7. Al-A'raaf

﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ﴾ ولَمْ يَقُلْ ضَلالٌ، كَما قالُوا، لِأنَّ الضَلالَةَ أخَصُّ مِنَ الضَلالِ، فَكانَتْ أبْلَغَ في نَفْيِ الضَلالِ عَنْ نَفْسِهِ، كَأنَّهُ قالَ: لَيْسَ بِي شَيْءٌ مِنَ الضَلالِ، ثُمَّ اسْتَدْرَكَ لِتَأْكِيدِ نَفْيِ الضَلالَةِ فَقالَ: ﴿وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾ لِأنَّ كَوْنَهُ رَسُولًا مِنَ اللهِ مُبَلِّغًا لِرِسالَتِهِ في مَعْنى كَوْنِهِ عَلى الصِراطِ المُسْتَقِيمِ، فَكانَ في الغايَةِ القُصْوى مِنَ الهُدى.

﴿أُبَلِّغُكم رِسالاتِ رَبِّي﴾ ما أُوحِيَ إلَيَّ في الأوْقاتِ المُتَطاوِلَةِ، أوْ في المَعانِي المُخْتَلِفَةِ مِنَ الأوامِرِ، والنَواهِي، والمَواعِظِ، والبَشائِرِ، والنَظائِرِ. (أُبْلِغُكُمْ) أبُو عَمْرٍو. وهو كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ بَيانٌ لِكَوْنِهِ رَسُولَ رَبِّ العالَمِينَ ﴿وَأنْصَحُ لَكُمْ﴾ وأقْصِدُ صَلاحَكم بِإخْلاصٍ، يُقالُ: نَصَحْتُهُ، ونَصَحْتُ لَهُ، وفي زِيادَةِ اللامِ مُبالَغَةٌ، ودَلالَةٌ عَلى إمْحاضِ النَصِيحَةِ، وحَقِيقَةُ النُصْحِ: إرادَةُ الخَيْرِ لِغَيْرِكَ مِمّا تُرِيدُهُ لِنَفْسِكَ، أوِ النِهايَةُ في صِدْقِ العِنايَةِ.

﴿وَأعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ أيْ: صِفاتِهِ، يَعْنِي: قُدْرَتَهُ الباهِرَةَ، وشِدَّةَ بَطْشِهِ عَلى أعْدائِهِ، وأنَّ بَأْسَهُ لا يُرَدُّ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِينَ.

﴿أوَعَجِبْتُمْ﴾ الهَمْزَةُ لِلْإنْكارِ، والواوُ لِلْعَطْفِ، والمَعْطُوفُ عَلَيْهِ مَحْذُوفٌ، كَأنَّهُ قِيلَ: أكَذَّبْتُمْ وعَجِبْتُمْ؟! ﴿أنْ جاءَكُمْ﴾ مِن ﴿أنْ جاءَكُمْ﴾ ﴿ذِكْرٌ﴾ مَوْعِظَةٌ ﴿مِن رَبِّكم عَلى رَجُلٍ مِنكُمْ﴾ عَلى لِسانِ رَجُلٍ مِنكُمْ، أيْ: مِن جِنْسِكم. وذَلِكَ أنَّهم كانُوا يَتَعَجَّبُونَ مِن نُبُوَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَلامُ ويَقُولُوا: ﴿ما سَمِعْنا بِهَذا في آبائِنا الأوَّلِينَ﴾ [المُؤْمِنُونَ: ٢٤] يَعْنُونَ: إرْسالَ البَشَرِ.

﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لأنْـزَلَ مَلائِكَةً﴾ [المُؤْمِنُونَ: ٢٤] ﴿لِيُنْذِرَكُمْ﴾ لِيُحَذِّرَكم عاقِبَةَ الكُفْرِ ﴿وَلِتَتَّقُوا﴾ ولِتُوجَدَ مِنكُمُ التَقْوى، وهي الخَشْيَةُ بِسَبَبِ الإنْذارِ.

﴿وَلَعَلَّكم تُرْحَمُونَ﴾ ولِتُرْحَمُوا بِالتَقْوى إنْ وُجِدَتْ مِنكم.

﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ فَنَسَبُوهُ إلى الكَذِبِ ﴿فَأنْجَيْناهُ والَّذِينَ مَعَهُ﴾ وكانُوا أرْبَعِينَ رَجُلًا، وأرْبَعِينَ امْرَأةً، وقِيلَ: تِسْعَةً: بَنُوهُ سامُ، وحامُ، ويافِثُ، وسِتَّةٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ.

﴿فِي الفُلْكِ﴾ يَتَعَلَّقُ بِـ "مَعَهُ"، كَأنَّهُ قِيلَ: والَّذِينَ صَحِبُوهُ في الفُلْكِ.

﴿وَأغْرَقْنا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إنَّهم كانُوا قَوْمًا عَمِينَ﴾ عَنِ الحَقِّ. يُقالُ: أعْمى في البَصَرِ، وعَمٍ في البَصِيرَةِ.

﴿قالَ المَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ﴾ وإنَّما وصَفَ المَلَأ بِالَّذِينِ كَفَرُوا دُونَ المَلَأِ مِن قَوْمِ نُوحٍ، لِأنَّ في أشْرافِ قَوْمِ هُودٍ مَن آمَنَ بِهِ، مِنهُمْ: مَرْثَدُ بْنُ سَعْدٍ، فَأُرِيدَ التَفْرِقَةُ بِالوَصْفِ، ولَمْ يَكُنْ في أشْرافِ قَوْمِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَلامُ مُؤْمِنٌ.

﴿إنّا لَنَراكَ في سَفاهَةٍ﴾ في خِفَّةِ حِلْمٍ، وسَخافَةِ عَقْلٍ، حَيْثُ تَهْجُرُ دِينَ قَوْمِكَ إلى دِينٍ آخَرَ، وجُعِلَتِ السَفاهَةُ ظَرْفًا مَجازًا، يَعْنِي: أنَّهُ مُتَمَكِّنٌ فِيها، غَيْرُ مُنْفَكٍّ عَنْها ﴿وَإنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكاذِبِينَ﴾ في ادِّعائِكَ الرِسالَةَ.

﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ ولَكِنِّي رَسُولٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أُبَلِّغُكم رِسالاتِ رَبِّي وأنا لَكم ناصِحٌ﴾ فِيما أدْعُوكم إلَيْهِ ﴿أمِينٌ﴾ عَلى ما أقُولُ لَكُمْ، وإنَّما قالَ هُنا: ﴿وَأنا لَكم ناصِحٌ أمِينٌ﴾ لِقَوْلِهِمْ: ﴿وَإنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكاذِبِينَ﴾ أيْ: لِيُقابِلَ الِاسْمُ الِاسْمَ.

وَفِي إجابَةِ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ السَلامُ مَن يَنْسِبُهم إلى الضَلالَةِ والسَفاهَةِ بِما أجابُوهم بِهِ، مِنَ الكَلامِ الصادِرِ عَنِ الحِلْمِ، والإغْضاءِ، وتَرْكِ المُقابَلَةِ بِما قالُوا لَهُمْ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِأنَّ خُصُومَهم أضَلُّ الناسِ، وأسْفَهُهم أدَبٌ حَسَنٌ، وخُلُقٌ عَظِيمٌ، وإخْبارُ اللهِ تَعالى ذَلِكَ تَعْلِيمٌ لِعِبادِهِ كَيْفَ يُخاطِبُونَ السُفَهاءَ، وكَيْفَ يَغُضُّونَ عَنْهُمْ، ويُسْبِلُونَ أذَيالَهم عَلى ما يَكُونُ مِنهم.

﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ ولَكِنِّي رَسُولٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أُبَلِّغُكم رِسالاتِ رَبِّي وأنا لَكم ناصِحٌ﴾ فِيما أدْعُوكم إلَيْهِ ﴿أمِينٌ﴾ عَلى ما أقُولُ لَكُمْ، وإنَّما قالَ هُنا: ﴿وَأنا لَكم ناصِحٌ أمِينٌ﴾ لِقَوْلِهِمْ: ﴿وَإنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكاذِبِينَ﴾ أيْ: لِيُقابِلَ الِاسْمُ الِاسْمَ.

وَفِي إجابَةِ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ السَلامُ مَن يَنْسِبُهم إلى الضَلالَةِ والسَفاهَةِ بِما أجابُوهم بِهِ، مِنَ الكَلامِ الصادِرِ عَنِ الحِلْمِ، والإغْضاءِ، وتَرْكِ المُقابَلَةِ بِما قالُوا لَهُمْ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِأنَّ خُصُومَهم أضَلُّ الناسِ، وأسْفَهُهم أدَبٌ حَسَنٌ، وخُلُقٌ عَظِيمٌ، وإخْبارُ اللهِ تَعالى ذَلِكَ تَعْلِيمٌ لِعِبادِهِ كَيْفَ يُخاطِبُونَ السُفَهاءَ، وكَيْفَ يَغُضُّونَ عَنْهُمْ، ويُسْبِلُونَ أذَيالَهم عَلى ما يَكُونُ مِنهم.

﴿أوَعَجِبْتُمْ أنْ جاءَكم ذِكْرٌ مِن رَبِّكم عَلى رَجُلٍ مِنكم لِيُنْذِرَكم واذْكُرُوا إذْ جَعَلَكم خُلَفاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ﴾ أيْ: خَلَّفْتُمُوهم في الأرْضِ، أوْ في مَساكِنِهِمْ، و"إذْ" مَفْعُولٌ بِهِ، ولَيْسَ بِظَرْفٍ، أيِ: اذْكُرُوا وقْتَ اسْتِخْلافِكم.

﴿وَزادَكم في الخَلْقِ بَسْطَةً﴾ طُولًا وامْتِدادًا، فَكانَ أقْصَرُهم سِتِّينَ ذِراعًا، وأطْوَلُهم مِائَةَ ذِراعٍ. (بَصْطَةً) حِجازِيٌّ، وعاصِمٌ، وعَلِيٌّ.

﴿فاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ﴾ في اسْتِخْلافِكُمْ، وبَسْطَةِ أجْرامِكُمْ، وما سِواهُما مِن عَطاياهُ، وواحِدُ الآلاءِ: إلى، نَحْوُ: إنى وآناءٍ ﴿لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ﴾

وَمَعْنى المَجِيءِ فِي: ﴿قالُوا أجِئْتَنا﴾ أنْ يَكُونَ لِهُودٍ عَلَيْهِ السَلامُ مَكانٌ مُعْتَزِلٌ عَنْ قَوْمِهِ يَتَحَنَّثُ فِيهِ، كَما كانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِحِراءَ قَبْلَ المَبْعَثِ، فَلَمّا أُوحِيَ إلَيْهِ جاءَ قَوْمَهُ يَدْعُوهم ﴿لِنَعْبُدَ اللهَ وحْدَهُ ونَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا﴾ أنْكَرُوا، واسْتَبْعَدُوا اخْتِصاصَ اللهِ وحْدَهُ بِالعِبادَةِ، وتَرْكَ دِينِ الآباءِ في اتِّخاذِ الأصْنامِ شُرَكاءَ مَعَهم حُبًّا لِما نَشَأُوا عَلَيْهِ ﴿فَأْتِنا بِما تَعِدُنا﴾ مِنَ العَذابِ ﴿إنْ كُنْتَ مِنَ الصادِقِينَ﴾ أنَّ العَذابَ نازِلٌ بِنا.