7. Al-A'raaf

Ведь вы приходите по страсти к мужчинам вместо женщин». – вы отказались от женщин, которых ваш Господь сотворил для мужчин. Это есть чрезмерность с вашей стороны и невежество, ибо это использование чего-то не по назначению. Об этом он сказал им в другом аяте:( هَـؤُلآءِ بَنَاتِى إِن كُنْتُمْ فَـعِلِينَ ) «Вот мои дочери, если вы хотите этого».(15:71)Он указал им на женщин, но они сослались на то, что они не желают их.( قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ) Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим».(11:79) - ты знаешь, что у нас нет вожделения и страсти к женщинам, и ты также знаешь, что мы желаем твоих гостей. Некоторые комментаторы сообщают, что как мужчины среди них довольствовались друг другом, так же и женщины довольствовались друг другом.

Ответом Луту(мир ему) с их стороны было то, что они намерились изгнать его и тех, кто уверовал. Аллах действительно вывел его из их общества в целости и сохранности, и погубил их, на их же земле, унизив их и опозорив. Слова Аллаха:( إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) Ведь они - люди, стремящиеся к чистоте! Катада сказал: «Они стали порицать его и верующих, безо всякого повода для этого». Муджахид сказал: «То есть они люди, которые желают быть чистыми и непричастными к сношениям с мужчинами и женщинами в задний проход». Такое же мнение передают от ибн Аббаса.

Всевышний Аллах рассказывает,как « Он спас Лута и его семью, ибо не уверовал из его народа никто, кроме его домочадцев, как об этом сказал Всевышний Аллах:( فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ ) И вывели Мы оттуда тех, кто был там из верующих. Но Мы не нашли там больше одного дома предавшихся.(51:35-36) Кроме его жены, которая не уверовала и продолжала исповедовать религию своего народа. Она побуждала свой народ против него и сообщала им о его гостях посредством знаков, обусловленных между ними. Поэтому, когда Лут получил повеление покинуть город ночью, ему было сказано не сообщать об этом жене и не брать её с собой. Некоторые толкователи сказали, что она последовала за ними, когда увидела кару, но обернулась, и её постигло то, что постигло её народ. Но, скорее всего, она не вышла с ними из города, и Лут не сообщил ей о предстоящей каре. Она осталась вместе с обитателями города. Об этом Всевышний Аллах сказал здесь(7:83):( إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَـبِرِينَ ) Кроме его жены; она была среди оставшихся – из оставшихся в городе. Некоторые комментаторы сказали, что слово: الْغَـبِرِينَ означает «из погибших».

Слово Аллаха:( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًا ) И пролили Мы на них дождь – комментируется словами Аллаха:( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ ) и пролили на них дождем камни из глины плотной,( مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبّكَ وَمَا هِى مِنَ الظَّـلِمِينَ بِبَعِيدٍ ) меченные у твоего Господа. Не далеко это от несправедливых!(11:82-83) об этом Всевышний Аллах сказал:( فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ )

Посмотри же каков был конец грешников! – посмотри, о, Мухаммад, каков был конец тех, кто осмелился совершать грехи и оболгать Его посланников.

Имам Абу Ханифа

(да смилуется над ним Аллах) считает, что практиковавшего мужеложство следует сбрасывать с высоты и бросать за ним вслед камни, как поступили с народом Лута. Другие учёные пришли к мнению, что его следует забить камнями, будь он женат или холост. Доказательством этому служит хадис, который передал имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и ибн Маджах со слов ибн Аббаса о том, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْوَجَدْتُمُوهُيَعْمَلُعَمَلَقَوْمِلُوطٍفَاقْتُلُواالْفَاعِلَوَالْمَفْعُولبِه» «Если вы обнаружите тех, кто совершает деяние племени Лута, то убивайте делающего(активного), и с кем делают(пассивного)».

Рассказал Абу Дауд (4462), ат-Тирмизи (1456), ибн Маджах (2561)..

Шуайб запрещает им формы разбоя – буквально и аллегорически, словами:( وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَطٍ تُوعِدُونَ ) И не сидите на всякой дороге, пугая – угрожая людям убийством, если те не отдадут вам своё имущество, согласно мнению ас-Судди. По мнению ибн Аббаса, Муджахида и других знатоков:( وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَطٍ تُوعِدُونَ )

И не сидите на всякой дороге, пугая – угрожая верующим, которые приходят к Шуайбу, чтобы последовать ему.

Первый комментарий более соответствует смыслу, ибо Аллах сказал здесь:

( بِكُلِّ صِرَطٍ ) На всякой дороге. Затем Аллах упомянул второй смысл разбоя:( وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا )И отвращая от пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и стремясь искривить ее – т.е. желая, чтобы путь Аллаха искривился и стал неровным.( وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ ) Вспомните, как вас было мало и Он вас умножил – вы были слабыми по причине вашей малочисленности, и стали великими из-за вашего огромного количества. Вспомните же проявление блага Аллаха для вас в этом.( وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) И посмотрите, каков был конец распространителей нечестия – предыдущие общины и прежние народы, а также те кары и наказания, которые постигли их по причине ослушания Аллаха и обвинения во лжи Его посланников.

Шуайб продолжает:( وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ ءامَنُواْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ ) Если часть из вас уверовала в то, с чем я послан, а часть не уверовала – у вас есть разные мнения насчёт меня. ﴿فَاصْبِرُواْ﴾ То терпите – т.е. ждите.( حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ) Пока Аллах не рассудит между нами – вынесет решения.( وَهُوَ خَيْرُ الْحَـكِمِينَ ) Ведь Он - лучший из судей – ведь Он обязательно дарует победу верующим, и погубит неверных.

Всевышний Аллах сообщает о том, как неверные отнеслись к Шуайбу и верующим. Они стали угрожать им изгнанием из города или принуждением к возврату в лоно их религии и к их традициям. Это обращение к посланнику, но подразумеваются под ним все его верующие последователи. Шуайб сказал:( أَوَلَوْ كُنَّا كَـرِهِينَ ) Даже если бы мы ненавидели это? – вы сделаете это, даже если мы ненавидим то, к чему вы нас призываете? Ведь если мы вернёмся в нашу прежнюю веру и в вашу религию, то мы произведём великую ложь на Аллаха тем, что станем взывать равных наряду с ним.

( وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلاَ أَن يَشَآءَ اللَّهُ رَبُّنَا ) Не годится нам возвращаться к этому, если не пожелает Аллах, наш Господь – здесь он возвращает все дела к Аллаху – истинному Творцу причин. Он знает обо всём и объемлет всё своим знанием.( عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ) На Аллаха мы положились – во всех наших делах, которые мы совершаем или оставляем.( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ ) Господи наш! Реши между нами и нашим народом по истине – вынеси решение относительно нас и нашего народа и помоги нам против них.( وَأَنتَ خَيْرُ الْفَـتِحِينَ ) Ведь Ты - лучший из решающих – Наилучший из судей. Ведь Ты Справедливый и не притесняешь никого.

Всевышний Аллах сообщает о жестокости народа Шуайба, об их упрямстве и упорстве, о степени их заблуждения, о том, что их сердца привыкли отвергать истину. Именно об этом они поклялись, когда сказали:( لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَـسِرُونَ ) Если вы последуете за Шуайбом, тогда вы окажетесь в убытке.