧٣٧] ثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى الصَّنْعانِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ، ﴿كَأنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾ كَأنْ لَمْ يَعِيشُوا فِيها، كَأنْ لَمْ يَنْعَمُوا فِيها. ورُوِيَ عَنْ أبِي مالِكٍ قالَ: ﴿كَأنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾ كَأنْ لَمْ يَكُونُوا فِيها
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَٰقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍۢ كَٰفِرِينَ
And he turned away from them and said, "O my people, I had certainly conveyed to you the messages of my Lord and advised you, so how could I grieve for a disbelieving people?"
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَتَوَلّى عَنْهم وقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أبْلَغْتُكم رِسالاتِ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ﴾
[٨٧٣٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَتَوَلّى عَنْهم وقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أبْلَغْتُكم رِسالاتِ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ﴾ نَبِيُّ اللَّهِ شُعَيْبٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أسْمَعَ قَوْمَهُ، وإنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صالِحًا صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أسْمَعَ قَوْمَهُ، واللَّهِ أسْمَعَ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَوْمَهُ
[٨٧٣٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: بَلَغَنِي واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ سَلَّطَ عَلَيْهِمُ الحَرَّ حَتّى إذا أنْضَجَهم أنْشَأ لَهُمُ الظُّلَّةَ كالسَّحابَةِ السَّوْداءِ، فَلَمّا رَأوْها ابْتَدَرُوها يَسْتَغِيثُونَ بِبَرْدِها مِمّا هم فِيهِ، حَتّى إذا دَخَلُوا تَحْتَها أطْبَقَتْ فَهَلَكُوا جَمِيعًا، ونَجّا اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ شُعَيْبًا والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ، فَأصابَهُ عَلى قَوْمِهِ حَزْنٌ لَمّا نَزَلَ بِهِمْ مِن نِقْمَةِ اللَّهِ، ثُمَّ قالَ: يُعَزِّي نَفْسَهُ فِيما ذَكَرَ اللَّهُ عَنْهُ: ﴿يا قَوْمِ لَقَدْ أبْلَغْتُكم رِسالاتِ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكم فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمِ كافِرِينَ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكَيْفَ آسى﴾
[٨٧٤٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَكَيْفَ آسى﴾ بِقَوْلِهِ: فَكَيْفَ أحْزَنُ؟
وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍۢ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
And We sent to no city a prophet [who was denied] except that We seized its people with poverty and hardship that they might humble themselves [to Allah].
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أرْسَلْنا في قَرْيَةٍ مِن نَبِيٍّ إلا أخَذْنا أهْلَها بِالبَأْساءِ﴾
[٨٧٤١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلُهُ: بِالبَأْساءِ، قالَ: البَأْساءُ الفَقْرُ ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وأبِي العالِيَةِ، والحَسَنِ في أحَدِ قَوْلَيْهِ، ومُرْةَ الهَمْدانِيِّ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ومُجاهِدٍ، والضَّحّاكِ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، والسُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّانِي
[٨٧٤٢] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿بِالبَأْساءِ﴾ قالَ: البَلاءُ
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[٨٧٤٣] ذُكِرَ عَنِ المُطَّلِبِ بْنِ زِيادٍ، عَنْ سالِمٍ الأفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿فَأخَذْناهم بِالبَأْساءِ﴾ [الأنعام: ٤٢] قالَ: خَوْفًا مِنَ السُّلْطانِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والضَّرّاءِ﴾
[٨٧٤٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، في قَوْلِهِ: ﴿والضَّرّاءِ﴾ قالَ: الضَّرّاءُ السَّقَمُ ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وأبِي العالِيَةِ، ومُرَّةَ الهَمْدانِيِّ، وأبِي مالِكٍ، والضَّحّاكِ، والحَسَنِ، ومُجاهِدٍ، والسُّدِّيِّ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[٨٧٤٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿والضَّرّاءِ﴾ يَعْنِي حِينَ البَلاءِ والشِّدَّةِ
والوَجْهُ الثّالِثُ
[٨٧٤٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿والضَّرّاءِ﴾ قالَ: هَذِهِ الأمْراضُ والجُوعُ ونَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَعَلَّهم يَضَّرَّعُونَ﴾
[٨٧٤٧] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الخَطْمِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطِ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ يَعْنِي: كَيْ
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا۟ وَّقَالُوا۟ قَدْ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَٰهُم بَغْتَةًۭ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
Then We exchanged in place of the bad [condition], good, until they increased [and prospered] and said, "Our fathers [also] were touched with hardship and ease." So We seized them suddenly while they did not perceive.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ﴾
[٨٧٤٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ﴾ يَقُولُ: مَكانَ الشِّدَّةِ الرَّخاءَ
والوَجْهُ الثّانِي:
[٨٧٤٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ﴾ قالَ: السَّيِّئَةُ الشَّرُّ
[٨٧٥٠] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ﴾ يَقُولُ: بَدَّلْنا ما كانَ كَرِهُوا ما أحَبُّوا في الدُّنْيا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الحَسَنَةَ﴾
[٨٧٥١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ﴾ قالَ: والحَسَنَةُ: الرَّخاءُ، والعَدْلُ والوَلَدُ
[٨٧٥٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: بُدِّلُوا مَكانَ السَّيِّئَةِ الجَهْدَ والبَلاءَ، وبِالحَسَنَةِ الغايَةَ قَوْلُهُ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾
[٨٧٥٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ حَتّى جَمُّوا: يَعْنِي كَثُرُوا
[٨٧٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ يَقُولُ: حَتّى كَثُرُوا وكَثُرَتْ أمْوالُهُمْ
الوَجْهُ الثّانِي
[٨٧٥٥] ذَكَرَهُ أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ جَنّادٍ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَسارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ قالَ: أشَرُوا، وبَطَرُوا
والوَجْهُ الثّالِثُ
[٨٧٥٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ يَقُولُ: حَتّى سَرُّوا بِذَلِكَ
والوَجْهُ الرّابِعُ:
[٨٧٥٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ سُهَيْلٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أبِي حَمْزَةَ العَطّارِ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ قالَ: حَتّى سَمِنُوا
والوَجْهُ الخامِسُ
[٨٧٥٨] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، يَقُولُ: ﴿حَتّى عَفَوْا﴾ مِن ذَلِكَ العَذابِ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنا الضَّرّاءُ والسَّرّاءُ﴾
[٨٧٥٩] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ أبِي، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنا الضَّرّاءُ والسَّرّاءُ﴾ قالَ: قالُوا: قَدْ أتى عَلى آبائِنا مِثْلُ هَذا فَلَمْ يَكُنْ شَيْئًا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأخَذْناهُمْ﴾
[٨٧٦٠] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿فَأخَذْناهم بَغْتَةً﴾ يَقُولُ: أخَذَهُمُ العَذابُ بَغْتَةً
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾
[٨٧٦١] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا …
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰٓ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَٰتٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذْنَٰهُم بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
And if only the people of the cities had believed and feared Allah, We would have opened upon them blessings from the heaven and the earth; but they denied [the messengers], so We seized them for what they were earning."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ أنَّ أهْلَ القُرى آمَنُوا﴾
[٨٧٦٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ولَوْ أنَّ أهْلَ، القُرى آمَنُوا﴾ قالَ: آمَنُوا بِما أنْزَلَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واتَّقَوْا﴾
[٨٧٦٥] وبِهِ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿آمَنُوا واتَّقَوْا﴾ قالَ: اتَّقُوا ما حَرَّمَ اللَّهُ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ والأرْضِ﴾
[٨٧٦٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُقَدَّمِيُّ، ثَنا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنِي المِنهالُ بْنُ عِيسى، حَدَّثَنِي مُعاذُ بْنُ رِفاعَةَ، عَنْ مُوسى الطّايِفِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «أكْرِمُوا الخُبْزَ، فَإنَّ اللَّهَ أنْزَلَهُ مِن بَرَكاتِ السَّماءِ، وأخْرَجَهُ مِن بَرَكاتِ الأرْضِ».
أَفَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَٰتًۭا وَهُمْ نَآئِمُونَ
Then, did the people of the cities feel secure from Our punishment coming to them at night while they were asleep?
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَأمِنَ أهْلُ القُرى﴾
[٨٧٦٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَعِيدُ بْنُ داوُدَ، ثَنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ المُعَلّى بْنِ زِيادٍ القُرْدُوسِيِّ، قالَ: كانَ هَرِمُ بْنُ حَيّانَ، يَخْرُجُ في وسَطِ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَقْرَأُ: ﴿أفَأمِنَ أهْلُ القُرى أنْ يَأْتِيَهم بَأْسُنا بَياتًا وهم نائِمُونَ﴾
[٨٧٦٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي زِيادٍ القَطَوانِيُّ، ثَنا سَيّارٌ، ثَنا جَعْفَرٌ، قالَ: سَمِعْتُ مالِكَ بْنَ دِينارٍ، يَقُولُ: قالَتِ ابْنَةُ الرَّبِيعِ لِأبِيها: يا أبَتاهُ مالِي أرى النّاسَ يَنامُونَ ولا أراكَ تَنامُ، قالَ: يا ابْنَتاهُ إنِّي أخافُ البَياتَ.
[٨٧٦٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي زِيادٍ، ثَنا سَيّارٌ، ثَنا جَعْفَرٌ، قالَ: سَمِعْتُ مالِكَ بْنَ دِينارٍ: لَوِ اسْتَطَعْتُ أنْ لا أنامَ لَمْ أنَمْ مَخافَةَ أنْ يَنْزِلَ العَذابُ وأنا نائِمٌ، ولَوْ وجَدْتُ أعْوانًا لَفَرَّقْتُهم في مَنازِلِ الأرْضِ كُلِّها يُنادُونَ أيُّها النّاسُ: النّارَ النّارَ
أَوَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًۭى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
Or did the people of the cities feel secure from Our punishment coming to them in the morning while they were at play?
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوَأمِنَ أهْلُ القُرى﴾
[٨٧٧٠] ذُكِرَ عَنِ المُقَدَّمِيِّ، ثَنا هارُونُ الخَزّازُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبارَكِ، ثَنا أبُو عِمْرانَ الشَّقَرِيُّ، قالَ: كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُولُ: لا تَتَّخِذُوا الدَّجاجَ والكِلابَ، فَتَكُونُوا مِن أهْلِ القُرى وتَلا: ﴿أوَأمِنَ أهْلُ القُرى أنْ يَأْتِيَهم بَأْسُنا ضُحًى وهم يَلْعَبُونَ﴾
أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
Then did they feel secure from the plan of Allah? But no one feels secure from the plan of Allah except the losing people.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَأمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ﴾
[٨٧٧١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوانَ بْنِ الحَكَمِ الأُسَيِّدِيُّ، ثَنا أبُو عُرْوَةَ الزُّبَيْرُ بْنُ عِيسى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ يَحْيى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، قالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إلى صاحِبٍ لَهُ: وإذا رَضِيتَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَسُرُّكَ فَلا تَأْمَن أنْ يَكُونَ فِيهِ مِنَ اللَّهِ مَكَرٌ ﴿فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إلا القَوْمُ الخاسِرُونَ﴾
[٨٧٧٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا هارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أنْبَأ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ أبِيهِ، أنَّ اللَّهَ، تَبارَكَ وتَعالى قالَ لِلْمَلائِكَةِ: ما هَذا الخَوْفُ الَّذِي قَدْ بَلَغَكم وقَدْ أنْزَلْتُكُمُ المَنزِلَةَ الَّتِي لَمْ أُنْزِلْها غَيْرَكُمْ؟ فَقالُوا: رَبَّنا لا نَأْمَنُ مَكْرَكَ، لا يَأْمَنُ مَكْرَكَ إلّا القَوْمُ الخاسِرُونَ.
[٨٧٧٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَمّادُ بْنُ حُمَيْدٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا أيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ رافِعٍ، قالَ: مِنَ الأمْنِ لِمَكْرِ اللَّهِ إقامَةُ العَبْدِ عَلى الذَّنْبِ يَتَمَنّى عَلى اللَّهِ المَغْفِرَةَ.
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
Has it not become clear to those who inherited the earth after its [previous] people that if We willed, We could afflict them for their sins? But We seal over their hearts so they do not hear.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوَلَمْ يَهْدِ﴾
[٨٧٧٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿أوَلَمْ يَهْدِ﴾ يُبَيِّنُ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأرْضَ﴾
[٨٧٧٥] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأرْضَ مِن بَعْدِ أهْلِها﴾ قالَ: المُشْرِكُونَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنْ لَوْ نَشاءُ أصَبْناهم بِذُنُوبِهِمْ﴾
[٨٧٧٦] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿أوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأرْضَ مِن بَعْدِ أهْلِها أنْ لَوْ نَشاءُ أصَبْناهم بِذُنُوبِهِمْ﴾ قالَ: والهَدْيُ: البَيانُ لِلَّذِينَ يَبْعَثُ هادِيًا لَهم مُبَيِّنًا لَهم حَتّى يَعْرِفُوا لَوْلا البَيانُ لَمْ يَعْرِفُوا
Commentary: Tafsir Ibn Abi Hatim by Ibn Abi Hatim al-Razi. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
