7. Al-A'raaf

Затем Всевышний Аллах описал неверных, что они при жизни обратили религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью и её красотами. Она отвлекла их от того, что им было приказано и от деяний для будущей жизни.

Слово Аллаха:

( فَالْيَوْمَ نَنسَـهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَـذَا ) Сегодня забудем Мы их, как и они забыли про встречу с этим днем – Он поступит с ними в соответствии с их отношениями к Нему. Ведь они забыли о Нём, и за это Он предаст их забвению. Это не значит, что Он забудет про них буквально, Аллах не забывает ничего, как Он сказал об этом:( فِى كِتَـبٍ لاَّ يَضِلُّ رَبِّى وَلاَ يَنسَى) В книге, не заблуждается Господь мой и не забывает"(20:52) Всевышний Аллах поступит с ними так в качестве воздаяния. Как Он сказал об этом:( نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ) Забыли они Аллаха, и забыл Аллах про них.(9:67) Он сказал также:(كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَـتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ) "Так приходили к тебе Мои знамения, и ты забыл их - так и сегодня ты будешь забыт".(20:126) Аллах также сказал:( وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا ) И сказано было: "В этот день забудем Мы вас, как вы забыли про встречу с этим днем».(45:34)Аль-Ауфи перадает, что ибн Аббас прокоментировал:( فَالْيَوْمَ نَنسَـهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَـذَا )

Сегодня забудем Мы их, как и они забыли про встречу с этим днем – «Аллах забыл о добре к ним, но не забыл о зле для них». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас также прокомментировал: « Мы оставим их также, как они оставили встречу этого Дня». Ас-Судди прокомментировал: «Мы оставим их в стороне от милости, как они оставили подготовку к этому Дню».

В достоверном хадисе сообщается, что Аллах обратится к Своему рабу в Судный день: «

أَلَمْأُزَوِّجْكَ؟أَلَمْأُكْرِمْكَ؟أَلَمْأُسَخِّرْلَكَالْخَيْلَوَالْإِبِلَوَأَذَرْكَتَرْأَسُوَتَرْبَعُ؟فَيَقُولُ: بَلَى،فَيَقُولُ: أَظَنَنْتَأَنَّكَمُلَاقِيَّ؟فَيَقُولُ: لَا،فَيَقُولُاللهُتَعَالَى: فَالْيَوْمَأَنْسَاكَكَمَانَسِيتَنِي» Разве Я не женил тебя? Разве Я не почтил тебя? Разве Я не подчинил тебе коней и верблюдов, Разве Я не давал тебе возможность главенствовать и быть лидером?". И тот ответит: "Да, конечно!" И Он спросит: "А полагал ли ты, что встретишь Меня?" И тот ответит: "Нет". И тогда Он скажет: "Поэтому отныне Я предаю тебя забвению, так же, как ты забыл Меня! "

Муслим (2968)..

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он не оставил многобожникам никаких оправданий после того, как послал к ним пророков, а также Писание, с которым к ним явился посланник(да благословит его Аллах и приветствует), Писание разъясненное для понимания, доступно изолженное, ясное, как об этом говорится в слове Всевышнего Аллаха:( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ ءايَـتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ ) Это – Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены.(11:1) Слово Всевышнего Аллаха:( فَصَّلْنَـهُ عَلَى عِلْمٍ )

Которую изложили со знанием – Мы изложили Его со знанием от Нас.

В другом аяте, Аллах сказал:

( أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ) Он ниспослал это по Своему знанию(или со Своим знанием).(4:166) Смысл этого аята в том, что после того, как Аллах сообщил о том, какие злосчастия ожидают многобожников в мире вечном, Он упомянул, что Он уже лишил их всех оправданий тем, что послал к ним посланников и писания. Как об этом говорится в аяте:( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника.(17:15)

Всевышний Аллах сказал:( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ ) Неужели ждут они чего-либо, кроме толкования этого? – то, что им обещано из наказания и возмездия, рая или ада. Это комментарий Муджахида и других знатоков.( يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ )В тот день, когда придет толкование его – Судный день, согласно мнению ибн Аббаса;( يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ ) Скажут те, которые забыли его раньше – оставили действия согласно этому и позабыли о нём при жизни.(قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ ) Приходили посланники Господа нашего с истиной.Есть ли у нас заступники, которые заступятся за нас? – походатайствуют о нашем избавлении из того положения, в котором мы находимся.( أَوْ نُرَدُّ ) Или мы будем возвращены – к жизни.( فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ) и будем делать не то, что делали? – как сказал о них Всевышний Аллах:( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـَايَـتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَـدُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ ) Если бы ты только видел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: «О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!» О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они – лжецы.(6:27:28) И как Аллах сказал о них здесь(7:53):( قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) Они нанесли убыток самим себе, и исчезло от них то, что они измышляли! – нанесли себе убыток своим входом в ад и вечным пребыванием в нём;( وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) И исчезло от них то, что они измышляли – нет пользы от того, чему( или кому) они поклонялись помимо Аллаха, и те не будут заступаться за них, не помогут им и не спасут их от того бедственного положения, в котором они находятся.

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он сотворил мир, его небеса и землю, а также то, что между ними за шесть дней, как Он сообщил об этом во многих аятах Священного Корана. Шесть дней это: воскресенье, понедельник, вторник, среда, четверг и пятница – в пятницу было собрано всё творение, и был сотворён Адам(мир ему)

. Есть разногласия по поводу того, были ли эти дни подобными нашим дням, как это представляется, или же каждый из тех дней был подобен тысячи годам, как об этом сообщил Муджахид и имам Ахмад ибн Ханбал, а также ибн Аббас в повествовании от ад-Даххака.

Имам Ахмад сообщает в аль-Муснаде со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «خَلَقَاللهُ،(عَزَّ وَجَلَّ) ،التُّرْبَةَيَوْمَالسَّبْتِ،وَخَلَقَفِيهَاالْجِبَالَيَوْمَالْأَحَدِ،وَخَلَقَالشَّجَرَيَوْمَالْاثْنَيْنِ،وَخَلَقَالْمَكْرُوهَيَوْمَالثُّلَاثَاءِ،وَخَلَقَالنُّورَيَوْمَالْأَرْبِعَاءِ،وَبَثَّفِيهَاالدَّوَابَّيَوْمَالْخَمِيسِ،وَخَلَقَآدَمَ،عَلَيْهِالسَّلَامُ،بَعْدَالْعَصْرِمِنْيَوْمالْجُمُعَةِ،فِيآخِرِالْخَلْقِ،فِيآخِرِسَاعَةٍمِنْسَاعَاتِالْجُمُعَةِ،فِيمَابَيْنَالْعَصْرِإِلَىاللَّيْل» "Сотворил Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, почву в субботу, создал на ней горы в воскресенье, создал расти¬тельность в понедельник, создал ненавистное во вторник. Создал свет в среду, размозжил на ней тварей в четверг и создал Адама(мир ему) после асра в пятницу, в конце творения, в конечном часе пятницы, между асром и ночью

".

Что касается слов Всевышнего Аллаха:

( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) А потом утвердился на троне – то есть множество различных мнений людей по поводу их смысла, и это не место для их обсуждения. В этом вопросе мы следуем школе праведных предшественников: Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, ал-Лайса ибн Сада, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахвайх и других мусульманских имамов – ранних и поздних. Этот вопрос следует оставлять без уподобления этого явления чему-то и без отрицания как такового. Мы также убеждены, что утверждения уподобляющих должно быть отвергнуто, ибо сказал Аллах:(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) Нет никого подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий.(42:11)

дело обстоит так, как об этом сказали имамы, такие как Наим ибн Хаммад аль-Хузаи учитель имама аль-Бухари, в частности сказал: «Кто уподобил Аллаха какому-либо творению тот стал неверным, кто отрицал что-нибудь из того, чем Аллах описал Самого себя, тот стал неверным. Ведь ни в том, как Аллах описал Себя, ни в том, как Его описал посланник, не содержится уподобления кому-либо. Тот же, кто подтвердил то, что приводится в аятах и достоверных повествованиях об описании Аллаха, как это подобает величию Аллаха, а также отрицал присутствие любых недостатков у Аллаха, тот следует прямому пути».

Слово Аллаха:

(يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется – темнота того уходит со светом этого, свет этого уходит с приходом темноты того. И каждый из них непрестанно и быстро следует за другим, не отставая. С приходом одного уходит другое, и наоборот. Как об этом сказано в аяте:( وَءَايَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ - وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ …

Всевышний Аллах наставляет Своих рабов к мольбе, которая исправит их мирские дела и дела для жизни вечной. Он сказал:( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ) Призывайте вашего Господа со смирением и в тайне – с унижением и умилением, скрыто. В другом аяте Аллах сказал:( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ ) Поминай Аллаха про себя.(7:205) В двух Сахихах приводится хадис о том, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Подъезжая к какому-нибудь вади вместе с посланником Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует), мы громко произносили слова “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллаху/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”, но(через некоторое время) пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيُّهَاالنَّاسُارْبَعُواعَلَىأَنْفُسِكُمْفَإِنَّكُمْلَاتَدْعُونَأَصَمَّوَلَاغَائِبًاإِنَّالَّذِيتَدْعُونَسَمِيعٌقَرِيب» “О люди, пожалейте себя , ведь взываете вы не к глухому и не к отсутствующему! Поистине, Он с вами, и Он − Слышащий, Близкий! Благословенно имя Его и высоко величие Его!”

»

Ибн Джарир сказал по поводу слова Аллаха:

( تَضَرُّعًا ) Со смирением– со смирением в повиновении Ему.( وَخُفْيَةً ) И в тайне– со смирением в ваших сердцах и правильной убежденностью о Его единстве и господстве. И это должно быть только между Ним и вами в тайне, а не во всеуслышание. Ата аль-Хурасани сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:( إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )

Поистине, Он не любит преступающих! – ни в мольбе, ни в чём-либо другом.

Абу Муаз прокомментировал:

(إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) Поистине, Он не любит преступающих! – не следует просить степени пророков. Имам Ахмад со слов Абу Нуама, что вольноотпущенник Сада слышал, как сын Саада говорил: «О, Аллах, я прошу у Тебя рая, его благ, его шелков и т.п., и прибегаю к Твоей защите от ада. Его цепей и оков». И тогда Саад сказал: «Поистине ты попросил много добра и обратился за помощью Аллаха от большого зла, но я слышал, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине будут люди, преступающие в мольбе», в другом варианте: «يَكُونُقَوْمٌيَعْتَدُونَفِيالدُّعَاءِوَالطَّهُور» «Будут люди, преступающие в мольбе и в очищении ».(Этот хадис также передал ибн Маджах и Абу Дауд с хорошим иснадом.) Аллах знает лучше.

Здесь речь идёт о совершении пророком, & , хаджжа; То есть не кричите так громко.; Аль-Бухари (5905), Муслим (4873).; Достоверный хадис, рассказал Абу Дауд (96), ибн Маджах (3864), Ахмад (1/172)..

Слово Аллаха:( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ بَعْدَ إِصْلَـحِهَا ) Не производите расстройства на земле после устроения ее – Всевышний Аллах запрещает чинить нечестие на земле, а что может быть хуже этого для людей, чем распространение нечестия, именно поэтому Аллах запретил его и приказал поклоняться Ему и возводить мольбу со смирением и унижением перед Ним. Он сказал:( وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ) Призывайте Его со страхом и упованием – страхом перед Ним и перед ужасами Его кары, а также в надежде на щедрую награду от Него. Затем Он сказал:( إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )

Поистине, милость Аллаха близка к совершающим благое. – милость Его поджидает благодеющих, которые следуют Его повелениям и воздерживаются от совершения Его запретов.

Как ещё сказал Всевышний Аллах:

( وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ) а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны.(7:156) Матар аль-Варрак сказал: «Добейтесь свершения обещания Аллаха своим повиновением Ему. Ведь Он вынес решение, что Его милость близка от мухсинов(добродеюших)».(Рассказал ибн Абу Хатим.)

Аллах упомянул, что Он является Творцом небес и земли, и что Он – Властитель, управляющий и всецело распоряжающийся, затем Он наставил на мольбу к Нему, ведь Он мощен над тем, что пожелает. Затем Аллах обратил внимание на то, что Он является Дарующим удел, и то, что Он воскресит мёртвых в Судный день. Он также сказал, что Он посылает ветры, которые разносят облака и тучи. Он в частности сказал в другом аяте об этом:( وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَـحَ مُبَشِّرَتٍ ) Из Его знамений - что Он посылает ветры радостными вестниками.(30:46)Слово Аллаха: ( بَيْنَيَدَىْرَحْمَتِهِ﴾ пред Своим милосердием – т.е. перед дождём. Как сказал ещё Всевышний Аллах:( وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِىُّ الْحَمِيدُ ) Он - тот, кто низводит дождь после того, как они отчаялись, и распростирает Свою милость. Он - покровитель, славный!(42:28) Он также сказал:(فَانظُرْ إِلَى ءَاثَـرِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْىِ الاٌّرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْىِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) Посмотри же на следы милости Аллаха: как Он оживляет землю после ее смерти! Поистине, это - оживитель мертвых, и Он над всякой вещью мощен!(30:50) Слово Аллаха:( حَتَّى إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً )

А когда они двинут тяжелое облако – когда ветры понесут тяжёлые от воды тёмные облака, свисающие низко над землёй от тяжести.

Слово Аллаха: (

سُقْنَـهُلِبَلَدٍمَّيِّتٍ﴾ Мы гоним его на мертвую страну – на вымершую засушливую землю без растительности на ней. Как ещё сказал Всевышний Аллах:( وَءَايَةٌ لَّهُمُ الاٌّرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَـهَا ) И знамением для вас - земля мертвая; Мы оживили ее.(36:33) Об этом Аллах сказал здесь:( فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى ) Низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых – как Мы оживляем эту землю после её вымирания, Мы также оживим тела в Судный день после того, как они истлели и превратились в прах. Аллах ниспошлёт дождь на землю, который будет лить сорок дней, после чего тела начнут произрастать из своих могил, как произрастают семена из земли. Аллах приводит множество притч с таким смыслом об оживлении вымершей земли в Священном Коране, сравнивая это с Судным днём. Поэтому Аллах сказал:( لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) Может быть, вы опомнитесь!

Слово Аллаха:( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ) Хорошая страна - восходит ее растение с дозволения Господа ее – хорошая земля выводит добротные растения быстро. Как об этом говорится в другом аяте:( وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ) И возрастил ее хорошим ростом.(3:37) Аллах продолжает:( وَالَّذِى خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا )

А та, которая дурна, - оно восходит только скудно – Муджахид и другие комментаторы, как ас-Сибах сказали нечто подобное.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Эту притчу Аллах привел в пример верующих и неверных».Аль-Бухари сообщает со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَثَلُمَابَعَثَنِياللهُبِهِمِنَالْعِلْمِوَالْهُدَىكَمَثَلِالْغَيْثِالْكَثِيرِأَصَابَأَرْضًافَكَانَتْمِنْهَانَقِيَّةٌقَبِلَتِالْمَاءَفَأَنْبَتَتِالْكَلَأَوَالْعُشْبَالْكَثِيرَوَكَانَتْمِنْهَاأَجَادِبُأَمْسَكَتِالْمَاءَفَنَفَعَاللهُبِهَاالنَّاسَفَشَرِبُواوَسَقَوْاوَزَرَعُواوَأَصَابَمِنْهَاطَائِفَةًأُخْرَىإِنَّمَاهِيَقِيعَانٌلَاتُمْسِكُمَاءًوَلَاتُنْبِتُكَلَأً،فَذَلِكَمَثَلُمَنْفَقُهَفِيدِينِاللهِوَنَفَعَهُمَابَعَثَنِياللهُبِهِفَعَلِمَوَعَلَّمَوَمَثَلُمَنْلَمْيَرْفَعْبِذَلِكَرَأْسًاوَلَمْيَقْبَلْهُدَىاللهِالَّذِيأُرْسِلْتُبِه» «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня(к людям), подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы.(Другая часть) её была плотной, она задержала(на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения.(Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло.(Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его(другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был(направлен) к людям».

Этот хадис также передали Муслим и ан-Насаи..

После того, как Аллах завершил историю об Адаме вначале суры, а также всего, что касается его и связано с ним, Аллах стал излагать истории о пророках(мир им) по порядку. Он начал с упоминания Нуха(мир ему), ведь именно он был первым посланным от Аллаха посланником к жителям земли после Адама(мир ему). Это Нух сын Ламака сына Муташалаха сына Хануха – пророка Идриса(мир ему), как считают некоторые. Идрис был первым, кто писал пером, он сын Барада сына Махлила сына Канина, сына Яныша сына Шиса сына Адама(мир им)

. Такую цепочку приводит Мухаммад ибн Исхак и другие учёные.

Период между Адамом и Нухом был в десять веков, согласно мнению ибн Аббаса и других знатоков тафсира. Среди них, были праведники, после смерти на могилах которых, были построены молельни, и в них были нарисованы их изображения, дабы помнить их и их поклонение, и брать с них пример. Но со временем люди сделали истуканов по подобию их портретов, а ещё позже стали поклоняться этим идолам. Так его народ стал первым, кто начал поклоняться идолам, они назвали их именами тех праведников: Вад, Суа’ Ягус, Я’ук и Наср. Когда дело приняло серъёзный оборот,

Всевышний Аллах послал Своего посланника Нуха

(мир ему), и тот стал призывать их к поклонению Аллаху Единому без сотоварищей. В частности он сказал им:( يَـقَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него! Я боюсь для вас наказания дня великого" – наказания в Судный день, когда вы встретите Аллаха, будучи многобожниками.